Onko Mooseksen laki voimassa myös kristityille?

385 on myös Mooseksen laki kristityille Kun Tammy ja minä odottelimme lentokentän aulassa päästäksemme lähestyvään kotilentoamme, huomasin nuoren miehen istuvan kahdella istuimella alaspäin ja katsomassa minua toistuvasti. Muutaman minuutin kuluttua hän kysyi minulta: "Anteeksi, oletko herra Joseph Tkach?" Hän aloitti mielellään keskustelun kanssani ja kertoi minulle, että hänet oli hiljattain erotettu sapattikirkosta. Keskustelumme kääntyi pian Jumalan lakiin - hän piti lausuntoani erittäin mielenkiintoisena, että kristityt ymmärsivät, että Jumala antoi lain israelilaisille, vaikka he eivät pystyneet noudattamaan sitä täydellisesti. Puhuimme siitä, kuinka Israelilla oli todella "levoton" menneisyys, jossa ihmiset usein poikkesivat Jumalan laista. Meille oli selvää, että tämä ei tullut yllätyksenä Jumalalle, joka tietää, miten asiat menevät.

Kysyin häneltä, että Mooseksen kautta Israelille annettu laki käsitti 613 käskyä. Hän myönsi, että on monia argumentteja siitä, kuinka sitovia nämä käskyt ovat kristityille. Jotkut väittävät, että koska ne kaikki tulevat "Jumalalta", kaikki käskyt on pidettävä. Jos tämä olisi totta, kristittyjen olisi uhrattava eläimiä ja käytettävä fylakteria. Hän myönsi, että on monia mielipiteitä siitä, mitkä 613 käskystä ovat hengellisiä nykyään ja mitkä eivät. Sovimme myös, että eri sapattiryhmät ovat jakautuneet tässä asiassa - jotkut harjoittavat ympärileikkausta; jotkut viettävät maatalouden sapatteja ja vuosittaisia juhlia; jotkut ottavat ensimmäiset kymmenykset, mutta eivät toista ja kolmatta; mutta jotkut kaikki kolme; jotkut viettävät sapatin, mutta eivät vuosittaisia juhlia; Jotkut ottavat huomioon uusia kuuita ja pyhiä nimiä – jokainen ryhmä uskoo, että heidän "oppipakettinsa" on raamatullisesti oikea, kun taas toiset eivät. Hän huomautti, että hän oli kamppaillut tämän ongelman kanssa jo jonkin aikaa ja luopunut vanhasta tavasta pitää sapatti; hän kuitenkin pelkää, ettei hän pidä sitä oikein.

Yllättäen hän myönsi, että monet sapattilaiset erehtyvät, kun he eivät ymmärrä, että Jumalan tuleminen lihassa (Jeesuksen persoonassa) loi sen, mitä Raamattu kutsuu "uudeksi liitoksi" (Heprealaisille). 8,6), jolloin Israelille annettu laki on vanhentunut (Hepr. 8,13). Ne, jotka eivät hyväksy tätä perustotuutta ja pyrkivät noudattamaan Mooseksen lain sääntöjä (joka lisättiin 430 vuotta Jumalan liiton Abrahamin kanssa; katso Gal. 3,17) eivät harjoita historiallista kristillistä uskoa. Uskon, että läpimurto tapahtui keskustelussamme, kun hän tajusi, että näkemys (jota monet sapattilaiset pitävät), että olemme nyt "vanhan ja uuden liiton välissä" (uusi liitto tulisi vasta Jeesuksen paluun myötä). Hän myönsi, että Jeesus oli todellinen uhri meidän syntiemme edestä (Hepr. 10,1-3) ja vaikka Uudessa testamentissa ei erikseen mainita kiitos- ja sovitusuhrien poistamista, Jeesus täytti myös ne. Kuten Jeesus opetti, kirjoitukset viittaavat selvästi häneen ja hän täyttää lain.

Nuori mies kertoi minulle, että hänellä on vielä kysymyksiä sapatin pitämisestä. Selitin hänelle, että sabbataristinen näkemys puuttui ymmärryksestä, nimittäin siitä, että lain soveltaminen oli muuttunut Jeesuksen ensimmäisessä tulossa. Vaikka se on edelleen voimassa, Jumalan laki on nyt henkinen sovellus - joka täysin katsoo, että Kristus on täyttänyt Israelille annetun lain; joka perustuu perusteelliseen suhteeseemme Jumalan kanssa Kristuksen ja Pyhän Hengen kautta ja saavuttaa syvimmän sisustuksemme - sydämemme ja mielemme. Pyhän Hengen kautta elämme kuuliaisuudessa Jumalalle Kristuksen ruumiin jäseninä. Esimerkiksi, jos sydämemme ympärileikataan Kristuksen Hengen kautta, ei ole väliä, jos olemme fyysisesti ympärileikattu.

Kristuksen lain täyttäminen johtaa siihen, että kuuliaisuus Jumalaa kohtaan saa aikaan Hänen syvemmän ja intensiivisemmän työnsä Kristuksen kautta ja Pyhän Hengen tuleminen. Kristittyinä kuuliaisuus tulee siitä, mikä oli aina lain takana, mikä on Jumalan sydän, henki ja suuri tarkoitus. Näemme tämän Jeesuksen uudessa käskyssä: "Uuden käskyn minä annan teille, että rakastatte toisianne, niin kuin minä olen rakastanut teitä" (Joh.3,34). Jeesus antoi tämän käskyn ja eli sen mukaan, tietäen, että Jumala maan päällä palveleessaan ja hänen kauttaan sekä Pyhän Hengen voiman kautta kirjoittaisi lakinsa sydämiimme ja toteuttaisi Joelin, Jeremiaan ja Hesekielin ennustukset.

Asettamalla uuden liiton, joka täytti ja päätti vanhan liiton tehtävän, Jeesus muutti suhteemme lakiin ja uudisti sen tottelevaisuuden muodon, jonka olemme hyväksyneet Hänen kansansa. Rakkauden taustalla oleva laki on aina ollut olemassa, mutta Jeesus ruumiillistui ja täytti sen. Vanha liitto Israelin kanssa ja siihen liittyvä laki (mukaan lukien uhrit, tupsut ja säädökset) vaati erityisiä muotoja Israelin kansan rakkauden taustalla olevan lain täytäntöönpanemiseksi. Monissa tapauksissa nämä erityispiirteet ovat nyt vanhentuneet. Lain henki säilyy, mutta kirjallisen lain määräyksiä, joissa määrättiin tietystä tottelevaisuudesta, ei enää tarvitse noudattaa.

Laki ei voinut täyttää itseään; se ei voinut muuttaa sydäntä; se ei voinut estää omaa epäonnistumistaan; se ei voinut suojella kiusausta vastaan; se ei voinut määrittää oikeaa kuuliaisuuden muotoa jokaiselle maapallon perheelle. Jeesuksen työn lopettamisen ja Pyhän Hengen tehtävän loputtua on olemassa muitakin tapoja, joilla voimme ilmaista omistautumisemme Jumalaan ja rakkautemme naapureihimme. Ne, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen, voivat nyt paremmin vastaanottaa Jumalan Sanan ja ymmärtää Jumalan tarkoituksen kuuliaisuudestaan, koska tottelevaisuus on kehitetty ja paljastettu Kristuksessa ja lähetetty meille hänen apostoliensa kautta, meille kirjoissa, jota me kutsumme Uudeksi Testamentiksi, on säilytetty. Jeesus, meidän suuri ylipappi, osoittaa meille Isän sydämen ja lähettää meille Pyhän Hengen. Pyhän Hengen kautta voimme vastata Jumalan sanaan sydämemme syvyydestä, todistamalla sanalla ja teolla Jumalan aikomukseen levittää hänen siunauksensa kaikille maan perheille. Tämä ylittää kaiken, mitä laki on voinut tehdä, sillä se menee paljon pidemmälle kuin Jumalan tarkoitus, jota laki tekee.

Nuori mies suostui ja kysyi sitten, miten tämä ymmärrys vaikuttaa sapattiin. Selitin, että sapatti palveli israelilaisia eri tarkoituksiin: se muistutti heitä luomisesta; se muistutti häntä hänen pakopaikastaan Egyptistä; Se muistutti häntä erityisestä suhteestaan Jumalaan ja antoi eläimille, palvelijoille ja perheille fyysisen lepoajan. Moraalisesta näkökulmasta se muistutti israelilaisia heidän velvollisuudestaan lopettaa pahat tekonsa. Kristologisesta näkökulmasta se viittasi henkisen lepon ja täyttymisen tarpeeseen Messiaan tullessa - antamalla heidän luottamuksensa pelastukseen paremmin kuin heidän omilla teoksillaan. Sapatti symboloi myös luomisen päättymistä iän lopussa.

Kerroin hänelle, että useimmat sapattilaiset eivät näytä ymmärtävän, että Mooseksen kautta Israelin kansalle annetut säädökset olivat väliaikaisia - eli vain tietylle ajanjaksolle ja paikalle Israelin kansan historiassa. Totesin, että ei ollut vaikea nähdä, että "parran leikkaamatta pitäminen" tai "tupsujen laittaminen viittansa neljään kulmaan" ei ole järkevää kaikkiin aikoihin ja paikkoihin. Kun Jumalan tarkoitukset Israelille kansakuntana toteutuivat Jeesuksessa, Hän puhui kaikille ihmisille Sanansa ja Pyhän Hengen kautta. Tämän seurauksena Jumalalle kuuliaisuuden muodon oli tehtävä oikeutta uudelle tilanteelle.

Mitä tulee seitsemännen päivän sapattiin, autenttinen kristinusko ei ole omaksunut viikon seitsemättä päivää astrologiseksi yksiköksi, ikään kuin Jumala olisi asettanut yhden viikonpäivän muiden yläpuolelle. Sen sijaan, että olisi varannut vain yhden päivän tunnustaakseen pyhyytensä, Jumala asuu nyt meissä Pyhän Hengen kautta ja pyhittää siten koko aikamme. Vaikka voisimme kokoontua mihin tahansa viikonpäivänä juhlimaan Jumalan läsnäoloa, useimmat kristilliset seurakunnat kokoontuvat jumalanpalvelukseen sunnuntaina, tunnetuimpana päivänä, jolloin Jeesus nousi kuolleista ja siten vanhan liiton lupaukset täyttyivät. Jeesus laajensi sapatin lain (ja kaikki Tooran näkökohdat) kauas niiden ajallisten rajoitusten ulkopuolelle, joita sanallinen laki ei voinut tehdä. Hän jopa korotti käskyn "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi" käskyksi "Rakastakaa toisianne niin kuin minä olen rakastanut teitä". Tämä on uskomatonta rakkauden ystävällisyyttä, jota ei voi tallentaa 613 käskyyn (ei edes 6000:een!). Jumalan uskollinen lain täyttäminen tekee Jeesuksesta keskitymme, ei kirjoitettua koodia. Emme keskity yhteen päivään viikossa; hän on huomiomme. Elämme siinä joka päivä, koska se on lepoamme.

Ennen kuin ryhdyimme koneisiin, sovimme, että sapattilain henkinen soveltaminen johtaa uskoon Kristukseen - elämään, jota Jumalan armo ja Jumalan uusi ja syvempi työ tukevat Pyhä Henki meissä, muuttuu sisältä.