Tyhjä hauta: mitä se sinulle tarjoaa?

637 tyhjä hautaTarina tyhjästä haudasta esiintyy Raamatussa jokaisessa neljästä evankeliumista. Emme tiedä tarkalleen, milloin Isä Jumala toi Jeesuksen takaisin elämään Jerusalemissa noin 2000 vuotta sitten. Mutta tiedämme, että tämä tapahtuma vaikuttaa ja muuttaa jokaisen koskaan eläneen ihmisen elämää.

Nazaretilainen puuseppä Jeesus pidätettiin, tuomittiin ja ristiinnaulittiin. Kun hän kuoli, hän luotti taivaalliseen Isäänsä ja Pyhään Henkeen. Sitten hänen kidutettu ruumiinsa asetettiin massiivikivestä tehtyyn hautaan, joka suljettiin raskalla kivellä sisäänkäynnin edessä.

Rooman kuvernööri Pontius Pilatus käski vartioida hautaa. Jeesus ennusti, ettei hauta pidä häntä, ja Pilatus pelkäsi, että kuolleen miehen seuraajat yrittäisivät varastaa ruumiin. Tämä tuntui kuitenkin epätodennäköiseltä, koska he olivat demoralisoituneita, täynnä pelkoa ja siksi piiloutuneet. He olivat nähneet johtajansa julman loppu - lyöty melkein kuoliaaksi, naulattu ristiin ja kuuden tunnin tuskan jälkeen puukotettu keihään sivuun. He olivat ottaneet pahoinpidellyt ruumiin ristiltä ja käärineet sen nopeasti liinaan. Sen piti olla väliaikaisia ​​hautajaisia ​​vasta sapatin lähestyessä. Jotkut aikoivat palata sapatin jälkeen valmistelemaan Jeesuksen ruumista kunnolliseen hautaamiseen.

Jeesuksen ruumis oli kylmässä, pimeässä haudassa. Kolmen päivän kuluttua suojus peitti kuolleen lihan lähestyvän hajoamisen. Hänestä tuli esiin se, mitä ei ollut koskaan ennen ollut - ylösnoussut ja kirkastettu henkilö. Jeesus nousi ylös taivaallisesta Isästään ja Pyhän Hengen voimalla. Ei tavalla, joka palautti hänen inhimillisen olemassaolonsa, kuten hän oli tehnyt Lasaruksen, Jairuksen tyttären ja Nainin lesken pojan kanssa, jotka kutsuttiin takaisin vanhaan ruumiiseensa ja maalliseen elämäänsä. Ei, Jeesus ei palannut vanhan ruumiinsa pelkästään elvyttämällä. Lausunto siitä, että Isä Jumala, haudattu Poikansa, herätti Jeesuksen uuteen elämään kolmantena päivänä, on täysin erilainen. Ihmiskunnan historiassa ei ole olemassa lopullisia analogioita eikä uskottavia sisäisiä-maailmallisia selityksiä tälle. Jeesus taittoi suojuksen ja meni haudasta jatkaakseen työtään. Mikään ei olisi koskaan enää sama.

Käsittämätön totuus

Kun Jeesus asui kanssamme maan päällä ihmisenä, hän oli yksi meistä, lihaa ja verta oleva ihminen, joka oli alttiina nälkälle, janolle, väsymykselle ja kuolevaisen olemassaolon rajallisille ulottuvuuksille. "Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me näimme hänen kirkkautensa, kirkkauden kuin Isän ainokainen Poika, täynnä armoa ja totuutta" (Joh. 1,14).

Hän eli yhdessä Jumalan Pyhän Hengen kanssa yhtenä meistä. Teologit kutsuvat Jeesuksen inkarnaatiota "inkarnaatioksi". Hän oli myös yhtä Jumalan kanssa iankaikkisena Sanana tai Jumalan Poikana. Tämä on tosiasia, jota on vaikea ja mahdollisesti mahdotonta ymmärtää täysin, kun otetaan huomioon ihmismielemme rajoitukset. Kuinka Jeesus voisi olla sekä Jumala että ihminen? Kuten nykyaikainen teologi James Innell Packer ilmaisi: ”Tässä on kaksi mysteeriä yhden hinnalla - ihmisten ykseys Jumalan ykseydessä ja jumaluuden ja ihmiskunnan yhdistäminen Jeesuksen persoonassa. Mikään fiktiossa ei ole niin fantastista kuin tämä inkarnaation totuus »(Jumalan tunteminen). Se on käsite, joka on ristiriidassa kaiken sen kanssa, mitä tiedämme tavallisesta todellisuudesta.

Tiede osoittaa, että se, että jokin näyttää selittävän selityksen, ei tarkoita, että se ei ole totta. Fysiikan eturintamassa olevat tutkijat ovat päässeet ilmiöihin, jotka kääntävät tavanomaisen logiikan ylösalaisin. Kvanttitasolla päivittäistä elämäämme säätelevät säännöt hajoavat ja uusia sääntöjä sovelletaan, vaikka ne olisivatkin logiikan vastaisia ​​siten, että ne näyttävät absurdilta. Valo voi toimia sekä aallona että hiukkasena. Hiukkanen voi olla kahdessa paikassa samanaikaisesti. Jotkut subatomiset kvarkit joutuvat pyörimään kahdesti ennen "kiertämistä kerran", kun taas toisten on vain pyörittävä puoli kierrosta. Mitä enemmän opimme kvanttimaailmasta, sitä vähemmän todennäköinen se näyttää. Kokeen jälkeinen kokeilu osoittaa kuitenkin, että kvanttiteoria on oikea.

Meillä on työkalut fyysisen maailman tutkimiseen, ja olemme usein yllättyneitä sen sisäisistä yksityiskohdista. Meillä ei ole työkaluja tutkia jumalallisia ja henkisiä todellisuuksia - meidän on hyväksyttävä ne sellaisina kuin Jumala paljastaa ne meille. Nämä asiat kertoivat meille Jeesus itse ja ne, joille Hän antoi tehtävän saarnata ja kirjoittaa. Todisteet, joita meillä on pyhistä kirjoituksista, historiasta ja omasta kokemuksestamme, tukevat uskoa, että Jeesus on yhtä Jumalan ja yksi ihmiskunnan kanssa. "Minä olen antanut heille sen kirkkauden, jonka sinä annoit minulle, jotta he olisivat yhtä niin kuin me olemme yhtä, minä heissä ja sinä minussa, jotta he olisivat täydellisesti yhtä ja maailma tietäisi, että sinä olet lähettänyt minut ja rakasta heitä niinkuin minua." (Joh. 17,22-yksi).

Kun Jeesus herätettiin, nämä kaksi luontoa saavuttivat uuden elämän yhdessä ulottuvuudessa, mikä johti uudenlaiseen luomiseen - kirkastettu ihminen, joka ei enää ollut kuoleman ja rappeutumisen alainen.

Pakene haudalta

Monta vuotta, ehkä jopa 60 vuotta tämän tapahtuman jälkeen, Jeesus ilmestyi Johannekselle, viimeiseksi hänen alkuperäisistä opetuslapsistaan, joka oli läsnä hänen ristiinnaulitsemisessaan. John oli nyt vanha mies ja asui Patmoksen saarella. Jeesus sanoi hänelle: ”Älä pelkää! Minä olen ensimmäinen ja viimeinen ja elävä; ja minä olin kuollut, ja katso, minä elän aina ja ikuisesti, amen! Ja minulla on kuolleiden ja kuoleman avaimet »(Ilmestys 1,17-18 SLTS).

Katsokaa jälleen hyvin huolellisesti, mitä Jeesus sanoo. Hän oli kuollut, hän on nyt elossa ja että hän pysyy hengissä ikuisesti. Hänellä on myös avain, joka avaa tien muille ihmisille paeta haudasta. Jopa kuolema ei ole enää samanlainen kuin ennen Jeesuksen ylösnousemusta.

Näemme hämmästyttävän lupauksen toisesta jakeesta, josta on tullut klisee: "Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, jotteivät kaikki, jotka häneen uskovat, joutuisi kadotukseen, vaan heillä olisi iankaikkinen elämä" (Johannes) 3,16). Jeesus, joka herätettiin kuolleista iankaikkiseen elämään, tasoitti meille tien elää ikuisesti.

Kun Jeesus herätettiin kuolemasta, molemmat hänen luonteensa saavuttivat uuden ulottuvuuden, joka johti uudenlaiseen luomiseen - kirkastettu ihminen, joka ei enää ollut kuoleman ja rappeutumisen alainen.

Siellä on enemmän

Ennen kuin Jeesus kuoli, hän rukoili seuraavan rukouksen: "Isä, minä haluan, että siellä missä minä olen, olisi myös niitä, jotka sinä olet minulle antanut, jotta he näkisivät minun kirkkauteni, jonka olet minulle antanut; sillä sinä rakastit minua ennen kuin maailma perustettiin” (Joh 17,24). Jeesus, joka jakoi kuolevaisen olemassaolomme noin 33 vuotta, sanoo haluavansa meidän olevan hänen kanssaan ikuisesti hänen kuolemattomassa ympäristössään.

Paavali kirjoitti samanlaisen sanoman roomalaisille: ”Mutta jos olemme lapsia, olemme myös perillisiä, nimittäin Jumalan perillisiä ja Kristuksen perillisiä, koska me kärsimme hänen kanssaan, jotta meidätkin korotettaisiin kirkkauteen hänen kanssaan. Sillä olen vakuuttunut siitä, että tämä kärsimyksen aika ei paina sitä kirkkautta, joka meille paljastetaan.” (Room. 8,17-yksi).

Jeesus oli ensimmäinen ihminen, joka voitti kuolevaisen olemassaolon. Jumala ei koskaan halunnut olla ainoa. Olimme aina Jumalan mielessä. "Hän on myös ennalta määrännyt niille, jotka hän on valinnut, että he olisivat hänen poikansa kuvan kaltaisia, jotta hän olisi esikoinen monien veljien joukossa" (Room. 8,29).

Vaikka emme vielä ymmärrä koko vaikutusta, iankaikkinen tulevaisuutemme on turvallisissa käsissä. "Rakkaat ystävät, me olemme jo Jumalan lapsia; mutta ei ole vielä paljastettu, mitä meistä tulee. Tiedämme, että kun se paljastetaan, olemme sen kaltaisia; koska me näemme hänet sellaisena kuin hän on »(1. Johannes 3,2). Se, mikä on hänen, on myös meidän, hänen elämäntapansa. Jumalan elämäntapa.
Elämänsä, kuolemansa ja ylösnousemuksensa kautta Jeesus näytti meille, mitä tarkoittaa olla ihminen. Hän on ensimmäinen ihminen, joka on saavuttanut kaiken täydellisyyden, jonka Jumala oli ajatellut ihmistä kohtaan alusta alkaen. Mutta hän ei ole viimeinen.

Tosiasia on, ettemme pääse sinne yksin: "Jeesus sanoi hänelle: Minä olen tie ja totuus ja elämä; kukaan ei tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani” (Joh 14,6).

Aivan kuten Jumala muutti Jeesuksen kuolevaisen ruumiin kirkastetuksi ruumiiksi, Jeesus muuttaa ruumiimme: "Hän muuttaa nöyrän ruumiimme, jotta hänestä tulee kirkastetun ruumiinsa kaltainen sen voiman mukaan, jolla hän voi alistaa kaiken" (Filippiläisille) 3,21).

Kun luet huolellisesti pyhiä kirjoituksia, ihmiskunnan tulevaisuudesta alkaa kehittyä jännittävä esikatselu.

"Mutta yksi heistä todistaa jossain vaiheessa ja sanoo:" Mikä on ihminen, että ajattelet hänestä, ja Ihmisen Poika, että pidät hänestä huolta? Sinä annoit hänet vähäksi aikaa enkeleitä alemmaksi; sinä kruunasit hänet kirkkaudella ja kunnialla; olet asettanut kaiken hänen jalkojensa alle. "Kun hän on asettanut kaiken jalkojensa alle, hän ei pelastanut mitään, mikä ei ollut hänelle alamaista" (Heprealaisille) 2,6-yksi).

Heprealaiskirjeen kirjoittaja lainasi psalmia 8,5-7, kirjoitettu vuosisatoja aikaisemmin. Mutta hän jatkoi: "Mutta nyt emme vielä näe, että kaikki on hänen alaisiaan. Mutta Jeesuksen, joka oli vähän aikaa enkeleitä alempi, me näemme kuoleman kärsimyksen kautta kirkkauden ja kunnian kruunattavan, jotta hän Jumalan armosta maistaisi kuolemaa kaikkien puolesta." (Heprealaisille) 2,8-yksi).

Naiset ja miehet, joille Jeesus Kristus ilmestyi pääsiäisenä, todistivat paitsi hänen ruumiillisesta ylösnousemuksestaan ​​myös hänen tyhjän hautansa löytämisestä. Tästä he tunnistivat, että ristiinnaulittu Herra nousi todella, henkilökohtaisesti ja ruumiillisesti hänen uuteen elämäänsä.

Mutta mitä hyötyä tyhjästä haudasta on jälkikäteen, jos Jeesus itse ei enää tarvitse sitä? Kun hänet kastettiin, meidät haudattiin hänen kanssaan, jotta voimme kehittyä hänen kanssaan uudessa elämässään. Mutta kuinka suuri osa menneisyydestä rasittaa meitä uudestaan ​​ja uudestaan; kuinka paljon se vahingoittaa elämää, silti rajoittaa meitä! Kaikki huolemme, taakamme ja pelkomme, joiden vuoksi Kristus on jo kuollut, voimme haudata hänen hautaansa - siinä on ollut riittävästi tilaa Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen.

Jeesuksen kohtalo on kohtalo. Hänen tulevaisuutensa on meidän tulevaisuutemme. Jeesuksen ylösnousemus osoittaa Jumalan halun sitoutua peruuttamattomasti meihin kaikkiin iankaikkisessa rakkaussuhteessa ja nousta kolmiyhteisen Jumalamme elämään ja yhteisöön. Se oli hänen suunnitelmansa alusta alkaen, ja Jeesus tuli pelastamaan meidät siihen. Hän teki sen!

John Halford ja Joseph Tkach