Jeesus: Vain myytti?

100 jesus vain myyttiAdventin ja joulun kausi on heijastava aika. Aika pohdiskella Jeesusta ja hänen inkarnoitumistaan, ilon, toivon ja lupauksen aikaa. Ihmiset ympäri maailmaa ilmoittavat syntymänsä. Carol muiden äänien jälkeen ilmassa. Kirkkoissa juhlitaan juhlallisesti juhlallisuuksia, kantatoita ja kuorolaulua. On aika, että vuosi ajattelisi, että koko maailma tietäisi totuuden Jeesuksesta, Messiaan.

Mutta valitettavasti monet eivät ymmärrä joulun kauden täyttä merkitystä ja juhlivat festivaalia vain juhlallisen tunnelman vuoksi. He kaipaavat niin paljon, koska he eivät tunne Jeesusta tai noudattavat valhetta, että hän on vain myytti - väite, joka on kristinuskon aamusta lähtien.

Tänä vuoden aikana on yleistä, että journalistisissa artikkeleissa todetaan: "Jeesus on myytti", ja tyypillisesti huomautetaan, että Raamattu ei ole luotettava historialliseksi todistukseksi. Mutta näissä väitteissä ei oteta huomioon sitä, että hän voi ajatella paljon kauemmin kuin monet "luotettavat" lähteet. Historialaiset lainaavat Herodotuksen kirjoituksia usein luotettaviksi todistuksiksi. Hänen huomautuksistaan ​​on kuitenkin vain kahdeksan tunnettua jäljennöstä, joista viimeisin on peräisin vuodelta 900 - noin 1.300 vuotta hänen aikansa jälkeen.

Vertaat tätä "alentuneeseen" Uuteen testamenttiin, joka kirjoitettiin pian Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen jälkeen. Sen varhaisin aikakirja (fragmentti Johanneksen evankeliumista) on vuodelta 125-130. Uudesta testamentista on yli 5.800 10.000 täydellistä tai katkelmaista kopiota kreikan kielellä, noin 9.300 latinaksi ja muilla kielillä. Haluan esitellä teille kolme tunnettua lainausta, jotka korostavat Jeesuksen elämän kuvausten aitoutta.

Ensimmäinen menee juutalaiselle historioitsijalle Flavius ​​​​Josephukselle 1. Vuosisataa taaksepäin: Tähän aikaan Jeesus eli viisas mies [...]. Sillä hän oli uskomattomien tekojen suorittaja ja kaikkien ihmisten opettaja, jotka ottivat iloisesti vastaan ​​totuuden. Niinpä hän houkutteli monia juutalaisia ​​ja myös monia pakanoita. Hän oli Kristus. Ja vaikka Pilatus tuomitsi hänet kuoliaaksi ristille kansamme arvostetuimman aloitteesta, hänen entiset seuraajansa eivät olleet uskottomia hänelle. [...] Ja kristittyjen kansa, joka kutsuu itseään hänen mukaansa, on olemassa vielä tänäkin päivänä. [Antiquitates Judaicae, saksa: juutalaisten antiikki, Heinrich Clementz (käännös)].

FF Bruce, joka käänsi alkuperäisen latinalaisen tekstin englanniksi, totesi, että "Kristuksen historiallisuus on yhtä kiistaton puolueettomalle historioitsijalle kuin Julius Caesar".
Toinen tarjous palaa roomalaiseen historioitsijaan Carius Cornelius Tacitukseen, joka kirjoitti myös kirjoituksiaan ensimmäisellä vuosisadalla. Mitä tulee väitteisiin, joiden mukaan Nero poltti Rooman ja syytti kristittyjä, hän kirjoitti:

Kolmas lainaus on Rooman virallinen historioitsija Gaius Suetonius Tranquillus Trajanin ja Hadrianuksen aikana. 125issa ensimmäisten kahdentoista keisarin elämästä kirjoitetussa teoksessa hän kirjoitti Claudiusista, joka hallitsi 41ista 54iin:

Juutalaiset, joita Chrestus yllytti ja aiheutti jatkuvasti levottomuuksia, hän ajoi ulos Roomasta. (Suetonin Kaiserbiographien, Tiberius Claudius Drusus Caesar, 25.4; kääntäjä Adolf Stahr; huomioi kirjoitusasu "Chrestus" Kristukselle.)

Suetoniuksen lausunnossa viitataan kristinuskon laajentumiseen Roomassa ennen vuotta 54, vain kaksi vuosikymmentä Jeesuksen kuoleman jälkeen. Tutkiessaan tätä ja muita viittauksia, brittiläinen Uusi testamentti I. Howard Marshall päättelee: «Ei ole mahdollista selittää kristillisen kirkon tai evankeliumin kirjoitusten syntymistä ja niiden taustalla olevaa perinteiden virtausta tunnistamatta samalla, että kristinuskon perustaja tosiasiallisesti asui. »

Vaikka muut tutkijat kyseenalaistavat kahden ensimmäisen lainauksen aitouden ja jotkut pitävät niitä jopa kristittyjen käsien väärennöksinä, nämä viittaukset perustuvat vankalle pohjalle. Tässä yhteydessä olen iloinen historioitsija Michael Grantin kommentista kirjassaan Jeesus: Historioitsijan katsaus evankeliumeihin: ”Jos olemme huolissamme uudesta Samat kriteerit testamentissa -käyttämisestä kuin muissa muinaisissa kirjoituksissa, jotka Sisältää historiallista materiaalia - mitä meidän pitäisi tehdä - emme voi kieltää Jeesuksen olemassaoloa enempää kuin monien pakanallisten henkilöiden, joiden todellista olemassaoloa nykyhistorian hahmoina ei koskaan voida kiistää, ".

Vaikka skeptikot hylkäävät nopeasti sen, mitä he eivät halua uskoa, on poikkeuksia. Teologi John Shelby Spong, joka tunnetaan skeptisenä ja liberaalina, kirjoitti teoksessa Jesus for the Non-Religious: "Jeesus oli ennen kaikkea henkilö, joka todella asui tietyssä paikassa tiettynä aikana. Mies Jeesus ei ollut myytti, vaan historiallinen henkilö, josta vallitsi valtava energia - energia, joka vaatii asianmukaista selitystä vielä tänäkin päivänä. "
Jopa ateistina CS Lewis katsoi, että Uuden testamentin kuvaukset Jeesuksesta ovat pelkkiä legendoja. Mutta kun hän oli lukenut ne itse ja verrannut niitä todellisiin vanhoihin legendoihin ja myytteihin, joita hän tiesi, hän tunnusti selvästi, että näillä kirjoituksilla ei ollut mitään yhteistä heidän kanssaan. Sen sijaan ne muistuttivat muotonsa ja muistinsa, jotka heijastavat todellisen henkilön jokapäiväistä elämää. Kun hän tajusi, että uskon este oli pudonnut. Siitä lähtien Lewisilla ei ollut enää ongelmaa, joka uskoi Jeesuksen historiallisen todellisuuden olevan totta.

Monet skeptikot väittävät, että ateisti Albert Einstein ei uskonut Jeesukseen. Vaikka jälkimmäinen ei uskonut "henkilökohtaiseen Jumalaan", hän huolehti siitä, ettei julistanut sotaa niille, jotka tekivät niin; koska: "Tällainen usko tuntuu minusta aina paremmalta kuin minkään transsendenttisen näkemyksen puuttuminen." Max Jammer, Einstein ja uskonto: fysiikka ja teologia; Saksa: Einstein ja uskonto: fysiikka ja teologia) Einstein, joka kasvoi juutalaisena, myönsi olevansa ”innostunut Nasareenin valon hahmosta”. Kun yksi keskustelukumppaneista kysyi, tunnustaako hän Jeesuksen historiallisen olemassaolon, hän vastasi: «Epäilemättä. Kukaan ei voi lukea evankeliumeja tuntematta Jeesuksen todellista läsnäoloa. Hänen persoonallisuutensa resonoi jokaisessa sanassa. Mikään myytti ei ole täynnä tällaista elämää. Kuinka paljon erilainen on esimerkiksi se vaikutelma, jonka saamme sellaisen legendaarisen muinaisen sankarin tarinasta, kuten Theseus. Theseukselta ja muilta tämän muotoisista sankareilta puuttuu Jeesuksen aito elinvoima. " (George Sylvester Viereck, The Saturday Evening Post, 26. lokakuuta 1929, Mitä elämä tarkoittaa Einsteinille: haastattelu)

Voisin jatkaa ja jatkaa, mutta kuten roomalaiskatolinen tutkija Raymond Brown huomautti oikein, keskittyen kysymykseen siitä, onko Jeesus myytti, monet menettävät silmänsä evankeliumin todellisen merkityksen. Kirjassa Messiaan syntymässä Brown mainitsee, että he lähestyvät häntä usein jouluna, kun he haluavat kirjoittaa artikkelin Jeesuksen syntymän historiallisuudesta. "Sitten yritän vain vähän onnistua vakuuttamaan heidät siitä, että he voisivat auttaa ymmärtämään Jeesuksen syntymän tarinoita keskittymällä heidän sanomaansa eikä kysymykseen, joka oli kaukana evankelistojen pääkohdasta."
Jos keskitymme levittämään tarinaa joulusta, Jeesuksen Kristuksen syntymästä, sen sijaan, että yritämme vakuuttaa ihmiset siitä, että Jeesus ei ollut myytti, olemme elävä todiste Jeesuksen todellisuudesta. Tuo elävä todiste on elämä, jota hän nyt elää meissä ja yhteisössämme. Raamatun päätarkoitus ei ole todistaa Jeesuksen lihaksi tulemisen historiallista oikeellisuutta, vaan kertoa muille, miksi hän tuli ja mitä hänen tulemisensa meille merkitsee. Pyhä Henki käyttää Raamattua tuodakseen meidät todelliseen kosketukseen lihaksi tulleen ja ylösnousseen Herran kanssa, joka vetää meidät luokseen, jotta voimme uskoa häneen ja osoittaa kunniaa Isälle hänen kauttaan. Jeesus tuli maailmaan todisteeksi Jumalan rakkaudesta meitä jokaista kohtaan (1 4,10). Alla on muutamia muita syitä hänen tulolleen:

  • Etsimään ja pelastamaan sitä, mikä on kadonnut (Luukas 19,10).
  • Pelastamaan syntisiä ja kutsumaan heitä parannukseen (1 Timoteus 1,15; Mark 2,17).
  • Antaa henkensä ihmisten lunastamiseksi (Matteus 20,28).
  • Todistaa totuudesta (Joh. 18,37).
  • Tehdä Isän tahto ja johdattaa monia lapsia kunniaan (Joh 5,30; heprealaiset 2,10).
  • Olla maailman valo, tie, totuus ja elämä (Joh 8,12; 14,6).
  • Saarnatakseen hyvää uutista Jumalan valtakunnasta (Luuk 4,43).
  • Lain täyttämiseksi (Matteus 5,17).
  • Sillä Isä lähetti hänet: "Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, jottei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan saisi iankaikkisen elämän. Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan että maailma pelastuisi hänen kauttaan. Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, sillä hän ei usko Jumalan ainosyntyisen Pojan nimeen." (Joh. 3,16-18).

Tässä kuussa juhlimme sitä totuutta, että Jumala tuli maailmaan Jeesuksen kautta. On hyvä muistuttaa itseämme siitä, että kaikki eivät tiedä tätä totuutta ja että meidät on kutsuttu jakamaan se muiden kanssa. Jeesus on enemmän kuin hahmo nykyajan historiassa, ja hän on Jumalan Poika, joka tuli sovittamaan kaikki Pyhän Hengen Isän kanssa.

Tämä tekee tällä kertaa ilon, toivon ja lupauksen.

Joseph Tkach
Presidentti GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfJeesus: Vain myytti?