Kirkon hallintorakenne

Kirkon pää on Jeesus Kristus. Hän ilmoittaa Isän tahdon seurakunnalle Pyhän Hengen kautta. Pyhien kirjoitusten kautta Pyhä Henki opettaa ja vahvistaa seurakuntaa palvelemaan yhteisöjen tarpeita. Worldwide Church of God pyrkii seuraamaan Pyhän Hengen johtajuutta seurakuntiensa hoidossa ja myös vanhinten, diakonien ja diakonien ja johtajien nimittämisessä. (kolossalaiset 1,18; efesolaisille 1,15-23; jonne 16,13-15; efesolaisille 4,11-16)

Johtajuus kirkossa

Koska on totta, että jokaisella kristityllä on Pyhä Henki ja Pyhä Henki opettaa jokaiselle meistä, onko kirkon ohjausta lainkaan? Eikö olisikaan kristillisempää nähdä itsemme yhtäläisten ryhmänä, jossa jokainen kykenee tekemään mitään roolia?

Erilaisia ​​Raamatun jakeita, mm 1. Johannes 2,27, näyttävät vahvistavan tämän käsityksen - mutta vain, jos se irrotetaan kontekstista. Esimerkiksi kun Johannes kirjoitti, että kristityt eivät tarvinneet ketään opettamaan heitä, tarkoittiko hän, ettei hän saisi opettaa heitä? Sanoiko hän, että älä kiinnitä huomiota siihen, mitä kirjoitan, koska et tarvitse minua tai ketään muuta opettajaksi? Hän ei tietenkään tarkoittanut sitä.

Johannes oli kirjoittanut tämän kirjeen, koska nämä ihmiset oli opetettava. Hän varoitti lukijoita gnostilaisuudesta, asenteesta, että pelastus salaisilla opeilla oli saavutettavissa. Hän sanoi, että kristinuskon totuudet olivat jo tiedossa kirkossa. Uskolliset eivät tarvitsisi mitään salaista tietoa sen lisäksi, mitä Pyhä Henki oli jo antanut seurakunnalle. Johannes ei sanonut, että kristityt voisivat tehdä ilman johtajia ja opettajia.

Jokaisella kristityllä on henkilökohtainen vastuu. Jokaisen täytyy uskoa, tehdä päätöksiä siitä, miten hänen pitäisi elää, päättää, mitä hän uskoo. Uuden testamentin mukaan on kuitenkin selvää, että emme ole vain yksilöitä. Olemme osa yhteisöä. Kirkko on valinnainen samassa mielessä kuin vastuu on vapaaehtoista. Jumala antaa meille mahdollisuuden valita tekomme. Mutta se ei tarkoita, että jokainen valinta on yhtä hyödyllinen meille, tai että jokainen on yhtä suuri kuin Jumalan tahto.

Tarvitsevatko kristityt opettajia? Koko Uusi testamentti osoittaa, että me tarvitsemme niitä. Antiokian kirkon johtotehtävissä oli opettajia3,1).

Opettajat ovat yksi niistä lahjoista, jotka Pyhä Henki antaa kirkolle (1. Korinttilaisille 12,28; efesolaisille 4,11). Paavali kutsui itseään opettajaksi (1. Timoteus 2,7; titus 1,11). Jopa monien uskon vuosien jälkeen uskovat tarvitsevat opettajia (Heprealaisille 5,12). James varoitti uskomuksesta, että jokainen on opettaja (Jaak 3,1). Hänen huomautuksistaan ​​voidaan nähdä, että kirkossa oli yleensä opettajia.

Kristityt tarvitsevat tervettä opetusta uskon totuuksista. Jumala tietää, että kasvamme eri nopeuksilla ja että meillä on vahvuutemme eri alueilla. Hän tietää, koska ennen kaikkea hän on antanut meille nuo vahvuudet. Hän ei anna samoja lahjoja kaikille (1. Korinttolaisille 12). Enemmänkin hän jakaa ne niin, että työskentelemme yhdessä yhteisen hyvän puolesta, auttamalla toisiamme sen sijaan, että erottuisimme ja harjoittaisimme omaa liiketoimintaamme (1. Korinttilaisille 12,7).

Yksi kristittyjä on lahjakkaampi kyky osoittaa armoa, jotkut hengellistä arvostusta varten, jotkut palvelevat fyysisesti, jotkut kehottamaan, koordinoimaan tai opettamaan. Kaikilla kristityillä on sama arvo, mutta tasa-arvo ei tarkoita sitä, että se olisi identtinen. Meillä on erilaisia ​​kykyjä, ja vaikka ne kaikki ovat tärkeitä, kaikki eivät ole samoja. Jumalan lapsina, lunastuksen perillisenä, olemme samanlaisia. Mutta meillä ei kaikilla ole samaa työtä kirkossa. Jumala käyttää ihmisiä ja ei jakele lahjojaan, kuten hän halusi, ihmisten odotusten mukaan.

Niinpä Jumala käyttää kirkossa opettajia, ihmisiä, jotka voivat auttaa muita oppimaan. Kyllä, myönnän, että maallisena organisaationa emme aina valitse lahjakkaimpia, ja myönnän myös, että opettajat tekevät joskus virheitä. Mutta tämä ei mitätöi uuden testamentin selkeää todistusta siitä, että Jumalan kirkolla on oikeastaan ​​opettajia, että tämä on rooli, jota voimme odottaa uskovien yhteisössä.

Vaikka meillä ei ole omaa virkaa, jota kutsutaan "opettajiksi", odotamme, että seurakunnassa on opettajia, odotamme, että pastorimme osaavat opettaa (1. Timoteus 3,2; 2 Tim 2,2). Efesolaiskirjeessä 4,11 Paavali kokoaa pastorit ja opettajat yhteen kutsumalla heitä kieliopillisesti ikään kuin sillä roolilla olisi kaksiosainen vastuu: ruokkia ja opettaa.

Hierarkia?

Uusi testamentti ei määrää kirkolle erityistä johtajuuden hierarkiaa. Jerusalemin kirkolla oli apostoleja ja vanhimpia. Antiokian kirkolla oli profeettoja ja opettajia (Apostolien teot 15,1; 13,1). Joitakin Uuden testamentin kohtia johtajat kutsuvat vanhimiksi, toiset taloudenhoitajiksi tai piispoiksi, toiset kutsuvat heitä diakoneiksi.4,23; titus 1,6-7; filippiläiset 1,1; 1. Timoteus 3,2; Heprealaisille 13,17). Nämä näyttävät olevan eri sanoja samalle tehtävälle.

Uusi testamentti ei kuvaa yksityiskohtaista hierarkiaa apostoleista profeetoista evankelistaan ​​pastoreihin vanhimpiin diakoneihin maallikkojäseniin. Sana "noin" ei kuitenkaan ole paras, koska nämä ovat kaikki palvelutehtävät, jotka on luotu auttamaan kirkkoa. Uusi testamentti kuitenkin rohkaisee ihmisiä tottelemaan seurakunnan johtajia, toimimaan yhteistyössä heidän johdon kanssa (Heprealaisille 1 Kor.3,17). Sokea tottelevaisuus ei ole sopivaa, eikä myöskään äärimmäinen skeptisyys tai vastarinta.

Paavali kuvaa yksinkertaista hierarkiaa, kun hän kertoo Timoteukselle nimittää vanhimmat kirkoissa. Apostolina, kirkon perustajana ja mentorina, Paavali oli Timoteuksen yläpuolella, ja Timoteuksella itsellään oli valtuudet päättää, kenen pitäisi olla vanhempi tai diakoni. Mutta se on kuvaus Efesosta, ei resepti kaikille tuleville kirkon järjestöille. Me emme näe pyrkimystä sitoa kaikkia seurakuntia Jerusalemiin tai Antiokiaan tai Roomaan. Se olisi kuitenkin ollut epäkäytännöllistä ensimmäisellä vuosisadalla.

Mitä kirkosta tänään voidaan sanoa? Voimme sanoa, että Jumala odottaa, että seurakunnalla on johtajia, mutta hän ei määritä, miten näitä johtajia pitäisi kutsua tai miten ne olisi jäsenneltävä. Hän jätti nämä yksityiskohdat hallitsemaan muuttuvissa olosuhteissa, joissa kirkko sijaitsee. Meidän pitäisi olla johtajia paikallisissa yhteisöissä. Mutta ei ole väliä, mitä heitä kutsutaan: pastori Pierce, vanhin Ed, pastori Matson tai kirkon palvelija Sam voi olla yhtä hyväksyttävä.

Maailmanlaajuisessa Jumalan kirkossa, löytämiemme olosuhteiden vuoksi, käytämme "piispallista" hallintomallia (sana piispa tulee kreikan sanasta valvoja, episkopos, toisinaan käännettynä piispa). Uskomme, että tämä on paras tapa kirkoillemme saada opinmukaisuutta ja vakautta. Meidän episkopaalisella johtamismallillamme on ongelmansa, mutta niin on muillakin malleilla, koska ihmiset, joihin ne kaikki perustuvat, ovat myös erehtyviä. Uskomme, että historiamme ja maantieteemme huomioon ottaen organisaatiotyylimme voi palvella jäseniämme paremmin kuin seurakunnan tai presbyteerien johtamismalli.

(Harkitse, että kaikki seurakunnan johtamisen mallit, olipa ne sitten kongressiiviset, presbyterialaiset tai episkopalaiset, voivat olla eri muotoja.) Meidän piispanhallintomallimme eroaa huomattavasti itäisen ortodoksisen kirkon, anglikaanin, episkopaalin, roomalaiskatolisen tai roomalaiskatolisen tilanteesta. Luterilaiset kirkot).

Kirkon pää on Jeesus Kristus ja kaikkien seurakunnan johtajien tulisi pyrkiä etsimään tahtoaan kaikessa, henkilökohtaisessa elämässään sekä kirkkojen elämässä. Johtajien tulisi olla Kristuksessa samankaltaisia, eli heidän on pyrittävä auttamaan muita, ei suosii itseään. Paikallinen kirkko ei ole työryhmä, joka auttaa pastoria tekemään työtä. Sen sijaan pastori toimii promoottorina, joka auttaa jäseniä heidän työstään - evankeliumin työstä, työstä, jota heidän pitäisi tehdä Jeesuksen tähden.

Vanhimmat ja hengelliset johtajat

Paavali vertaa seurakuntaa ruumiiseen, jossa on monia erilaisia ​​jäseniä. Sen yhtenäisyys ei muodostu samankaltaisuudesta, vaan yhteistyöstä yhteisen Jumalan ja yhteisen tarkoituksen puolesta. Eri jäsenillä on erilaisia ​​vahvuuksia ja meidän tulee käyttää niitä kaikkien hyödyksi (1. Korinttilaisille 12,7).

Maailmanlaajuinen Jumalan kirkko nimittää tavallisesti mies- ja naisvanhimmat palvelemaan pastoraalisia johtajia. Hän nimittää myös mies- ja naisjohtajia (joita voidaan kutsua myös diakoniksi) asiamiehen välityksellä.

Mitä eroa on "vihkimisen" ja "valtuutuksen" välillä? Yleensä vihkimys on julkisempi ja pysyvämpi. Valtuutus voi olla yksityinen tai julkinen, ja se voidaan helposti peruuttaa. Valtakirjat ovat vähemmän muodollisia, eivätkä ne ole automaattisesti uusittavissa tai siirrettävissä. Vihkimisen voi myös peruuttaa, mutta tämä tapahtuu vain poikkeustapauksissa.

Maailmanlaajuisessa Jumalan kirkossa meillä ei ole standardoitua, tyhjentävää kuvausta jokaisesta kirkon johtotehtävästä. Vanhimmat toimivat usein pastorina seurakunnissa (ensisijainen pastori tai avustaja). Useimmat saarnaavat ja opettavat, mutta eivät kaikki. Jotkut ovat erikoistuneet hallintoon. Jokainen palvelee ensisijaisen vastuullisen pastorin (seurakunnan valvoja tai episkopos) valvonnassa kykyjensä mukaan.

Kirkon palvelusjohtajat heijastavat vielä suurempaa monimuotoisuutta, ja jokainen (toivomme) palvelee kykynsä mukaan palvella seurakunnan tarpeita. Pastori, jolla on ensisijainen vastuu, voi valtuuttaa näitä johtajia väliaikaiseksi tai määräämättömäksi ajaksi.

Pastorit näyttävät hieman orkesterin johtajilta. He eivät voi pakottaa ketään pelaamaan batonia, mutta ne voivat olla opettavaisia ​​ja koordinoivia. Ryhmä kokonaisuudessaan tekee paljon parempaa työtä, kun pelaajat poimivat ne merkit. Uskomme yhteisössä jäsenet eivät voi ampua pastoriaansa. Pastorit valitaan ja hylätään alueellisella tasolla, joka sisältää Yhdysvaltojen kirkonhallinnon yhteistyössä paikallisten vanhimpien kanssa.

Mitä jos jäsen uskoo pastorin olevan epäpätevä tai johtaa lampaita harhaan? Tässä tulee esiin piispahallintorakenteemme. Opillisista tai johtamiskysymyksistä on keskusteltava ensin pastorin kanssa, sitten pastoraalisen johtajan kanssa (piirin pastorin valvoja tai piispa).

Aivan kuten kirkot tarvitsevat paikallisia johtajia ja opettajia, pastorit tarvitsevat myös johtajia ja opettajia. Siksi uskomme, että Jumalan pääkonttorin globaalikirkolla on tärkeä rooli yhteisöjen palvelemisessa. Pyrimme palvelemaan koulutuksen, ideoiden, rohkaisun, valvonnan ja koordinoinnin lähteenä. Emme ole varmasti täydellisiä, mutta näemme siinä meille antaman kutsun. Juuri sitä me pyrimme.

Meidän silmämme on oltava Jeesuksessa. Hän on työskennellyt meille ja paljon työtä on jo tehty. Kiitämme häntä kärsivällisyydestään, lahjoistaan ​​ja työstämme, jotka edistävät kasvua.

Joseph Tkach

Kirkon hallintorakenne