Todellinen identiteettimme

222 on todellinen identiteettimmeNykyään on usein niin, että sinun täytyy tehdä itsellesi nimi ollaksesi merkityksellinen ja tärkeä muille ja itsellesi. Näyttää siltä, ​​että ihmiset etsivät kyltymätöntä identiteettiä ja merkitystä. Mutta Jeesus sanoi jo: ”Joka löytää elämänsä, se menettää sen; ja joka menettää henkensä minun tähteni, löytää sen. "(Matteus 10:39) Kirkkona olemme oppineet tästä totuudesta. Olemme kutsuneet itseämme Grace Communion Internationaliksi vuodesta 2009 ja tämä nimi viittaa todelliseen identiteettiin, joka perustuu Jeesukseen eikä meihin. Katsotaanpa tätä nimeä tarkemmin ja selvitetään, mitä siihen on piilotettu.

armo

Armo on nimemme ensimmäinen sana, koska se kuvaa parhaiten yksilöllistä ja yhteistä matkaa Jumalan luo Jeesuksessa Kristuksessa Pyhän Hengen kautta. "Päinvastoin, me uskomme, että olemme pelastetut Herran Jeesuksen armosta, aivan kuten hekin" (Apostolien teot 15:11). Me olemme "vanhurskaita ilman ansioita hänen armostaan ​​lunastuksen kautta, joka tuli Kristuksen Jeesuksen kautta" (Roomalaisille 3:24). Pelkästään armosta Jumala sallii meidän (Kristuksen kautta) osallistua omaan vanhurskauteensa. Raamattu opettaa jatkuvasti, että uskon sanoma on viesti Jumalan armosta (ks. Ap. T. 14–3; 20–24; 20–32).

Jumalan suhde ihmiseen on aina ollut armo ja totuus. Vaikka laki oli näiden arvojen ilmentymä, Jumalan armo itsessään löysi täydellisen ilmaisun Jeesuksen Kristuksen kautta. Jumalan armosta me pelastamme vain Jeesus Kristus eikä pitämällä lakia. Laki, jonka mukaan jokainen ihminen on pakotettu, ei ole Jumalan viimeinen sana meille. Hänen viimeinen sana meille on Jeesus. Hän on täydellinen ja henkilökohtainen paljastus Jumalan armosta ja totuudesta, jonka hän vapaasti antoi ihmiskunnalle.
Meidän tuomionsa lain mukaan on perusteltu ja oikeudenmukainen. Emme saavuta laillista käyttäytymistä itsestämme, sillä Jumala ei ole hänen omien lakiensa ja laillisuuksiensa vanki. Jumala meissä toimii jumalallisessa vapaudessa hänen tahtonsa mukaan.

Hänen tahtonsa määrittelee armo ja lunastus. Apostoli Paavali kirjoitti tästä seuraavasti: «En heitä pois Jumalan armoa; sillä jos vanhurskaus tulee lain kautta, Kristus kuoli turhaan "(Galatalaisille 2:21). Paavali kuvailee Jumalan armoa ainoana vaihtoehtona, jota hän ei halua heittää pois. Armo ei ole asia, jota voidaan punnita, mitata ja vaihtaa. Armo on Jumalan elävä hyvyys, jonka kautta hän ajaa ihmisen sydäntä ja mieltä ja muuttaa molemmat.

Kirjeessään Rooman kirkolle Paavali kirjoittaa, että ainoa asia, jonka yritämme saavuttaa omin voimin, on synnin palkka, kuolema itse. Mutta on myös yksi erityisen hyvä, koska "Jumalan lahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme" (Roomalaisille 6:24). Jeesus on Jumalan armo. Hän on Jumalan lunastus, joka on annettu vapaasti kaikille ihmisille.

Ehtoollinen

Yhteisöllisyys on nimessämme toinen sana, koska meillä on todellinen suhde Isään Pojan kautta Pyhän Hengen yhteydessä. Kristuksessa meillä on todellinen yhteys Jumalan kanssa ja toistensa kanssa. James Torrance totesi sen näin: "Kolminaisuuden Jumala luo yhteydenpidon siten, että olemme vain todellisia ihmisiä, jos olemme löytäneet identiteettimme yhdessä hänen ja muiden ihmisten kanssa." 

Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat täydellisessä toveruudessa, ja Jeesus rukoili, että hänen opetuslapsensa jakaisivat tämän suhteen ja heijastaisivat sitä maailmassa (Joh. 14:20; 17:23). Apostoli Johannes kuvailee tätä yhteisöä syvälle rakkauteen juurtuneeksi. Johannes kuvailee tätä syvää rakkautta ikuiseksi yhteydeksi Isän, Pojan ja Pyhän Hengen kanssa. Todellinen suhde tarkoittaa Kristuksen yhteydessä elämistä Isän rakkaudessa Pyhän Hengen kautta (1. Johannes 4:8).

Usein sanotaan, että kristitty on henkilökohtainen suhde Jeesukseen. Raamattu käyttää useita vertauksia kuvaamaan tätä suhdetta. Yksi puhuu isännän suhteesta orjaansa. Tästä seuraa, että meidän tulee kunnioittaa Herraamme Jeesusta Kristusta ja seurata häntä. Jeesus jatkoi seuraajilleen: ”En enää sano, että olette palvelijoita; sillä palvelija ei tiedä, mitä hänen isäntänsä tekee. Mutta olen sanonut teille, että olette ystäviä; sillä kaiken, mitä olen Isältäni kuullut, olen ilmoittanut teille »(Joh. 15:15). Toinen kuva puhuu isän ja hänen lastensa välisestä suhteesta (Joh. 1: 12-13). Jopa Vanhan testamentin sisältämää sulhasen ja hänen morsiamensa kuvaa Jeesus käyttää (Matteus 9:15) ja Paavali kirjoittaa aviomiehen ja vaimon suhteesta (Efesolaisille 5). Kirjeessä heprealaisille sanotaan jopa, että kristittyinä olemme Jeesuksen veljiä ja sisaria (Heprealaisille 2:11). Kaikki nämä kuvat (orja, ystävä, lapsi, puoliso, sisko, veli) sisältävät ajatuksen syvästä, positiivisesta, henkilökohtaisesta yhteisöstä toistensa kanssa. Mutta kaikki nämä ovat vain kuvia. Kolmiyhteinen Jumalamme on tämän suhteen ja tämän yhteisön lähde ja totuus. Se on yhteisö, jonka hän jakaa anteliaasti kanssamme hyvyydessään.

Jeesus rukoili, että olisimme hänen kanssaan ikuisesti ja iloitsisimme tästä hyvyydestä (Joh. 17:24). Tässä rukouksessa hän kutsui meidät elämään osana yhteisöä toistensa ja Isän kanssa. Kun Jeesus nousi taivaaseen, hän otti meidät, ystävänsä, yhteyteen Isän ja Pyhän Hengen kanssa. Paavali sanoo, että Pyhän Hengen kautta me voimme istua Kristuksen vieressä ja olla Isän luona (Efesolaisille 2: 6). Voimme jo kokea tämän yhteyden Jumalan kanssa nyt, vaikka tämän suhteen täyteys tulee näkyviin vasta, kun Kristus tulee jälleen ja vahvistaa hallintonsa. Siksi yhteisö on olennainen osa uskoyhteisöämme. Identiteettimme on nyt ja ikuisesti vahvistettu Kristukseen ja yhteyteen, jonka Jumala jakaa kanssamme Isänä, Poikana ja Pyhänä Hengenä.

Kansainvälinen (kansainvälinen)

Kansainvälinen on nimemme kolmas sana, koska kirkko on hyvin kansainvälinen yhteisö. Saamme ihmisiä eri kulttuuristen, kielellisten ja kansallisten rajojen yli - saavutamme ihmisiä ympäri maailmaa. Vaikka olemme tilastollisesti pieni yhteisö, on olemassa jokaisen amerikkalaisen valtion sekä Kanadan, Meksikon, Karibian, Etelä-Amerikan, Euroopan, Aasian, Australian, Afrikan ja Tyynenmeren saarten yhteisöjä. Meillä on enemmän kuin 50.000-jäseniä yli 70-maissa, jotka ovat löytäneet koteja useammassa kuin 900-yhteisössä.

Jumala on tuonut meidät yhteen tähän kansainväliseen yhteisöön. On siunaus, että olemme riittävän suuria, jotta voimme työskennellä yhdessä ja vielä riittävän pieniä, jotta voisimme olla henkilökohtaisia. Yhteisössä rakennetaan jatkuvasti ystävyyssuhteita kansallisten ja kulttuuristen rajojen yli, jotka nykyään usein jakavat, rakentavat ja vaalivat maailmaa. Se on varmasti merkki Jumalan armosta!

Kirkossa on tärkeää, että me elämme ja välitämme evankeliumin, jonka Jumala on asettanut sydämissämme. Jopa Jumalan armon ja rakkauden rikkauden kokeminen motivoi meitä välittämään hyviä uutisia muille ihmisille. Haluamme, että muut ihmiset pääsevät suhteeseen Jeesukseen Kristukseen ja jakavat sen ilossa. Emme voi pitää evankeliumin salaisuutta, koska haluamme, että kaikki maailmassa kokevat Jumalan armon ja tulevat osaksi kolmiyhteisöä. Se on se viesti, jonka Jumala on antanut meille jakaa maailman kanssa.

Joseph Tkach