Armo kärsimyksessä ja kuolemassa

Kirjoittaessani näitä rivejä valmistaudun osallistumaan setäni hautajaisiin. Hänellä on ollut aika huono olo jonkin aikaa. Benjamin Franklinin suosittu lause on suosittu: "Vain kaksi asiaa tässä maailmassa on meille varmaa: kuolema ja verot." Olen jo menettänyt monia tärkeitä ihmisiä elämässäni; isäni mukaan lukien. Muistan vieläkin käyneeni hänen luonaan sairaalassa. Hänellä oli suuria kipuja, ja tuskin kestin nähdä häntä sellaisessa kärsimyksessä. Se oli viimeinen kerta, kun näin hänet elossa. Olen vieläkin tänään surullinen, että minulla ei ole enää isää, jolle voisin soittaa ja viettää aikaa isänpäivänä. Silti kiitän Jumalaa armosta, jonka saamme häneltä kuoleman kautta. Hänestä tulee Jumalan hyvyys ja armo kaikkien ihmisten ja elävien olentojen ulottuville. Kun Aadam ja Eeva tekivät syntiä, Jumala esti heitä syömästä elämän puuta. Hän halusi hänen kuolevan, mutta miksi? Vastaus on tämä: Jos he jatkaisivat syömistä elämän puusta, vaikka he tekisivät syntiä, he eläisivät ikuisesti synnissä ja taudeissa. Jos heillä olisi isäni tapaan maksakirroosi, he eläisivät ikuisesti kivuissa ja sairauksissa. Jos heillä olisi syöpä, he kärsisivät ikuisesti ilman toivoa, koska syöpä ei tappaisi heitä. Jumala on antanut meille kuoleman armosta, jotta voimme jonakin päivänä paeta maallisia kipuja. Kuolema ei ollut rangaistus synnistä, vaan lahja, joka johtaa todelliseen elämään.

"Mutta Jumala on niin armollinen ja rakasti meitä niin paljon, että hän antoi meille syntiemme kautta kuolleille uuden elämän Kristuksen kanssa, kun hän herätti hänet kuolleista. Vain Jumalan armosta sinä pelastuit! Sillä hän herätti meidät kuolleista yhdessä Kristuksen kanssa, ja nyt me kuulumme Jeesuksen kanssa hänen taivaalliseen valtakuntaansa » (Efesolaiskirje 2,4-6 New Life Bible).

Jeesus tuli tämän maan päälle ihmisenä vapauttamaan ihmiset kuoleman vankilasta. Kun hän meni hautaan, hän liittyi kaikkien ihmisten joukkoon, jotka koskaan elivät ja kuolivat ja koskaan kuolisivat. Hänen suunnitelmansa oli kuitenkin nousta haudasta kaikkien kanssa. Paavali kuvailee sitä seuraavasti: "Jos te nyt olette nousseet ylös Kristuksen kanssa, etsikää sitä, mikä on ylhäällä, missä Kristus on, istuen Jumalan oikealla puolella" (Kolossalaisille) 3,1).

Synnin vastalääke

Meille kerrotaan, että kun teemme syntiä, maailman kärsimys pahenee. Jumala lyhentää ihmisten elinikää, sanoo Genesis: "Silloin sanoi Herra: Ei minun henkeni pidä hallita ihmisiä ikuisesti, sillä ihmiset ovat myös lihaa. Haluan antaa hänelle satakaksikymmentä vuotta elämäksi”(1. Mose 6,3). Psalmeissa kerrotaan, kuinka Mooses valitti vuosia myöhemmin ihmiskunnan tilasta: ”Sinun vihasi painaa elämäämme, joten se on ohikiitävää kuin huokaus. Ehkä elämme seitsemänkymmentä vuotta, ehkä jopa kahdeksankymmentä - mutta parhaatkin vuodet ovat vaivaa ja taakkaa! Kuinka nopeasti kaikki on ohi, eikä meitä ole enää »(Psalmi 90,9:120f; GN). Synti on lisääntynyt ja ihmisen elinikä on lyhentynyt vuodesta, kuten Genesiksen kirjassa kerrotaan, alempaan ikään. Synti on kuin syöpä. Ainoa tehokas tapa käsitellä sitä on tuhota se. Kuolema on synnin seuraus. Sen tähden Jeesus otti kuolemassa meidän syntimme päällensä ja tuhosi meidän syntimme tällä ristillä. Hänen kuolemansa kautta koemme synnin vastalääkkeen, hänen rakkautensa elämän armona. Kuoleman pisto on poissa, koska Jeesus kuoli ja nousi kuolleista.

Kristuksen kuoleman ja ylösnousemuksen vuoksi odotamme luottavaisina hänen seuraajiensa ylösnousemusta. "Sillä niinkuin he kaikki kuolevat Aadamissa, niin he kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa."1. Korinttilaisille 15,22). Tällä henkiin tulemisella on ihmeellisiä vaikutuksia: «Ja Jumala pyyhkii pois kaikki kyyneleet silmistäsi, eikä kuolemaa ole enää, ei surua eikä huutoa eikä kipua; sillä ensimmäinen on kulunut »(Ilmestyskirja 21,4). Ylösnousemuksen jälkeen kuolemaa ei enää ole! Tämän toivon vuoksi Paavali kirjoittaa tessalonikalaisille, että heidän ei tulisi surra kuin ihmiset, joilla ei ole toivoa: "Mutta me emme halua teidän, rakkaat veljet, jättävän teitä pimeyteen nukkuneiden tähden, jotta saisitte ole surullinen kuin muut, joilla ei ole toivoa. Sillä jos uskomme, että Jeesus kuoli ja nousi ylös, Jumala tuo myös ne, jotka ovat nukkuneet hänen kanssaan Jeesuksen kautta. Sillä tämän me sanomme teille Herran sanalla, että me, jotka olemme elossa ja jäämme tänne Herran tulemukseen asti, emme edelle niitä, jotka ovat nukkuneet."1. Tess 4,13-yksi).

Kivun vapauttaminen

Vaikka me suremme rakkaiden perheenjäsenten ja ystävien menetystä, koska meiltä puuttuu, meillä on toivoa, että näemme ne jälleen taivaassa. Se on kuin hyvästellä ystävälle, joka menee pitkään ulkomaille. Kuolema ei ole loppu. Hän on armo, joka vapauttaa meidät tuskasta. Kun Jeesus palaa, ei ole kuolemaa eikä kipua eikä surua. Saatamme kiittää Jumalaa kuoleman armosta, kun rakas ihminen kuolee. Mutta entä ihmiset, jotka joutuvat kärsimään hyvin pitkään ennen kuin heidät kutsutaan ikuiseen kotiin? Miksi he eivät ole saaneet kokea kuoleman armoa? Onko Jumala jättänyt hänet? Ei tietenkään! Hän ei koskaan lähde tai anna periksi. Kärsiminen on myös Jumalan armoa. Jeesus, joka on Jumala, kärsi kärsimyksestä olla ihminen kolmenkymmenen vuoden ajan - kaikilla rajoituksillaan ja kiusauksillaan. Hänen kärsimänsä pahin kärsimys oli hänen kuolemansa ristillä.

Jaa Jeesuksen elämässä

Monet kristityt eivät tiedä, että kärsimys on siunaus. Tuska ja kärsimys ovat armoa, sillä niiden kautta osallistumme Jeesuksen tuskalliseen elämään: «Nyt olen onnellinen kärsimyksistä, joita kärsin teidän puolestanne, ja lihassani maksan hänen ruumiinsa puolesta sen, mikä vielä puuttuu Kristuksen kärsimyksistä. , se on kirkko »(kolossalaiset 1,24).

Pietari ymmärsi kärsimyksen roolin kristittyjen elämässä: ”Kun Kristus kärsi lihassa, aseistautukaa samalla mielellä; sillä jokainen, joka on kärsinyt lihassa, on lopettanut synnin."1. Pietari 4,1). Paavalin näkemys kärsimyksestä oli samanlainen kuin Pietarin. Paavali näkee kärsimyksen sellaisena kuin se on: armona, josta voi iloita. "Kiitetty olkoon Jumala, meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Isä, laupeuden Isä ja kaiken lohdutuksen Jumala, joka lohduttaa meitä kaikissa ahdingoissamme, jotta mekin voisimme lohduttaa kaikissa ahdistuksissa olevia sillä lohdutuksella, jolla olemme itsekin lohduttaneet ovat Jumalasta. Sillä niin kuin Kristuksen kärsimykset kohtaavat meitä runsaasti, niin myös Kristus lohduttaa meitä runsaasti. Mutta jos meillä on ahdistus, se on sinun lohdutukseksesi ja pelastuksesi. Jos meillä on lohtua, se on lohdutustasi, joka osoittautuu tehokkaaksi, kun kestät kärsivällisesti samat kärsimykset kuin mekin"(2. korinttilaisille 1,3-yksi).

On tärkeää nähdä kaikki kärsimys niin kuin Pietari kuvailee sitä. Hän muistuttaa, että olemme osallisina Jeesuksen kärsimyksissä, kun koemme perusteetonta kipua ja kärsimystä «Sillä se on armoa, kun joku kestää pahaa ja kärsii vääryyttä Jumalan edessä omantunnon tähden. Sillä mitä mainetta se on, kun sinua hakataan pahoista teoista ja kestät kärsivällisesti? Mutta jos kärsit ja kestät hyvien tekojen tähden, se on armoa Jumalalta. Sillä tähän teidät on kutsuttu tekemään, sillä Kristuskin kärsi teidän puolestanne ja te olette jättäneet esimerkin, että seuraisitte hänen jalanjäljänsä."1. Pietari 2,19-yksi).

Kipu, kärsimys ja kuolema iloitsevat Jumalan armosta. Jobin tapaan, kun näemme inhimillisesti, koemme epäoikeudenmukaisesti sairautta ja kärsimystä, Jumala ei ole hylännyt meitä, vaan seisoo meitä ja iloitsee meistä.

Jos surussasi pyydät Jumalaa ottamaan sen sinulta, niin Jumala haluaa sinun olevan varma hänen lohdutuksestaan: "Riittääkö armoni sinulle" (2. Korinttilaisille 12,9). Olkoon lohduttaja muille ihmisille heidän itsensä kokeman mukavuuden kautta.    

Takalani Musekwa