Matthew 5: Saarnatusta vuorella (osa 1)

Jopa ei-kristityt ovat kuulleet Mount Sermonista. Kristityt kuulevat monia saarnoja, mutta on olemassa osia, joita on vaikea ymmärtää ja joita ei siis voida käyttää oikein elämässä.

John Stott teki näin:
"Vuorisaarna on luultavasti tunnetuin osa Jeesuksen opetuksia, mutta myös vähiten ymmärretty ja varmasti vähiten noudatettu" (Vuorisaarnan sanoma, pulsmedien Worms 2010, sivu 11). Tutkitaan uudelleen Vuorisaarna. Ehkä löydämme uusia aarteita ja muistamme vanhat.

Lunastukset

"Kun hän [Jeesus] näki ihmiset, hän nousi vuorelle ja istuutui; ja hänen opetuslapsensa tulivat hänen luokseen. Ja hän avasi suunsa, opetti heitä ja sanoi »(Matteus 5,1-2). Kuten niin usein, yleisö luultavasti seurasi häntä. Saarna ei ollut tarkoitettu vain opetuslapsille. Niinpä Jeesus käski opetuslapsia levittää opetuksiaan ympäri maailmaa, ja Matteus kirjoitti ne muistiin yli miljardin ihmisen luettavaksi. Hänen opetuksensa on tarkoitettu kaikille, jotka haluavat kuunnella niitä.

"Siunattuja ovat ne, jotka ovat siellä henkisesti köyhiä; sillä heidän on taivasten valtakunta ”(jae 3). Mitä tarkoittaa olla "hengellisesti köyhä"? Onko sinulla huono itsetunto, tuskin kiinnostunut hengellisistä asioista? Ei välttämättä. Monet juutalaiset kutsuivat itseään "köyhiksi", koska he olivat usein köyhiä ja luottivat Jumalaan huolehtimaan päivittäisistä tarpeistaan. Jeesus saattoi siis tarkoittaa uskovia. Mutta ”hengellisesti köyhä” viittaa enemmän. Köyhät tietävät, että heiltä puuttuu tärkeimmät asiat. Henkisesti köyhät tietävät tarvitsevansa Jumalaa; he tuntevat puutteen elämässään. He eivät ajattele tekevänsä Jumalalle palvelusta palvelemalla häntä. Jeesus sanoo, että taivaan valtakunta tulee sellaisille ihmisille - kuten he. Nöyrä, riippuvainen, jolle taivasten valtakunta on annettu. He luottavat yksin Jumalan armoon.

"Siunattuja ovat ne, jotka kärsivät siellä; sillä he saavat lohdutusta »(jae 4). Tässä lausunnossa on tiettyä ironiaa, koska sana "siunattu" voi tarkoittaa myös "onnellista". Onnellisia ovat surulliset, sanoo Jeesus, koska ainakin se lohduttaa heitä tietäessään, että heidän tarpeensa eivät kestä. Kaikki korjataan. Huomaa, että onnellisuudet eivät ole käskyjä - Jeesus ei sano, että on hengellisesti hyödyllistä kärsiä. Monet ihmiset tässä maailmassa jo kärsivät ja Jeesus sanoo, että heitä tulisi lohduttaa - luultavasti taivasten valtakunnan tullessa.

"Siunattuja ovat nöyrät; sillä he omistavat maan »(jae 5). Muinaisissa yhteiskunnissa maa otettiin usein nöyriltä. Mutta Jumalan tavan mukaan tehdä sekin korjataan.

"Autuaita ovat ne, jotka ovat nälkäisiä ja janoavat oikeudenmukaisuuden puolesta; sillä he täyttyvät ”(jae 6). Ne, jotka kaipaavat oikeutta ja vanhurskautta (kreikan sana tarkoittaa molempia), saavat mitä haluavat. Ne, jotka kärsivät pahasta ja haluavat asioiden olevan kunnossa, tulisi palkita. Tänä aikana Jumalan kansa kärsii epäoikeudenmukaisuudesta; kaipaamme oikeutta. Jeesus vakuuttaa meille, että toiveemme eivät ole turhia.

"Siunattuja ovat armolliset; sillä he saavat armon »(jae 7). Tarvitsemme armoa tuomion päivänä. Jeesus sanoi, että siksi meidän tulee armahtaa tällä hetkellä. Tämä on vastoin niiden käyttäytymistä, jotka vaativat oikeudenmukaisuutta ja pettävät muita tai vaativat armoa, mutta ovat itse armottomia. Jos haluamme hyvän elämän, meidän on toimittava sen mukaisesti.

"Siunattuja ovat ne, jotka ovat puhdasta sydäntä; sillä he näkevät Jumalan »(jae 9). Puhtaalla sydämellä on vain yksi halu. Ne, jotka etsivät Jumalaa yksin, ovat varmoja, että he löytävät hänet. Toiveemme palkitaan.

«Siunattuja ovat rauhanomaiset; sillä heitä kutsutaan Jumalan lapsiksi ”(jae 9). Köyhät eivät pakota oikeuksiaan väkisin. Jumalan lapset luottavat Jumalaan. Meidän pitäisi osoittaa myötätuntoa ja myötätuntoa, ei vihaa ja erimielisyyttä. Emme voi elää sopusoinnussa oikeudenmukaisuudessa toimimalla epäoikeudenmukaisesti. Koska haluamme Jumalan valtakunnan rauhaa, meidän tulee myös olla rauhassa toisillemme.

"Autuaita ovat ne, joita vainotaan oikeudenmukaisuuden vuoksi; sillä heidän on taivasten valtakunta ”(jae 10). Ihmiset, jotka tekevät oikein, kärsivät joskus, koska he ovat hyviä. Ihmiset haluavat hyödyntää nöyryyttä. Jotkut ovat vihaisia ​​jopa niille, jotka tekevät hyvää, koska heidän hyvä esimerkki saa pahat ihmiset näyttämään pahemmilta. Joskus vanhurskaat onnistuvat auttamaan sorrettuja heikentämällä sosiaalisia tapoja ja sääntöjä, jotka antoivat valtaa epäoikeudenmukaisille. Emme pyri vainottavaksi, mutta pahat ihmiset vainovat usein vanhurskaita. Ole hyvällä tuulella, sanoo Jeesus. Pidä kiinni. Taivaan valtakunta kuuluu niille, jotka tekevät niin.

Sitten Jeesus kääntyy suoraan opetuslastensa puoleen ja puhuu heille sanalla "sinä" monikossa toisessa persoonassa: "Siunattu olet sinä, kun ihmiset loukkaavat ja vainovat sinua minun tähteni ja puhuvat kaikenlaista pahaa sinua vastaan, kun he valehtelevat. Ole iloinen ja hyvällä tuulella; sinut palkitaan runsaasti taivaassa. Sillä samalla tavalla he vainosivat profeettoja, jotka olivat ennen sinua ”(jakeet 11-12).

Tässä jakeessa on tärkeä kohta: "minun puolestani". Jeesus odottaa opetuslapsiaan vainottavan paitsi heidän hyvän elämäntapansa lisäksi myös heidän yhteyksistään Jeesukseen. Siksi, ole onnellinen ja varma, kun sinua seurataan - ainakin sinun toimintasi pitäisi olla riittävä huomaamaan. Voit tehdä muutoksen tässä maailmassa ja voit olla varma, että se palkitaan.

Tee muutos

Jeesus käytti myös muutamia lyhyitä vertauslauseita kuvaamaan, kuinka hänen seuraajiensa pitäisi vaikuttaa maailmaan: ”Sinä olet maan suola. Jos suola ei enää suola, mitä sinun pitäisi käyttää suolaamiseen? Siitä ei ole enää mitään hyötyä kuin heittää pois ja antaa ihmisten tallata sen ”(jae 13).

Jos suola menettää makunsa, se olisi hyödytöntä, koska sen maku antaa sille arvon. Suola on niin hyvä vain siksi, että se maistuu erilaiselta kuin muut. Samoin Jeesuksen opetuslapset ovat hajallaan maailmassa - mutta jos ne ovat yhtä suuria kuin maailma, he eivät ole käyttökelpoisia.

"Sinä olet maailman valo. Kukkulalla olevaa kaupunkia ei voi piilottaa. Älä myöskään sytytä valoa ja aseta sitä pensaan alle, vaan kynttilänjalan päälle; niin se loistaa kaikille talossa oleville ”(jakeet 14-15). Opetuslasten ei pitäisi piiloutua - heidän pitäisi olla näkyvissä. Heidän esimerkki on osa heidän sanomaa.

"Antakaa valonne loistaa ihmisten edessä, jotta he näkisivät hyvät tekonne ja ylistäisivät taivaallista Isäänne" (jae 16). Myöhemmin Jeesus kritisoi fariseuksia siitä, että he halusivat tulla nähdyksi heidän teoistaan ​​(Matt
6,1). Hyviä tekoja on tarkoitus nähdä, mutta Jumalan kunniaksi, ei meidän omaksemme.

Parempi oikeudenmukaisuus

Kuinka opetuslapset elävät? Jeesus puhuu siitä jakeissa 21 48in kautta. Se alkaa varoituksella: Jos kuulet, mitä sanon, saatat ihmetellä, yritänkö hajottaa Raamattua. En tee sitä. Teen ja opetan mitä pyhät kirjoitukset sanovat minulle. Mitä aion sanoa, yllättää sinut, mutta älä päästä minua väärin.

"Älkää luulko, että minä olen tullut purkamaan lakia tai profeettoja; En tullut hajottamaan, vaan täyttämään »(jae 17). Monet ihmiset keskittyvät täällä lakiin ja epäilevät, että kyse on siitä, haluaako Jeesus ottaa pois Vanhan testamentin lait. Tämän vuoksi jakeiden tulkitseminen on hyvin vaikeaa, koska kaikki ovat samaa mieltä siitä, että osana tehtäväänsä Jeesus Kristus täytti joitakin lakeja, jotka siten irtisanottiin. Siitä, kuinka moni laki vaikuttaa, voidaan kiistellä, mutta kaikki ovat yhtä mieltä siitä, että Jeesus tuli kumoamaan ainakin osan niistä.
 
Jeesus ei puhu laeista (monikko!), Vaan laista (yksikkö!) - eli Toorasta, Pyhän Raamatun viidestä ensimmäisestä kirjasta. Hän puhuu myös profeetoista, toisesta suuresta Raamatun osasta. Tämä jae ei koske yksittäisiä lakeja, vaan koko Vanhan testamentin kirjoja. Jeesus ei tullut kumoamaan kirjoituksia vaan täyttämään ne.

Kuuliaisuus oli tietysti tärkeä, mutta se oli enemmän. Jumala haluaa, että hänen lapsensa tekevät enemmän kuin noudattaa sääntöjä. Kun Jeesus täytti Tooran, se ei ollut vain kuuliaisuuden asia. Hän lopetti kaiken, mitä Toora oli koskaan vihjannut. Hän teki sen, mitä Israel ei voinut tehdä kansakunnana.

Sitten Jeesus sanoi: "Sillä totisesti, minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, pienin kirjain ja kuorrutus kakulla eivät katoa laista, ennen kuin kaikki tapahtuu" (jae 18). Mutta kristittyjen ei tarvitse leikata lapsiaan, rakentaa mökkejä tai käyttää sinisiä lankoja tupsussa. Kaikki ovat samaa mieltä siitä, että meidän ei tarvitse noudattaa näitä lakeja. Mitä Jeesus sitten tarkoitti sanoessaan, ettei yksikään laki kumota? Eikö niin, käytännössä nämä lait ovat kadonneet?

Tässä on kolme perusnäkökohtaa. Ensinnäkin voimme nähdä, että nämä lait eivät ole kadonneet. Ne on edelleen lueteltu Toorassa, mutta se ei tarkoita, että meidän täytyy totella niitä. Se on totta, mutta se ei näytä olevan sitä, mitä Jeesus yritti täällä sanoa. Toiseksi kristittyjen voidaan sanoa noudattavan näitä lakeja uskomalla Kristukseen. Pidämme ympärileikkauksen lain sydämessämme (Room 2,29) ja noudatamme kaikkia rituaalilakeja uskon kautta. Se on myös oikein, mutta sen ei pitäisi olla täsmälleen sitä, mitä Jeesus sanoi täällä.

Kolmanneksi on huomattava, että 1. mikään laeista ei voi vanhentua ennen kuin kaikki on täytetty ja 2. kaikki ovat yhtä mieltä siitä, että ainakin osa laeista ei ole enää voimassa. Siten päätämme 3., että kaikki on täytetty. Jeesus täytti tehtävänsä ja vanhan liiton laki ei ole enää voimassa. Mutta miksi Jeesuksen pitäisi sanoa "kunnes taivas ja maa katoavat"?

Sanoiko hän vain sen korostaakseen sanomansa varmuutta? Miksi hän käytti sanaa "kahdesti" kahdesti, jos vain yksi niistä oli merkityksellinen? En tiedä. Mutta tiedän, että on olemassa monia Vanhan testamentin lakeja, joita kristittyjen ei tarvitse pitää, jakeet 17-20 eivät kerro meille, mihin niihin vaikuttaa. Jos lainaamme vain jakeita, koska tietyt lait sopivat meille, käytämme näitä jakeita väärin. He eivät opeta meille, että kaikki lait ovat voimassa ikuisesti, koska tämä ei koske kaikkia lakeja.

Nämä käskyt - mitä ne ovat?

Jeesus jatkaa: ”Joka purkaa yhden näistä pienimmistä käskyistä ja opettaa kansaa tällä tavalla, sitä kutsutaan vähimmäiseksi taivasten valtakunnassa; mutta joka sen tekee ja opettaa, sitä kutsutaan suureksi taivasten valtakunnassa »(jae 19). Mitä nämä "käskyt" ovat? Viittaako Jeesus Mooseksen lain käskyihin vai omiin ohjeisiinsa, jotka hän antaa pian sen jälkeen? Meidän on huomattava, että jae 19 alkaa sanalla "siis" (sanan "nyt" sijaan).

Jäsenten 18 ja 19 välillä on looginen yhteys. Tarkoittaako tämä sitä, että laki pysyy, jos näitä käskyjä opetetaan? Se merkitsisi sitä, että Jeesus puhuisi laista. Mutta Toorassa on käskyjä, jotka ovat vanhentuneita ja joita ei enää pitäisi opettaa lakina. Siksi Jeesus ei ole voinut puhua vanhojen testamenttien kaikkien lakien opettamisesta. Se olisi toisin kuin muualla Uudessa testamentissa.

On hyvin todennäköistä, että jakeiden 18 ja 19 välinen looginen yhteys on erilainen ja keskittyy enemmän viimeiseen osaan "kunnes kaikki tapahtuu". Tämä pohdiskelu tarkoittaisi seuraavaa: Koko laki pysyy, kunnes kaikki tapahtuu, ja "siksi" (koska Jeesus täytti kaiken), meidän pitäisi opettaa näitä lakeja (Jeesuksen lakeja, joita olemme aikeissa lukea) sen sijaan, että vanhoja lakeja, joita hän arvostelee. Tämä on järkevämpää, kun sitä tarkastellaan saarnan ja Uuden testamentin yhteydessä. Jeesuksen käskyt on opetettava (Matteus 7,24; 28,20). Jeesus selittää miksi: "Sillä minä sanon teille: jos teidän vanhurskautenne ei ole parempi kuin kirjanoppineiden ja fariseusten, te ette pääse taivasten valtakuntaan" (jae 20).

Pharisealaiset olivat tunnettuja tiukasta kuuliaisuudestaan; he jopa kymmenkunta niiden yrttejä ja mausteita. Mutta todellinen oikeudenmukaisuus on sydämen asia, henkilön luonne, ei tiettyjen sääntöjen noudattaminen. Jeesus ei sano, että meidän kuuliaisuutemme näihin lakeihin on oltava parempi, mutta kuuliaisuuden on oltava parempia lakeja, joita hän selittää pian sen jälkeen, koska tiedämme, mitä hän tarkoittaa.

Mutta emme ole yhtä oikeudenmukaisia ​​kuin meidän pitäisi olla. Me kaikki tarvitsemme armoa, emmekä tule taivasten valtakuntaan vanhurskautemme tähden, vaan eri tavalla, kuten Jeesus sanoi 3-10in jakeissa. Paavali kutsui sitä vanhurskauden lahjaksi, uskon kautta perustelluksi, Jeesuksen täydelliseksi vanhurskaudeksi, jossa me osallistumme, kun olemme yhdessä hänen kanssaan uskossa. Mutta Jeesus ei selitä kaikkea tässä.

Lyhyesti sanottuna, älä ajattele, että Jeesus tuli poistamaan Vanhan testamentin pyhät kirjoitukset. Hän tuli tekemään sitä, mitä pyhissä kirjoituksissa oli ennustettu. Jokainen laki pysyi voimassa, kunnes Jeesus täytti kaikki, mitä hänet lähetettiin tekemään. Hän antaa meille nyt uuden oikeudenmukaisuusstandardin elää ja opettaa.

Michael Morrison


pdfMatthew 5: Saarnatusta vuorella (osa 1)