Jeesus eilen, tänään ja ikuisesti

171 jesus eilen ikuisestiJoskus menemme Jumalan Pojan inkarnaation joulujuhlaan niin innokkaasti, että annamme adventin ottaa taka -aseman, eli ajan, josta kristillinen kirkkovuosi alkaa. Neljä adventtisunnuntaita alkaa tänä vuonna 29. marraskuuta ja julistaa joulua, Jeesuksen Kristuksen syntymän juhlaa. Termi "adventti" on johdettu latinalaisesta adventuksesta ja tarkoittaa jotain "tulemista" tai "saapumista". Adventin aikana juhlitaan Jeesuksen kolmea "tulemista" (tyypillisesti päinvastaisessa järjestyksessä): tulevaisuutta (Jeesuksen paluuta), nykyisyyttä (Pyhässä Hengessä) ja menneisyyttä (Jeesuksen inkarnaatio / syntymä).

Ymmärrämme adventin merkityksen vielä paremmin, jos pohdimme, miten nämä kolme tulemista liittyvät toisiinsa. Heprealaiskirjeen kirjoittaja ilmaisi asian näin: "Jeesus Kristus eilen ja tänään ja sama myös iankaikkisesti" (Heprealaisille 1.3,8). Jeesus tuli lihaksi tulleena miehenä (eilen), hän elää meissä (tänään) läsnä olevan Pyhän Hengen kautta ja palaa kaikkien kuningasten Kuninkaana ja kaikkien herrojen Herrana (ikuisesti). Toinen tapa tarkastella tätä on Jumalan valtakunta. Jeesuksen inkarnaatio toi ihmiselle Jumalan valtakunnan (eilen); hän itse kutsuu uskovia astumaan tuohon valtakuntaan ja osallistumaan siihen (tänään); ja kun hän palaa, hän paljastaa olemassa olevan Jumalan valtakunnan koko ihmiskunnalle (ikuisesti).

Jeesus käytti useita vertauksia selittääkseen valtakuntaa, jonka hän oli perustamassa: vertauksen siemenestä, joka kasvaa hiljaisuudessa ja näkymättömänä (Mark. 4,26-29), sinapinsiemenen, joka nousee pienestä siemenestä ja kasvaa suureksi pensaaksi (Markus 4,30-32), samoin kuin hapate, joka hapattaa koko taikinan (Matt. 13,33). Nämä vertaukset osoittavat, että Jumalan valtakunta tuotiin maan päälle Jeesuksen lihaksi tulemisen myötä, ja se todella ja todella jatkuu tänään. Jeesus sanoi myös: "Jos minä ajan ulos pahat henget Jumalan Hengellä [jonka hän teki], niin Jumalan valtakunta on tullut teidän luoksenne" (Matt.2,28; Luke 11,20). Jumalan valtakunta on läsnä, hän sanoi, ja todisteet tästä on dokumentoitu hänen ajaessaan ulos demoneista ja muista kirkon hyvistä teoista.
 
Jumalan voima paljastuu jatkuvasti uskovien hyveellä, jotka elävät Jumalan valtakunnan todellisuudessa. Jeesus Kristus on kirkon pää, hän oli eilen, on tänään ja tulee olemaan ikuisesti. Aivan kuten Jumalan valtakunta oli läsnä Jeesuksen hengellisessä työssä, se on nyt läsnä hänen kirkkonsa hengellisessä työssä (vaikkakaan ei vielä täydellisessä muodossa). Jeesus kuningas asuu kanssamme; hänen hengellinen voimansa asuu meissä, vaikka hänen valtakuntansa ei ole vielä täysin tehokas. Martin Luther vertaili, että Jeesus oli sitonut Saatanan, vaikkakin pitkällä ketjulla: «[...] hän [Saatana] ei voi tehdä enemmän kuin paha koira ketjussa; hän voi haukkua, juosta edestakaisin, repeytyä ketjusta. "

Jumalan valtakunnasta tulee todellisuutta kaikessa täydellisyydessään - se on "ikuinen", jota toivomme. Tiedämme, että emme voi muuttaa koko maailmaa tässä ja nyt riippumatta siitä, kuinka kovasti yritämme heijastaa Jeesusta elämäntapassamme. Vain Jeesus voi tehdä tämän, ja hän tekee sen kaikessa kunniassa palattuaan. Jos Jumalan valtakunta on jo todellisuus, siitä tulee todellisuutta vasta täydellisessä tulevaisuudessaan. Jos se on edelleen suurelta osin piilossa tänään, se paljastuu täysin Jeesuksen palatessa.

Paavali puhui usein Jumalan valtakunnasta sen tulevassa merkityksessä. Hän varoitti kaikesta, mikä saattaisi estää meitä "perimästä Jumalan valtakuntaa" (1. korinttilaisille 6,9-10 ja 15,50; Galatians 5,21; efesolaisille 5,5). Kuten hänen sanavalinnoistaan ​​usein voidaan nähdä, hän uskoi jatkuvasti, että Jumalan valtakunta toteutuisi maailman lopussa (1. 2,12; 2 Thess 1,5; kolossalaiset 4,11; 2. Timoteus 4,2 ja 18). Mutta hän tiesi myös, että missä tahansa Jeesus olisikin, hänen valtakuntansa on jo läsnä, jopa "tässä nykyisessä pahassa maailmassa", kuten hän sitä kutsui. Koska Jeesus asuu meissä tässä ja nyt, Jumalan valtakunta on jo olemassa, ja Paavalin mukaan meillä on jo kansalaisuus taivasten valtakunnassa (Filippiläisille 3,20).

Adventista puhutaan myös pelastuksemme suhteen, johon Uudessa testamentissa viitataan kolmessa ajassa: menneisyydessä, nykyisyydessä ja tulevaisuudessa. Pelastus, jonka olemme jo saaneet, edustaa menneisyyttä. Sen synnytti Jeesus hänen ensimmäisessä tulemisessaan - elämänsä, kuolemansa, ylösnousemuksensa ja ylösnousemuksensa kautta. Koemme nykyisyyden nyt, kun Jeesus asuu meissä ja kutsuu meitä osallistumaan hänen työhönsä Jumalan valtakunnassa (taivasten valtakunnassa). Tulevaisuus edustaa täydellistä lunastusta, joka tulee meille, kun Jeesus palaa kaikkien nähtäväksi ja Jumala on kaikki kaikessa.

On mielenkiintoista huomata, että Raamattu korostaa Jeesuksen näkyvää ilmestymistä hänen ensimmäisessä ja viimeisessä tulemuksessaan. "Eilisen" ja "ikuisen" välillä Jeesuksen nykyinen tuleminen on näkymätön, koska emme näe hänen kävelevän kuten ensimmäisellä vuosisadalla eläneet. Mutta koska olemme nyt Kristuksen lähettiläitä (2. korinttilaisille 5,20), meidät on kutsuttu puolustamaan Kristuksen ja hänen valtakuntansa todellisuutta. Vaikka Jeesus ei ehkä olisikaan näkyvissä, tiedämme, että hän on kanssamme, eikä hän koskaan hylkää meitä tai petä meitä. Lähimmäisemme voivat tunnistaa hänet meissä. Meidät on haastettu karistamaan sirpaleita valtakunnan kirkkaudesta antamalla Pyhän Hengen hedelmän tunkeutua meihin ja pitämällä Jeesuksen uusi käsky rakastaa toisiamme3,34-yksi).
 
Kun ymmärrämme, että painopiste on adventissa, että Jeesus on eilen, tänään ja ikuisesti, pystymme paremmin ymmärtämään perinteisen motiivin, joka on neljän kynttilän muotoinen ja joka edeltää Herran tulemista: toivoa, rauhaa, iloa ja rakkaus. Messiaana, josta profeetat puhuivat, Jeesus on todellinen ruumiillistuma toivosta, joka antoi voimaa Jumalan kansalle. Hän ei tullut soturina tai alistavana kuninkaana vaan rauhan ruhtinaana osoittaakseen, että se on Jumalan suunnitelma tuoda rauha. Ilon motiivi osoittaa iloista odotusta Vapahtajamme syntymästä ja paluusta. Jumala on rakkaus. Hän, joka on rakkaus, rakasti meitä eilen (ennen maailman perustamista) ja tekee niin edelleen (yksilöllisesti ja intiimisti) sekä tänään että ikuisesti.

Rukoilen, että adventin kausi täytetään Jeesuksen toivolla, rauhalla ja ilolla ja että Pyhä Henki muistuttaa sinua päivittäin, kuinka paljon Hän rakastaa sinua.

Luotetaan Jeesukseen eilen, tänään ja ikuisesti

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfAdventti: Jeesus eilen, tänään ja ikuisesti