Pyhä Henki - toimivuus tai persoonallisuus?

Pyhää Henkeä kuvataan usein toiminnallisuuden kannalta, kuten: Jumalan voima tai läsnäolo tai toiminta tai ääni. Onko tämä sopiva tapa kuvata mieli?

Jeesusta kuvataan myös Jumalan voimaksi (Filippiläiset 4,13), Jumalan läsnäolo (Galatalaisille 2,20), Jumalan toiminta (Joh 5,19) ja Jumalan ääni (Joh 3,34). Silti puhumme Jeesuksesta persoonallisuuden kannalta.

Pyhä Raamattu myös omistaa persoonallisuuden piirteitä Pyhälle Hengelle ja nostaa sen jälkeen hengen profiilin pelkän toiminnallisuuden ulkopuolelle. Pyhällä Hengellä on tahto (1. Korinttilaisille 12,11: "Mutta kaikki tämä tapahtuu samassa hengessä ja jakaa kullekin omansa, kuten hän tahtoo"). Pyhä Henki tutkii, tietää, opettaa ja erottaa (1. korinttilaisille 2,10-yksi).

Pyhällä Hengellä on tunteita. Armon henkeä voidaan herjata (Heprealaisille 10,29) ja tulla murheelliseksi (efesolaisille 4,30). Pyhä Henki lohduttaa meitä ja Jeesusta kutsutaan auttajaksi (Joh 14,16). Muissa Raamatun kohdissa Pyhä Henki puhuu, käskee, todistaa, hänelle valehtelee, astuu sisään, pyrkii jne... Kaikki nämä termit ovat sopusoinnussa persoonallisuuden kanssa.

Raamatun mukaan henki ei ole mitä, vaan kuka. Mieli on "joku", ei "jotain". Useimmissa kristillisissä piireissä Pyhää Henkeä kutsutaan "hänksi", jota ei tule ymmärtää sukupuolen osoittimena. Pikemminkin "häntä" käytetään osoittamaan hengen persoonallisuutta.

Hengen jumaluus

Raamattu omistaa Pyhälle Hengelle jumalallisia ominaisuuksia. Häntä ei kuvata luonteeltaan enkeliksi tai ihmiseksi. Työ 33,4 huomauttaa: "Jumalan Henki loi minut, ja Kaikkivaltiaan henki antoi minulle elämän." Pyhä Henki luo. Henki on ikuinen (Heprealaisille 9,14). Hän on kaikkialla läsnä (Psalmi 139,7).

Tutki pyhiä kirjoituksia ja huomaat, että Henki on kaikkivoipa, kaikkitietävä ja antaa elämän. Kaikki nämä ovat jumalallisen luonteen ominaisuuksia. Tämän seurauksena Raamattu kuvaa Pyhää Henkeä jumalallisena.