Saatana ei ole jumalallinen

Raamattu tekee selväksi, että on vain yksi Jumala (Mal 2,10; efesolaisille 4,6), ja hän on Isä, Poika ja Pyhä Henki. Saatanalla ei ole jumaluuden tunnusomaisia ​​piirteitä. Hän ei ole Luoja, hän ei ole kaikkialla läsnä oleva, ei kaikkitietävä, ei täynnä armoa ja totuutta, ei "ainoa mahtava, kuningasten kuningas ja herrojen herra" (1. Timoteus 6,15). Raamattu osoittaa, että Saatana oli alkuperäisessä tilassaan luotujen enkelien joukossa. Enkelit on luotu palvelevia henkiä (Nehemia 9,6; heprealaiset 1,13-14), jolla on vapaa tahto.

Enkelit toteuttavat Jumalan käskyjä ja ovat voimakkaampia kuin ihmiset (Psalmi 103,20; 2. Pietari 2,11). Niiden kerrotaan myös suojelevan uskovia1,11) ja ylistä Jumalaa (Luuk 2,13-14; Ilmestyskirja 4 jne.).
Saatana, jonka nimi tarkoittaa "vastustajaa" ja jonka nimi on myös paholainen, johti ehkä kolmanneksen enkeleistä kapinaan Jumalaa vastaan ​​(Ilmestys 12,4). Tästä luopumuksesta huolimatta Jumala kokoaa "tuhansia enkeleitä" (Heprealaisille 12,22).

Demonit ovat enkeleitä, jotka "eivät säilyttäneet taivaallista arvoaan, vaan jättivät kotinsa" (Juudas 6) ja liittyivät Saatanaan. "Sillä Jumala itse ei säästänyt syntiä tehneitä enkeleitä, vaan heitti heidät helvettiin pimeyden kahleilla ja luovutti heidät tuomittavaksi."2. Pietari 2,4). Nämä henkiset ja metaforiset ketjut rajoittavat demonien toimintaa.

Typologian alltestamentlichen osioita Jesaja 14 ja 28 Hesekiel osoittaa, että Saatana oli erityinen enkeliolentoja spekuloida joka oli arkkienkeli, joka oli Jumalan hyvässä asemassa. 

Saatana oli "virheetön" luomispäivästään siihen asti, kunnes hänessä löydettiin vääryys, ja hän oli "täynnä viisautta ja tavattoman kaunis" (Hesekiel 2 Kor.8,12-15).

Silti hänestä tuli "täynnä jumalattomuutta", hänen sydämensä tuli ylpeäksi kauneutensa vuoksi ja hänen viisautensa turmeltui hänen loistonsa vuoksi. Hän luopui pyhyydestään ja kyvystään peitellä armoa ja hänestä tuli "draama", joka oli määrätty tuhoon (Hesekiel 28,16-19).

Saatana muuttui Valon tuojasta (nimi Lusifer Jesajan luvussa 14,12 tarkoittaa "valon tuojaa") "pimeyden voimalle" (kolossalaiskirje 1,13; efesolaisille 2,2), kun hän päätti, ettei hänen asemansa enkelinä riittänyt ja hän halusi tulla jumalalliseksi kuin "Korkein" (Jesaja 14,13-14).

Vertaa sitä reaktioon, jonka enkeli Johannes halusi palvoa: "Älä tee sitä!" (Ilmestys 19,10). Enkeleitä ei pidä palvoa, koska he eivät ole Jumala.

Koska yhteiskunta on tehnyt epäjumalia saatanan tukemista negatiivisista arvoista, Pyhä Raamattu kutsuu häntä "tämän maailman Jumalaksi" (2. korinttilaisille 4,4) ja "Mahtava, joka hallitsee ilmassa" (Efesolaiskirje 2,2), jonka turmeltunut henki on kaikkialla (efesolaisille 2,2). Mutta Saatana ei ole jumalallinen eikä ole samalla hengellisellä tasolla kuin Jumala.

Mitä Saatana tekee

"Paholainen tekee syntiä alusta asti" (1. Johannes 3,8). "Hän on murhaaja alusta asti eikä ole totuudessa; sillä totuus ei ole hänessä. Kun hän puhuu valheita, hän puhuu omasta; sillä hän on valehtelija ja valheen isä” (Joh 8,44). Valheillaan hän syyttää uskovia "päivin ja öin Jumalamme edessä" (Room 12,10).

Hän on paha, aivan kuten hän johti ihmiskunnan pahaan Nooan päivinä: heidän sydämensä runous ja pyrkimys oli vain pahaa ikuisesti (1. Mose 6,5).

Hänen halunsa on kohdistaa paha vaikutus uskoviin ja mahdollisiin uskoviin pelotellakseen heidät "Kristuksen kirkkauden evankeliumin kirkkaasta valosta" (2. korinttilaisille 4,4) häiritä heidän huomionsa, jotta he eivät saa "osaamista jumalallisesta luonnosta" (2. Pietari 1,4).

Tätä varten hän johdattaa kristityt syntiin, aivan kuten hän kiusasi Kristusta (Matteus 4,1-11), ja hän käytti petosta, kuten Aadamin ja Eevan kohdalla, pitääkseen heidät "yksinkertaisuudesta kohti Kristusta" (2. korinttilaisille 11,3) häiritä. Tämän saavuttamiseksi hän joskus teeskentelee olevansa "valon enkeli" (2. korinttilaisille 11,14), ja teeskentelee olevansa jotain, jota se ei ole.

Saatana yrittää houkutella ja hallitsemansa yhteiskunnan vaikutuksen avulla saada kristityt vieraannutumaan Jumalasta. Uskova erottaa itsensä Jumalasta vapaalla tahtollaan tehdä syntiä alistumalla syntiselle ihmisluonnolle, seuraamalla Saatanan turmeltuneita tapoja ja hyväksymällä hänen huomattavan petollisen vaikutuksensa (Matt. 4,1-10; 1. Johannes 2,16-17; 3,8; 5,19; efesolaisille 2,2; kolossalaiset 1,21; 1. Pietari 5,8; James 3,15).

On kuitenkin tärkeää muistaa, että Saatana ja hänen demoninsa, mukaan lukien kaikki Saatanan kiusaukset, ovat Jumalan vallan alaisia. Jumala sallii tällaisen toiminnan, koska on Jumalan tahto, että uskovilla on vapaus (vapaa tahto) tehdä hengellisiä valintoja6,6-12; Mark 1,27; Luke 4,41; kolossalaiset 1,16-17; 1. korinttilaisille 10,13; Luukas 22,42; 1. Korinttilaisille 14,32).

Miten uskovainen reagoisi Saatanaan?

Uskovan pääreaktio, Raamatun määräämä, Saatanaa ja hänen yrityksiään houkutella meidät syntiin on "vastustaa paholaista, niin hän pakenee sinua" (Jaak. 4,7; Matthew 4,1-10) ja siten antaa hänelle "ei tilaa" tai ei mahdollisuutta (Efesolaiskirje 4,27).

Saatanan vastustaminen sisältää suojelurukouksen, alistumisen Jumalalle kuuliaisena Kristukselle, pahan houkuttelevuuden tiedostamisen, hengellisten ominaisuuksien hankkimisen (mitä Paavali kutsuu pukeutumaan kaikkiin Jumalan sota-asuihin), uskon Kristukseen, joka Pyhän Hengen kautta ottaa pidä meistä huolta (Matteus 6,31; James 4,7; 2. korinttilaisille 2,11; 10,4-5; efesolaisille 6,10-18; 2. tessalonikalaiset 3,3).

Vastarinta sisältää myös hengellistä valppautta, "sillä paholainen kulkee ympäriinsä kuin karjuva leijona, joka etsii kenet niellä" (1. Pietari 5,8-9).

Ennen kaikkea me luotamme Kristukseen. Sisään 2. tessalonikalaiset 3,3 lukekaamme "että Herra on uskollinen; hän vahvistaa sinua ja suojelee sinua pahalta." Luotamme Kristuksen uskollisuuteen "pysymällä lujina uskossa" ja antautumalla täysin hänelle rukouksessa, että hän lunastaisi meidät pahasta (Matt. 6,13).

Kristittyjen tulee pysyä Kristuksessa (Joh 15,4) ja välttää Saatanan toimintaan osallistumista. Sinun tulee ajatella asioita, jotka ovat kunnioitettavia, vanhurskaita, puhtaita, rakastettuja ja hyvämaineisia. (Filippiläiset 4,8) meditoi "Saatanan syvyyksien" tutkimisen sijaan (Ilmestyskirja 2,24).

Uskovien tulee myös ottaa vastuu henkilökohtaisista synneistään eikä syyttää Saatanaa. Saatana saattaa olla pahuuden synnyttäjä, mutta hän ja hänen demoninsa eivät ole ainoita, jotka jatkavat pahuutta, koska miehet ja naiset ovat omasta tahdostaan ​​luoneet oman pahuutensa ja pitäneet siinä. Ihmiset, eivät Saatana ja hänen demoninsa, ovat vastuussa omista synneistään (Hesekiel 18,20; James 1,14-15).

Jeesus on jo voittanut voiton

Joskus on esitetty näkemys siitä, että Jumala on suurempi ja Saatana pienempi Jumala, ja että he ovat jotenkin jääneet ikuiseen konfliktiin. Tätä ajatusta kutsutaan dualismiksi.
Tällainen näkemys on epäraamatullinen. Saatanan johtamien pimeyden voimien ja Jumalan johtamien hyvän voimien välillä ei ole jatkuvaa taistelua yleismaailmallisesta ylivallasta. Saatana on vain luotu olento, täysin Jumalalle alisteinen, ja Jumalalla on ylin auktoriteetti kaikessa. Jeesus voitti kaikki Saatanan väitteet. Uskomalla Kristukseen meillä on jo voitto, ja Jumalalla on suvereenius kaikkiin asioihin (Kolossalaisille 1,13; 2,15; 1. Johannes 5,4; Psalmi 93,1; 97,1; 1. Timoteus 6,15; Ilmestyskirja 19,6).

Siksi kristittyjen ei tarvitse olla tarpeettomasti huolissaan Saatanan heitä vastaan ​​tekemien hyökkäysten tehokkuudesta. Enkelit, voimat eivätkä auktoriteetit "eivät voi erottaa meitä Jumalan rakkaudesta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa" (Room. 8,38-39).

Ajoittain luemme evankeliumeista ja Apostolien teoista, että Jeesus ja opetuslapset, jotka Hän nimenomaan valtuutti, ajoivat ulos riivaajia ihmisistä, jotka olivat fyysisesti ja/tai hengellisesti vaivautuneita. Tämä kuvaa Kristuksen voittoa pimeyden voimista. Motiivi sisälsi sekä myötätuntoa kärsiviä kohtaan että Kristuksen, Jumalan Pojan, auktoriteetin vahvistamisen. Demonien karkottaminen liittyi henkisen ja/tai fyysisen kärsimyksen lievittämiseen, ei hengelliseen kysymykseen henkilökohtaisen synnin ja sen seurausten poistamisesta (Matt. 17,14-18; Mark 1,21-27; Mark 9,22; Luke 8,26-29; Luke 9,1; Teot 16,1-18).

Saatana ei enää ravistele maata, valtakuntia, muuta maailmaa autiomaaksi, tuhoa kaupunkeja eikä pidä ihmiskuntaa lukittuna hengellisten vankien taloon4,16-17).

"Joka tekee syntiä, on perkeleestä; sillä paholainen tekee syntiä alusta asti. Tätä tarkoitusta varten Jumalan Poika ilmestyi tuhoamaan paholaisen teot »(1. Johannes 3,8). Kannattaessaan uskovan syntiin Saatanalla oli valta johtaa hänet hengelliseen kuolemaan, toisin sanoen vieraantumiseen Jumalasta. Mutta Jeesus uhrasi itsensä "ottaakseen kuolemansa kautta vallan siltä, ​​jolla oli valta kuolemaan, nimittäin perkeleeltä" (Heprealaisille) 2,14).

Kristuksen paluun jälkeen hän poistaa Saatanan ja hänen demoniensa vaikutuksen niiden ihmisten lisäksi, jotka pitävät kiinni Saatanan vaikutuksesta ilman parannusta, heittämällä heidät lopullisesti Gehennan tulijärveen (2. tessalonikalaiset 2,8; Ilmestyskirja 20).

sulkeminen

Saatana on langennut enkeli, joka yrittää turmella Jumalan tahdon ja estää uskovaa saavuttamasta hengellistä potentiaaliaan. On tärkeää, että uskova on tietoinen Saatanan työkaluista välittämättä Saatanasta tai demoneista, jotta Saatana ei käytä meitä hyväkseen (2. korinttilaisille 2,11).

James Henderson


pdfSaatana ei ole jumalallinen