Kuka Jeesus oli?

Oliko Jeesus ihminen vai Jumala? mistä hän tuli Johanneksen evankeliumi antaa meille vastauksen näihin kysymyksiin. Johannes kuului siihen opetuslasten sisäpiiriin, joiden annettiin nähdä Jeesuksen kirkastumista korkealla vuorella ja jotka saivat esimakua Jumalan valtakunnasta näyssä (Matt. 17,1). Siihen asti normaali ihmisruumis oli verhonnut Jeesuksen kirkkautta. Johannes oli myös ensimmäinen opetuslapsista, joka uskoi Kristuksen ylösnousemukseen. Pian Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen Maria Magdaleena tuli haudalle ja näki sen olevan tyhjä: "Sitten hän juoksi ja tuli Simon Pietarin ja toisen opetuslapsen luo, jota Jeesus rakasti [Johannesta], ja sanoi heille: 'He Ottakaa hänet Herralta haudasta, emmekä tiedä, minne he panivat hänet" (Joh. 20,2:20,2). Johannes juoksi haudalle ja pääsi sinne nopeammin kuin Pietari, mutta rohkea Pietari uskalsi ensin. "Hänen jälkeen se toinen opetuslapsi, joka ensimmäisenä tuli haudalle, meni sisään ja näki ja uskoi" (Joh. ).

John syvä ymmärrys

Johannes, ehkä osittain hänen erityisen läheisyytensä vuoksi Jeesukseen, sai syvän ja kattavan käsityksen Lunastajansa luonteesta. Matteus, Markus ja Luukas aloittavat kukin elämäkertansa Jeesuksesta tapahtumilla, jotka kuuluvat Kristuksen maalliseen elämään. Johannes sitä vastoin aloittaa ajankohtana, joka on vanhempi kuin luomishistoria: "Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala. Sama oli alussa Jumalan kanssa. Kaikki on tehty samasta, ja ilman samaa ei synny mitään, mikä on tehty" (Joh 1,1-3). Sanan todellinen identiteetti paljastuu muutamaa jaetta myöhemmin: "Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, kirkkautta kuin Isältä ainosyntyisen, täynnä armoa ja totuutta" (Joh. 1,14). Jeesus Kristus on ainoa taivaallinen olento, joka on koskaan laskeutunut maan päälle ja josta tuli lihallinen ihminen.
Nämä muutamat jakeet kertovat meille paljon Kristuksen luonteesta. Hän oli Jumala ja tuli samaan aikaan ihmiseksi. Alusta asti hän asui Jumalan luona, joka oli hänen isänsä Jeesuksen sikiämisestä lähtien Pyhästä Hengestä. Jeesus oli aiemmin "Sana" (kreikaksi logos) ja hänestä tuli Isän puhuja ja paljastaja. "Kukaan ei ole koskaan nähnyt Jumalaa. Vain yksi ja ainoa, joka on itse Jumala Isän puolella, teki hänet meille tunnetuksi." (Joh. 1,18).
Johanneksen ensimmäisessä kirjeessä hän antaa erinomaisen lisäyksen: "Mitä oli alusta, mitä olemme kuulleet, mitä olemme nähneet silmillämme, mitä olemme katsoneet ja koskeneet käsiimme, elämän sanasta - ja elämästä on ilmestynyt, ja me olemme nähneet ja todistamme ja julistamme teille iankaikkisen elämän, joka oli Isän tykönä ja ilmestyi meille."1. Johannes 1,1-yksi).

Tämä teksti ei jätä epäilystäkään siitä, että henkilö, jonka kanssa he asuivat, työskentelivät, leikkivät, uivat ja kalastivat, ei ollut kukaan muu kuin jumaluuden jäsen – olennainen Isä Jumalan ja Hänen kanssaan alusta alkaen. Paavali kirjoittaa: ”Sillä hänessä [Jeesuksessa] luotiin kaikki, mikä on taivaassa ja maan päällä, näkyvä ja näkymätön, olkootpa valtaistuimia tai herruuksia tai valtoja tai valtuuksia; se on kaikki hänen luomansa ja häntä varten. Ja hän on yli kaiken, ja kaikki on hänessä.” (Kolossalaisille 1,16-17). Paavali korostaa tässä esi-ihmisen Kristuksen palvelutyön ja auktoriteetin lähes käsittämätöntä laajuutta.

Kristuksen jumaluus

Pyhän Hengen innoittamana Johannes korostaa toistuvasti Kristuksen olemassaoloa Jumalana ennen hänen syntymäänsä ihmiseksi. Tämä kulkee punaisena lankana läpi hänen koko evankeliuminsa. "Hän oli maailmassa, ja maailma on syntynyt hänen kauttaan, eikä maailma tuntenut häntä" (Joh 1,10 Elberfeldin raamattu).

Jos maailma on hänen luomansa, hän eli ennen kuin se luotiin. Johannes Kastaja poimii saman aiheen ja osoittaa Jeesukseen: "Tästä minä sanoin: 'Minun jälkeeni tulee se, joka on ollut ennen minua; sillä hän oli minua parempi" (Joh 1,15). On totta, että Johannes Kastaja sikisi ja syntyi ennen Ihmisen Poikaa Jeesusta (Luuk 1,35-36), mutta Jeesus sen sijaan eli ikuisesti ennen Johanneksen sikiämistä.

Jeesuksen yliluonnollinen tieto

Johannes paljastaa, että vaikka Kristus oli alttiina lihan heikkouksille ja kiusauksille, hänellä oli voimia, jotka ylittivät ihmisen olemassaolon (Heprealaisille) 4,15). Kun Kristus kutsui Natanaelin opetuslapseksi ja tulevaksi apostoliksi, Jeesus näki hänen tulevan ja sanoi hänelle: "Ennen kuin Filippus kutsui sinut, kun olit viikunapuun alla, näin sinut. Natanael vastasi hänelle: Rabbi, sinä olet Jumalan poika, sinä olet Israelin kuningas! (Joh 1,48-49). Nathanael oli ilmeisesti yllättynyt siitä, että täysin tuntematon henkilö saattoi puhua hänelle ikään kuin hän tuntisi hänet.

Niiden tunnustekojen seurauksena, joita Jeesus teki Jerusalemissa, monet uskoivat hänen nimeensä. Jeesus tiesi, että he olivat uteliaita: "Mutta Jeesus ei uskonut heihin; sillä hän tunsi heidät kaikki, eikä tarvinnut ketään todistamaan ihmisestä; sillä hän tiesi, mitä ihmisessä oli” (Joh 2,24-25). Kristus Luoja oli luonut ihmiskunnan, eikä mikään inhimillinen heikkous ollut hänelle vieras. Hän tiesi kaikki hänen ajatuksensa ja motiivinsa.

joka tulee taivaasta

Johannes tiesi varsin hyvin Jeesuksen todellisen alkuperän. Kristuksen hyvin selkeä sana on hänen kanssaan: "Kukaan ei ole noussut taivaaseen, paitsi hän, joka tuli alas taivaasta, nimittäin Ihmisen Poika" (Joh. 3,13). Muutamaa jaetta myöhemmin Jeesus osoittaa taivaallisen laskeutumisensa ja korkeimman asemansa: ”Hän, joka on ylhäältä, on yli kaiken. Joka on maasta, on maasta ja puhuu maasta. Hän, joka tulee taivaasta, on yli kaikkien" (Joh 3,31).
Jo ennen ihmisen syntymää Vapahtajamme näki ja kuuli sanoman, jonka Hän myöhemmin julisti maan päällä. Hän sanoi tarkoituksellisesti kiistanalaisissa keskusteluissa aikansa uskonnollisten johtajien kanssa maan päällä: "Sinä olet alhaalta, minä olen ylhäältä; te olette tästä maailmasta, minä en ole tästä maailmasta" (Joh 8,23). Hänen ajatuksensa, sanansa ja tekonsa olivat taivaan inspiroimia. He ajattelivat vain tämän maailman asioita, kun taas Jeesuksen elämä osoitti, että hän tuli yhtä puhtaasta maailmasta kuin meidän.

Vanhan testamentin Herra

Tässä pitkässä vuoropuhelussa Jeesuksen kanssa fariseukset toivat esiin Abrahamin, suuresti arvostetun esi-isän tai uskon isän? Jeesus selitti heille: "Abraham, teidän isänne, oli iloinen nähdessään minun päiväni, ja hän näki sen ja iloitsi" (Joh. 8,56). Todellakin, Jumala-Persoona, josta tuli Kristus, vaelsi Abrahamin kanssa ja keskusteli hänen kanssaan (1. Mooses 18,1-2). Valitettavasti nämä innokkaat eivät ymmärtäneet Jeesusta ja sanoivat: "Et ole vielä viisikymmentävuotias ja oletko nähnyt Abrahamin?" (Joh 8,57).

Jeesus Kristus on identtinen sen jumala-persoonan kanssa, joka vaelsi erämaassa Mooseksen kanssa, joka toi Israelin lapset pois Egyptistä. Paavali tekee tämän selväksi: ”He [isämme] söivät kaikki samaa hengellistä ruokaa ja joivat kaikki samaa hengellistä juomaa; sillä he joivat hengellisestä kalliosta, joka seurasi heitä; mutta kallio oli Kristus" (1. korinttilaisille 10,1-yksi).

Luojasta Pojaksi

Mistä syystä fariseusten johtajat halusivat tappaa hänet? "Sillä Jeesus ei ainoastaan ​​ollut tottelevainen heidän (fariseusten) sapatinviettoonsa, vaan jopa kutsui Jumalaa Isäkseen tehden itsensä Jumalan vertaiseksi." (Joh 5,18 Toivoa kaikille). Hyvä lukija, jos sinulla on lapsia, he ovat samalla tasolla kuin sinä. He eivät ole alempia olentoja kuin eläimet. Korkeampi auktoriteetti oli ja on kuitenkin luontainen Isälle: "Isä on minua suurempi" (Joh. 14,28).

Tuossa keskustelussa fariseusten kanssa Jeesus tekee isän ja pojan suhteen hyvin selväksi: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: poika ei voi tehdä mitään omasta tahdostaan, vaan ainoastaan ​​sen, mitä hän näkee isän tekevän; sillä mitä tahansa hän tekee, myös Poika tekee samalla tavalla” (Joh 5,19). Jeesuksella on sama voima kuin hänen isänsä, koska hänkin on Jumala.

Ylistetty jumaluus palautui

Ennen kuin enkeleitä ja ihmisiä oli, Jeesus oli Jumalan kirkastettu henkilö. Jeesus on ollut Jumalana ikuisuudesta lähtien. Hän tyhjensi itsensä tästä kirkkaudesta ja tuli maan päälle ihmisenä: "Joka oli jumalallisessa muodossa, ei pitänyt ryöstönä ollakseen yhtä Jumalan kanssa, vaan tyhjensi itsensä ja otti palvelijan muodon, tuli ihmisten tasa-arvoiseksi ja hän Ilmeisesti tunnustettu ihmiseksi” (Filippiläiset 2,6-yksi).

Johannes kirjoittaa Jeesuksen viimeisestä pääsiäislannista ennen kärsimystä: "Ja nyt, Isä, kirkasta minut kanssasi sillä kirkkaudella, joka minulla oli sinun kanssasi ennen kuin maailma olikaan" (Joh.7,5).

Jeesus palasi entiseen kirkkauteensa neljäkymmentä päivää ylösnousemuksensa jälkeen: "Sen tähden myös Jumala korotti hänet ja antoi hänelle nimen, joka on yli kaikkien nimien, jotta Jeesuksen nimeen notkistuisi jokainen polvi, joka on taivaassa ja maan päällä ja sen alla. maan päällä, ja jokaisen kielen tulee tunnustaa Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra." (Filippiläisille) 2,9-yksi).

osa Jumalan perhettä

Jeesus oli Jumala ennen kuin hän syntyi ihmiseksi; hän oli Jumala kulkiessaan maan päällä ihmisen muodossa, ja hän on nyt Jumala taivaallisen Isän oikealla puolella. Ovatko nämä kaikki opetukset, jotka voimme oppia Jumalaperheestä? Ihmisen päämääränä on olla itse osa Jumalan perhettä: ”Rakkaani, me olemme jo Jumalan lapsia; mutta ei ole vielä paljastettu, mitä meistä tulee. Tiedämme, että kun se paljastetaan, me olemme sen kaltaisia; sillä me tulemme näkemään hänet sellaisena kuin hän on" (1. Johannes 3,2).

Ymmärrätkö tämän lausunnon täydelliset vaikutukset? Meidät luotiin osaksi perhettä – Jumalan perhettä. Jumala on isä, joka haluaa suhteen lastensa kanssa. Jumala, taivaallinen Isä, haluaa tuoda koko ihmiskunnan läheiseen suhteeseen Hänen kanssaan ja suihkuttaakseen rakkauttaan ja hyvyyttään meille. Jumalan syvä halu on, että kaikki ihmiset sovittaisiin hänen kanssaan. Siksi hän lähetti ainosyntyisen poikansa, Jeesuksen, viimeisen Aadamin, kuolemaan ihmiskunnan syntien tähden, jotta me saisimme anteeksi ja meidät sovitettaisiin Isän kanssa ja palautettaisiin Jumalan rakkaiksi lapsiksi.

Kirjailija: John Ross Schroeder