Kaste on kristillisen vihkimisen rituaali. Roomalaiskirjeen 6: ssa Paavali teki selväksi, että se on uskon kautta vanhurskauttamisen rituaali. Kaste ei ole parannuksen tai uskon tai kääntymisen vihollinen - se on kumppani. Uudessa testamentissa se on liiton merkki Jumalan armon ja ihmisen vastauksen (reaktion) välillä. On vain YKSI kaste (Ef. 4: 5).
Johdannossa on kolme näkökohtaa, joiden on oltava läsnä kristillisen johdannon ollessa valmiina. Kaikkien kolmen näkökohdan ei tarvitse tapahtua samaan aikaan tai samassa järjestyksessä. Mutta kaikki on välttämätöntä.
Uudessa testamentissa on vain 7-viittauksia kasteeseen Pyhän Hengen kanssa. Kaikki nämä maininnat kuvaavat - ilman poikkeuksia - miten joku tulee kristityksi. Johannes kastei ihmisiä katumaan, mutta Jeesus kastaa Pyhän Hengen. Sitä Jumala teki helluntaina ja on aina tehnyt siitä lähtien. Uutta testamenttia ei missään tapauksessa käytetä sanan kasteessa Pyhässä Hengessä tai sen kanssa kuvaamaan niitä, joilla on erityistä voimaa, jotka ovat jo kristittyjä. Sitä käytetään aina kuvailevana ilmaisuna siitä, miten tulla kristityksi.
Viitteet ovat:
Mark. 1: 8 - rinnakkaiset paikat ovat Matth. 3: 11; Luk. 3: 16; Joh. 1: 33
Apostolien teot 1: 5 - missä Jeesus osoittaa kontrastin Johanneksen esikristillisen kasteen ja oman kasteen välillä Pyhässä Hengessä ja lupaa nopean toteutumisen, joka tapahtui helluntaina.
Apostolien teot 11:16 - tämä viittaa siihen (katso edellä) ja on jälleen selvästi johdanto.
1. Korinther 12:13 – macht deutlich, dass es der Geist ist, der jemanden zu allererst in Christus hineintauft.
Jokaisessa kasteessa 4illa on yleiset periaatteet, jotka ovat tehokkaita:
Kristillisellä muunnoksella on kolme kasvot ja ne eivät välttämättä näy kaikki kerralla.
Muunnoksella ei ole vain kolme kasvot, vaan siinä on myös kolme vaihetta:
Tämä sivusto sisältää monipuolisen valikoiman kristillistä kirjallisuutta saksaksi. Sivuston käännös Google-kääntäjällä.