Kirkko

Kirkko, Kristuksen ruumis, on kaikkien niiden yhteisö, jotka uskovat Jeesukseen Kristukseen ja joissa Pyhä Henki asuu. Kirkon tehtävänä on saarnata evankeliumia, opettaa kaikkea, mitä Kristus käski kastaa, ja ruokkia laumaa. Täyttäessään tätä tehtävää kirkko, Pyhän Hengen ohjaamana, ottaa Raamatun ohjenuorakseen ja suuntautuu jatkuvasti Jeesukseen Kristukseen, hänen elävään päätään. Raamattu sanoo: Joka uskoo Kristukseen, tulee osaksi "seurakuntaa" tai "seurakuntaa". Mikä tämä on, "kirkko", "seurakunta"? Miten se on järjestetty? Mitä järkeä? (1. Korinttilaisille 12,13; roomalaiset 8,9; Matteus 28,19-20; kolossalaiset 1,18; efesolaisille 1,22)

Jeesus rakentaa kirkonsa

Jeesus sanoi: Haluan rakentaa kirkkoni (Matteus 16,18). Kirkko on hänelle tärkeä - hän rakasti häntä niin paljon, että antoi henkensä hänen puolestaan ​​(Efesolaisille 5,25). Jos olemme hänen kaltaisiaan ajattelevia, mekin rakastamme ja annamme itsemme seurakunnalle.

Kreikan sana "kirkko" [seurakunta] on ekklesia, joka tarkoittaa kokoontumista. Apostolien teoissa 19,39-40 sanaa käytetään tavallisen ihmisten kokoontumisen merkityksessä. Kristitylle ekklesia on kuitenkin saanut erityisen merkityksen: kaikki, jotka uskovat Jeesukseen Kristukseen.

Esimerkiksi siellä, missä hän käyttää sanaa ensimmäisen kerran, Luukas kirjoittaa: "Ja suuri pelko valtasi koko seurakunnan..." (Apt. 5,11). Hänen ei tarvitse selittää mitä sana tarkoittaa; hänen lukijansa tiesivät jo. Se merkitsi kaikkia kristittyjä, ei vain niitä, jotka olivat kokoontuneet tuohon aikaan. "Kirkko" tarkoittaa seurakuntaa, tarkoittaa kaikkia Kristuksen opetuslapsia. Ihmisten yhteisö, ei rakennus.

Jokainen paikallinen uskovainen ryhmä on kirkko. Paavali kirjoitti "Jumalan seurakunnalle Korintissa" (1. korinttilaisille 1,2); hän puhuu "kaikista Kristuksen seurakunnista" (Room. 1. Kor6,16) ja "Laodikean kirkko" (kolossalaiskirkko 4,16). Mutta hän käyttää myös sanaa kirkko yhteisnimenä kaikkien uskovien yhteisölle, kun hän sanoo, että "Kristus rakasti seurakuntaa ja antoi itsensä sen edestä" (Efesolaiskirje). 5,25).

Yhteisö on olemassa useilla tasoilla. Yhdellä tasolla seisoo yleinen kirkko tai kirkko, joka käsittää kaikki maailmassa olevat, jotka väittävät olevansa Jeesuksen Kristuksen Herra ja Vapahtaja. Toisella tasolla paikalliset yhteisöt, kunnat tiukassa mielessä, ovat alueellisia ihmisiä, jotka kokoontuvat säännöllisesti. Välitasolla ovat nimitykset tai nimitykset, jotka ovat kirkkojen ryhmiä, jotka työskentelevät yhdessä yhteisen historian ja uskon pohjalta.

Paikallisyhteisöissä on joskus myös muita kuin uskovia - perheenjäseniä, jotka eivät tunnusta Jeesusta Vapahtajana, mutta jotka edelleen osallistuvat kirkon elämään. Tähän voi sisältyä ihmisiä, jotka pitävät itseään kristittyinä, mutta teeskentelevät jotakin. Kokemus osoittaa, että jotkut heistä myöhemmin myöntävät, että he eivät olleet todellisia kristittyjä.

Miksi tarvitsemme kirkkoa

Monet ihmiset kuvailevat itseään Kristukseen uskoviksi, mutta eivät halua liittyä mihinkään kirkkoon. Tätäkin on sanottava huonoksi asennokseksi. Uusi testamentti osoittaa: Normaali tapaus on, että uskovat kokoontuvat säännöllisesti (Heprealaisille 10,25).

Aina uudestaan ​​Paavali kutsuu kristittyjä olemaan toisiaan varten ja työskentelemään toistensa kanssa, palvelemaan toisiaan, ykseyteen (Room 12,10; 15,7; 1. Korinttilaisille 12,25; Galatians 5,13; efesolaisille 4,32; filippiläiset 2,3; kolossalaiset 3,13; 2. tessalonikalaiset 5,13). Ihmisten on vaikea noudattaa näitä käskyjä, kun he eivät tapaa muita uskovia.

Paikallinen kirkko voi antaa meille tunteen kuuluvuudesta, tunne, että olemme yhteydessä muihin uskoviin. Se voi antaa meille mahdollisimman vähän hengellistä turvallisuutta, joten emme mene outoihin ideoihin. Kirkko voi antaa meille ystävyyttä, ystävyyttä, rohkaisua. Hän voi opettaa meille asioita, joita emme oppisi omasta. Se voi auttaa kouluttamaan lapsiamme, se voi auttaa meitä tehokkaampaan kristilliseen palvelukseen, se voi antaa meille mahdollisuuksia palvella, ja voimme kasvaa sellaisilla tavoilla, joita ei voi kuvitella. Yleisesti ottaen yhteisön antama voitto on oikeassa suhteessa investointiimme.

Mutta luultavasti tärkein syy yksittäisen uskovan liittymiseen kirkkoon on: Kirkko tarvitsee meitä. Jumala on antanut jokaiselle uskovalle erilaisia ​​lahjoja ja haluaa meidän toimivan yhdessä "kaikkien hyödyksi" (1. Korinttilaisille 12,4-7). Jos vain osa työntekijöistä tulee töihin, ei ole yllättävää, että seurakunta ei tee niin paljon kuin toivotaan tai emme ole niin terveitä kuin toivotaan. Valitettavasti joidenkin mielestä on helpompi arvostella kuin auttaa.

Kirkko tarvitsee aikaamme, taitojamme, lahjojamme. Hän tarvitsee ihmisiä, joihin hän voi luottaa – hän tarvitsee sitoutumistamme. Jeesus kutsui työntekijöitä rukoilemaan (Matteus 9,38). Hän haluaa jokaisen meistä ojentaa kätensä emmekä vain näyttele passiivista katsojaa.

Jokainen, joka haluaa olla kristitty ilman seurakuntaa, ei käytä voimiaan niin kuin meidän pitäisi Raamatun mukaan käyttää, nimittäin auttamiseen. Kirkko on "keskinäisen avun yhteisö", ja meidän tulee auttaa toisiamme tietäen, että päivä saattaa tulla (kyllä, on tullut), jolloin tarvitsemme itse apua.

Yhteisön kuvaukset

Kirkkoa käsitellään monin tavoin: Jumalan kansan, Jumalan perheen, Kristuksen morsian. Olemme rakennus, temppeli, elin. Jeesus puhui meille lampaina, kenttänä, viinitarhana. Jokainen näistä symboleista kuvaa kirkon toista puolta.

Monet Jeesuksen vertaukset Jumalan valtakunnasta kuvaavat myös kirkkoa. Kuten sinapinsiemen, seurakunta alkoi pienestä ja kasvoi (Matteus 13,31-32). Kirkko on kuin pelto, jolla kasvaa sekä rikkaruohoja että vehnää (jakeet 24-30). Se on kuin verkko, joka saa kiinni sekä hyviä että huonoja kaloja (jakeet 47-50). Se on kuin viinitarha, jossa jotkut työskentelevät pitkiä päiviä, jotkut vain lyhyen aikaa (Matt. 20,1:16-2). Hän on kuin palvelijat, joille isäntä on uskonut rahaa ja jotka ovat sijoittaneet sen osittain hyvin ja osittain huonosti (Matt. 5,14-yksi).

Jeesus kutsui itseään paimeneksi ja hänen opetuslapsensa laumaan (Matteus 26,31); hänen tehtävänsä oli etsiä kadonneita lampaita (Matteus 18,11-14). Hän kuvailee uskoviaan lampaiksi, joista on laimennettava ja joista on huolehdittava1,15-17). Paavali ja Pietari käyttävät myös tätä symbolia sanoen, että seurakunnan johtajien on "ruokittava laumaa" (Apt. 20,28; 1. Pietari 5,2).

"Te olette Jumalan rakennus", Paavali kirjoittaa 1. korinttilaisille 3,9. Perustus on Kristus (jae 11), jolla ihmisrakenne lepää. Pietari kutsuu meitä "eläviksi kiviksi, jotka on rakennettu hengellistä huonetta varten" (1. Pietari 2,5). Yhdessä meitä rakennetaan "Jumalan asuinpaikaksi Hengessä" (Efesolaiskirje 2,22). Olemme Jumalan temppeli, Pyhän Hengen temppeli (1. korinttilaisille 3,17; 6,19). On totta, että Jumalaa voidaan palvoa missä tahansa; mutta kirkon päätarkoituksena on jumalanpalvelus.

Olemme "Jumalan kansaa", kertoo meille 1. Pietari 2,10. Olemme sitä, mitä Israelin kansan olisi pitänyt olla: "valittu sukupolvi, kuninkaallinen papisto, pyhä kansa, omaisuuden kansa" (jae 9; vrt. 2. Mooses 19,6). Me kuulumme Jumalalle, koska Kristus osti meidät verellään (Ilm 5,9). Me olemme Jumalan lapsia, hän on isämme (Efesolaiskirje 3,15). Meillä on ollut lapsena suuri perintö, ja vastineeksi meidän odotetaan miellyttävän häntä ja kunnioittavan hänen nimeään.

Pyhät kirjoitukset kutsuvat meitä myös Kristuksen morsiameksi - nimeksi, joka muistuttaa sitä, kuinka paljon Kristus rakastaa meitä ja mitä syvää muutosta tapahtuu meissä niin, että voimme olla niin läheisessä suhteessa Jumalan Poikaan. Monissa hänen vertauksistaan ​​Jeesus kutsuu ihmisiä häätjuhliin; Täällä meitä pyydetään olemaan morsian.

"Iloitkaamme ja riemuitkaamme ja antakaamme hänelle kunnia; sillä Karitsan häät ovat tulleet, ja hänen morsiamensa on valmis" (Ilmestyskirja 1 Kor9,7). Miten "valmistaudumme"? Lahjan kautta:

"Ja hänelle annettiin pukeutua laadukkaisiin hienoihin liinavaatteisiin" (jae 8). Kristus puhdistaa meidät "vesikylvyllä sanassa" (Efesolaiskirje 5,26). Hän asettaa seurakunnan eteensä tehtyään siitä loistokkaan ja virheettömän, pyhän ja nuhteettoman (jae 27). Hän toimii meissä.

yhdessä tekeminen

Parhaiten kirkon jäsenten suhteita toisiinsa kuvaava symboli on ruumiin symboli. "Mutta te olette Kristuksen ruumis", kirjoittaa Paavali, "ja jokainen teistä on jäsen."1. Korinttilaisille 12,27). Jeesus Kristus "on ruumiin pää, joka on seurakunta" (Kolossalaisille 1,18), ja olemme kaikki kehon jäseniä. Kun olemme yhteydessä Kristukseen, olemme myös yhteydessä toisiimme ja olemme - varsinaisessa mielessä - sitoutuneita toisiimme.

Kukaan ei voi sanoa: "En tarvitse sinua" (1. Korinttilaisille 12,21), kukaan ei voi sanoa, ettei hänellä ole mitään tekemistä seurakunnan kanssa (jae 18). Jumala jakaa lahjojamme, jotta voimme yhdessä työskennellä yhteisen edun eteen ja siinä yhteistyössä auttaa ja saada apua toisiltamme. Kehossa ei pitäisi olla "ei jakautumista" (jae 25). Paavali usein polemisoi puoluehenkeä vastaan; Joka kylvää eripuraa, se on erotettava seurakunnastakin (Room. 1. Kor6,17; titus 3,10-11). Jumala saa seurakunnan "kasvamaan kaikin tavoin" "jokaisella jäsenellä tukemalla toista voimansa mukaan" (efesolaisille) 4,16).

Valitettavasti kristillinen maailma on jakautunut kirkkokuntiin, jotka usein riitelevät keskenään. Kirkko ei ole vielä täydellinen, koska kukaan sen jäsenistä ei ole täydellinen. Siitä huolimatta: Kristus haluaa yhtenäisen seurakunnan (Joh7,21). Tämän ei tarvitse tarkoittaa organisaatiofuusiota, mutta se vaatii yhteistä tavoitetta.

Todellinen yhtenäisyys voidaan löytää vain pyrkimällä yhä suurempaan Kristuksen läheisyyteen, saarnaten Kristuksen evankeliumia, joka elää Hänen periaatteidensa mukaisesti. Tavoitteena on levittää sitä, ei itseämme, mutta eri nimitysten saamisella on myös etu: eri lähestymistapojen kautta Kristuksen sanoma saavuttaa useampia ihmisiä tavoilla, joita he ymmärtävät.

Organisaatio

Kristillisessä maailmassa on kolme kirkon organisaation ja kirkon hallinnon perusmuotoa: hierarkkinen, demokraattinen ja edustava. Niitä kutsutaan piispa-, seurakunta- ja presbyterialaisiksi.

Jokaisella perustyypillä on sen vaihtelut, mutta periaatteessa piispan malli tarkoittaa sitä, että vanhemmalla paimenella on valta määrittää kirkon periaatteet ja asettaa pastorit. Seurakuntamallissa seurakunnat itse määrittävät nämä kaksi tekijää: presbyterialaisessa järjestelmässä valta on jaettu nimityksen ja kirkon välillä; Vanhimmat valitaan, joille annetaan johtamistaitoja.

Erityinen yhteisö Kirkon rakennetta ei määrätä Uudessa testamentissa. Se puhuu valvojista (piispat), vanhimmista ja paimenista (pastoreista), vaikka nämä arvonimet näyttävätkin olevan melko vaihdettavissa. Pietari käskee vanhimpia toimimaan paimenina ja valvojina: "Ruoki laumaa... valvokaa niitä" (1. Pietari 5,1-2). Samalla tavalla Paavali antaa samat ohjeet vanhimmille (Apostolien teot 20,17:28, ).

Jerusalemin kirkkoa johti ryhmä vanhimpia; piispojen seurakunta Filippissä (Apostolien teot 15,2-6; filippiläiset 1,1). Paavali määräsi Tituksen nimittämään vanhimpia, hän kirjoitti yhden jakeen vanhimmista ja useita piispoista, ikään kuin nämä olisivat synonyymejä termeille yhteisön johtajille (Titus 1,5-9). Kirjeessä heprealaisille (13,7, Menge ja Elberfeld Bible) yhteisön johtajia kutsutaan yksinkertaisesti "johtajiksi".

Joitakin kirkkojohtajia kutsutaan myös "opettajiksi" (1. Korinttilaisille 12,29; James 3,1). Efesolaiskirjeen kielioppi 4,11 osoittaa, että "paimenet" ja "opettajat" kuuluivat samaan luokkaan. Eräs kirkon virkamiesten ensisijainen pätevyys oli, että he "... kyettävä opettamaan myös muita" (1. Timoteus 3,2).

Yhteisenä nimittäjänä on vielä huomioitava: Käytettiin kirkon johtajia. Siellä oli tietty määrä yhteisöorganisaatiota, ja tarkat viralliset otsikot olivat melko toissijaisia.

Jäsenten oli osoitettava kunnioitusta ja kuuliaisuutta virkamiehiä kohtaan (2. tessalonikalaiset 5,12; 1. Timoteus 5,17; Heprealaisille 13,17). Jos vanhin hallitsee väärin, seurakunnan ei tule totella; mutta normaalisti odotettiin, että kirkko tukisi vanhinta.

Mitä vanhimmat tekevät? Olet vastuussa yhteisöstä (1. Timoteus 5,17). He hoitavat laumaa, näyttävät esimerkkiä ja opettavat. He valvovat laumaa (Apostolien teot 20,28). Heidän ei pitäisi hallita diktatorisesti, vaan palvella (1. Pietari 5,23), "jotta pyhät olisivat valmiita palvelutyötyöhön. Tämä on Kristuksen ruumiin rakentaminen.” (Efesolaiskirje 4,12).

Miten vanhimmat määritetään? Joissakin tapauksissa saamme tietoa: Paavali nimittää vanhimmat (Apostolien teot 14,23), olettaa, että Timoteus nimittää piispat (1. Timoteus 3,1-7), ja hän valtuutti Tituksen nimittämään vanhimmat (Titus 1,5). Joka tapauksessa näissä tapauksissa oli hierarkia. Emme löydä esimerkkejä siitä, kuinka seurakunta valitsee omat vanhimpansa.

diakonien

Näemme kuitenkin Apostolien teoissa 6,1-6, kuinka seurakunta valitsee niin sanotut köyhät omaishoitajat [diakonit]. Nämä miehet valittiin jakamaan ruokaa apua tarvitseville, ja sitten apostolit asettivat heidät näihin virkoihin. Tämä antoi apostoleille mahdollisuuden keskittyä hengelliseen työhön, ja myös fyysistä työtä tehtiin (jae 2). Tämä ero hengellisen ja fyysisen seurakuntatyön välillä löytyy myös 1. Pietari 4,10-11.

Manuaalista työtä kutsutaan usein diakoneiksi, jotka ovat peräisin kreikankielisestä sanasta diakoneo, mikä tarkoittaa
"palvelemaan" tarkoittaa. Periaatteessa kaikkien jäsenten ja johtajien oletetaan "palvelevan", mutta suppeammassa merkityksessä palvelevia tehtäviä varten oli erilliset upseerit. Naisdiakonit mainitaan myös ainakin yhdessä paikassa (Room. 1. Kor6,1). Paavali nimeää Timoteukselle joukon ominaisuuksia, jotka diakonilla tulee olla (1. Timoteus 3,8-12), tarkentamatta, mistä heidän palvelunsa koostui. Tämän seurauksena eri kirkkokunnat antavat diakoneille erilaisia ​​tehtäviä salinhoitajasta talouskirjanpitoon.

Johtotehtävissä ei ole tärkeää nimi, rakenne tai tapa, jolla ne täytetään. Sen merkitys ja tarkoitus on tärkeä: auttaa Jumalan kansaa sen kypsymisessä "Kristuksen täyteyden mukaan" (Efesolaiskirje 4,13).

Yhteisön tavoitteet

Kristus rakensi kirkonsa, hän antoi kansalleen lahjoja ja neuvoja, ja hän antoi meille työtä. Mitkä ovat kirkon tarkoitukset?

Jumalanpalvelus on kirkollisen yhteyden keskeinen tunne. Jumala on kutsunut meidät "saarnaamaan sen siunauksia, joka on kutsunut teidät pimeydestä ihmeelliseen valoonsa" (1. Pietari 2,9). Jumala etsii ihmisiä, jotka palvovat häntä (Joh 4,23), jotka rakastavat häntä enemmän kuin mitään muuta (Matthew 4,10). Mitä tahansa teemme, yksilöinä tai yhteisönä, tulee aina tehdä hänen kunniakseen (1. korinttilaisille 10,31). Meidän tulee "aina uhrata ylistysuhria" Jumalalle (Heprealaisille 1. Kor3,15).

Meitä käsketään ”kannustamaan toisiamme psalmeilla ja hymneillä ja hengellisillä lauluilla” (Efesolaiskirje) 5,19). Kun kokoonnumme seurakunnaksi, laulamme Jumalan ylistystä, rukoilemme häntä ja kuuntelemme hänen sanaansa. Nämä ovat palvonnan muotoja. Kuten Herran ehtoollinen, kuin kaste, kuin kuuliaisuus.

Toinen kirkon tarkoitus on opettaminen. Se on suuren tehtävän ytimessä: "...opeta heitä pitämään kaikki, mitä olen käskenyt sinun pitää" (Matt. 28,20). Kirkon johtajien tulee opettaa, ja jokaisen jäsenen tulee opettaa muita (kolossalaiskirje 3,16). Meidän tulee varoittaa toisiamme (1. Korinttilaisille 14,31; 2. tessalonikalaiset 5,11; heprealaiset 10,25). Pienet ryhmät ovat ihanteelliset puitteet tälle keskinäiselle tuelle ja opetukselle.

Paavali sanoo, että niiden, jotka etsivät Hengen lahjoja, tulee pyrkiä rakentamaan seurakuntaa.1. Korinttilaisille 14,12). Tavoitteena on: kasvattaa, neuvoa, vahvistaa, lohduttaa (jae 3). Kaiken, mitä seurakunnassa tapahtuu, on tarkoitus rakentaa seurakuntaa (jae 26). Meidän tulee olla opetuslapsia, ihmisiä, jotka oppivat tuntemaan ja soveltamaan Jumalan sanaa. Varhaiskristityt saivat kiitosta, koska he pysyivät "lujina apostolien opetuksessa ja yhdessä ja leivän murtamisessa ja rukouksessa" (Apt. 2,42).

Kolmas kirkon päätarkoitus on (sosiaalinen) palvelu. "Tehkäämme siis hyvää kaikille, mutta enimmäkseen niille, jotka uskovat", Paavali vaatii (Galatalaisille) 6,10). Ensinnäkin sitoutumisemme on perheeseemme, sitten yhteisöön ja sitten ympäröivään maailmaan. Toiseksi korkein käsky on: rakasta lähimmäistäsi (Matteus 22,39).

Tällä maailmassa on monia fyysisiä tarpeita, emmekä saa sivuuttaa niitä. Ennen kaikkea se tarvitsee evankeliumia, emmekä myöskään saa sivuuttaa sitä. Osana palveluamme maailmalle seurakunnan tulee saarnata hyvää uutista pelastuksesta Jeesuksen Kristuksen kautta. Mikään muu organisaatio ei tee tätä työtä - se on kirkon tehtävä. Jokaista työntekijää tarvitaan - toisia "etulinjassa", toisia tukiroolissa. Jotkut istuttavat, toiset lannoittaa, toiset korjaavat; jos työskentelemme yhdessä, Kristus saa seurakunnan kasvamaan (Efesolaiskirje 4,16).

Michael Morrison

Kirkko