Viimeinen tuomio

«Tuomioistuin on tulossa! Tuomio on tulossa! Tee parannus nyt tai muuten menet helvettiin ». Ehkä olet kuullut sellaisia ​​tai vastaavia sanoja huutavilta evankelisteilta. Hänen aikomuksensa on: Ohjata yleisö sitoutumaan Jeesukseen pelon kautta. Sellaiset sanat kiertävät evankeliumia. Ehkä tämä ei ole niin kaukana "ikuisen tuomion" kuvasta, johon monet kristityt uskoivat kauhuina vuosisatojen ajan, etenkin keskiajalla. Löydät veistoksia ja maalauksia, jotka kuvaavat vanhurskaita nousevia kohtaamaan Kristusta ja epäoikeudenmukaisia, jotka julmat demonit vetävät helvettiin. Viimeinen tuomio on kuitenkin osa viimeisten asioiden oppia. - Nämä lupaavat Jeesuksen Kristuksen paluun, vanhurskaiden ja epävanhurskaiden ylösnousemuksen, nykyisen jumalattoman maailman lopun, jonka korvaa Jumalan loistava valtakunta.

Jumalan tarkoitus ihmiskunnalle

Tarina alkaa ennen maailmamme luomista. Jumala on Isä, Poika ja Henki yhteydessä, joka elää ikuisessa, ehdottomassa rakkaudessa ja antamisessa. Meidän syntimme ei yllättänyt Jumalaa. Jo ennen kuin Jumala loi ihmiskunnan, Hän tiesi, että Jumalan Poika kuolisi ihmisten syntien tähden. Hän tiesi etukäteen, että epäonnistumme, mutta hän loi meidät, koska hän tiesi jo ratkaisun ongelmaan. Jumala loi ihmiskunnan omaksi kuvakseen: "Tehkäämme ihminen omaksi kuvaksemme hallitsemaan meren kaloja ja taivaan lintuja ja karjaa ja koko maata ja kaikkea matoa. joka ryömii maan päällä. Ja Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen, Jumalan kuvaksi hän loi hänet; ja loi heidät mieheksi ja naiseksi" (1. Mose 1,26-yksi).

Jumalan kuvaksi meidät luotiin rakkaussuhteisiin, jotka kuvastavat sitä rakkautta, joka Jumalalla on kolminaisuuteen. Jumala haluaa meidän käsittelevän toisiamme rakkaudessa ja myös elävän rakastavassa suhteessa Jumalan kanssa. Näky jumalallisena lupauksena, joka ilmaistaan ​​Raamatun lopussa, on, että Jumala elää kansansa kanssa: "Kuulin suuren äänen valtaistuimelta sanovan: Katso, Jumalan tabernaakkeli ihmisten keskellä! Ja hän asuu heidän kanssaan, ja he ovat hänen kansansa, ja hän itse, Jumala heidän kanssaan, on heidän Jumalansa." (Ilmestys 2)1,3).

Jumala loi ihmiset, koska hän halusi jakaa iankaikkisen ja ehdottoman rakkautensa kanssamme. Ongelmana on, että me ihmiset emme halunneet elää rakkaudessa toisiamme tai Jumalaa kohtaan: "He ovat kaikki syntisiä ja heiltä puuttuu Jumalan kirkkaus" (Room. 3,23).

Näin Jumalan Pojasta, ihmiskunnan Luojasta, tuli ihminen, jotta hän voisi elää ja kuolla kansansa puolesta: "Sillä yksi on Jumala ja yksi välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus, joka antoi itsensä ihmiseksi. lunnaiksi kaikkien edestä, hänen todistuksensa aikanaan" (1. Timoteus 2,5-yksi).

Ajan lopussa Jeesus palaa maan päälle tuomarina viimeisenä tuomiona. "Isä ei tuomitse ketään, vaan on antanut kaiken tuomion Pojalle" (Joh 5,22). Tuleeko Jeesus surullinen, koska ihmiset tekisivät syntiä ja hylkäävät hänet? Ei, hän tiesi tämän tapahtuvan. Hänellä oli jo alusta asti suunnitelma Isän Jumalan kanssa palauttaakseen meidät oikeaan suhteeseen Jumalan kanssa. Jeesus alistui Jumalan vanhurskaan suunnitelman pahuuden suhteen ja koki itse syntiemme seuraukset, jotka johtivat hänen kuolemaansa. Hän vuodatti henkensä, jotta meillä olisi elämä hänessä: "Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän syntejään ja vahvisti keskuudessamme sovituksen sanan."2. korinttilaisille 5,19).

Meidät, uskovat kristityt, on jo tuomittu ja todettu syyllisiksi. Meille on annettu anteeksi Jeesuksen uhrin kautta ja meidät on elvytetty Jeesuksen Kristuksen ylösnousseen elämän kautta. Jeesus tuomittiin ja tuomittiin meidän sijastamme nimessämme, ottamalla vastaan ​​syntimme ja kuolemamme ja antamalla meille vastineeksi elämänsä, oikean suhteen Jumalaan, jotta voimme elää hänen kanssaan iankaikkisessa yhteydessä ja pyhässä rakkaudessa.

Viimeisessä tuomiossa kaikki eivät arvosta sitä, mitä Kristus on tehnyt heidän hyväkseen. Jotkut ihmiset vastustavat Jeesuksen syyllisyyttä ja hylkäävät Kristuksen oikeuden olla tuomarina ja hänen uhrinsa. He kysyvät itseltään: Oliko syntini todella niin paha? Ja vastustavat syyllisyytensä lunastamista. Toiset sanovat: "Enkö voi vain maksaa velkansa maksamatta ikuisesti Jeesukselle?" Asenne ja vastauksesi Jumalan armoon paljastetaan viimeisessä tuomiossa.

Uuden testamentin kohdissa käytetty kreikkalainen sana "tuomio" on krisis, josta sana "kriisi" on johdettu. Kriisillä tarkoitetaan aikaa ja tilannetta, jolloin päätös tehdään jonkun puolesta tai sitä vastaan. Tässä mielessä kriisi on kohta ihmisen elämässä tai maailmassa. Tarkemmin sanottuna kriisi viittaa Jumalan tai Messiaan toimintaan maailman tuomarina viimeisenä tuomiona tai tuomiopäivänä, tai voisimme sanoa "iankaikkisen tuomion" alun. Tämä ei ole lyhyt syyllinen tuomio, mutta prosessi, joka voi kestää kauan ja sisältää myös mahdollisuuden tehdä parannus.

Todellakin, ihmiset tuomitsevat ja tuomitsevat itsensä sen perusteella, miten he reagoivat tuomariin Jeesukseen Kristukseen. Valitsevatko he rakkauden, nöyryyden, armon ja hyvyyden polun vai suosivatko he itsekkyyttä, vanhurskautta ja itsemääräämisoikeutta? Haluatko elää Jumalan kanssa hänen ehdoin vai jossain muualla omin ehdoin? Tässä tuomiossa näiden ihmisten epäonnistuminen ei johdu siitä, että Jumala hylkäsi heidät, vaan siitä, että he hylkäsivät Jumalan ja hänen armon tuomionsa Jeesuksessa Kristuksessa ja sen kautta.

Päätöspäivä

Tämän yleiskatsauksen avulla voimme nyt tarkastella tuomiota koskevia jakeita. Se on vakava tapahtuma kaikille ihmisille: "Mutta minä sanon teille, että ihmisten on annettava tili tuomiopäivänä jokaisesta turhasta sanasta, jonka he puhuvat. Sanoistasi sinut vanhurskautetaan, ja sanoistasi sinut tuomitaan." (Matteus 12,36-yksi).

Jeesus tiivisti tulevan tuomion vanhurskaiden ja jumalattomien kohtaloin: ”Älkää ihmetelkö tätä. Tulee hetki, jolloin kaikki haudoissa olevat kuulevat hänen äänensä, ja hyvää tehneet tulevat esiin elämän ylösnousemukseen, mutta pahaa tehneet tuomion ylösnousemukseen." (Joh. 5,28-yksi).

Nämä jakeet on ymmärrettävä toisen raamatullisen totuuden valossa; kaikki ovat tehneet pahaa ja ovat syntisiä. Tuomio ei sisällä vain sitä, mitä ihmiset tekivät, vaan myös sen, mitä Jeesus teki heidän hyväkseen. Hän on jo maksanut velan kaikkien ihmisten synneistä.

Lampaat ja vuohet

Jeesus kuvaili viimeisen tuomion luonnetta vertauskuvallisessa muodossa: ”Kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan ja kaikki enkelit hänen kanssaan, silloin hän istuu kunniakkaalle valtaistuimelleen, ja kaikki kansat kootaan hänen eteensä. . Ja hän erottaa ne toisistaan, niin kuin paimen erottaa lampaat vuohista ja asettaa lampaat oikealle puolelleen ja vuohet vasemmalle puolelleen." (Matt. 2)5,31-yksi).

Oikean käden lampaat kuulevat siunauksestaan ​​seuraavilla sanoilla: ”Tulkaa tänne, te Isäni siunatut, perikää valtakunta, joka on teille valmistettu maailman alusta! »(Jae 34).

Miksi hän valitsee hänet? "Koska olin nälkäinen ja annoit minulle jotain syötävää. Olin janoinen ja annoit minulle juotavaa. Olin vieras ja otit minut mukaan. Olen ollut alasti ja sinä pukeudut minuun. Olin sairas ja kävit luonani. Minä olen ollut vankilassa ja sinä olet tullut luokseni »(jakeet 35–36).

Myös vasemmanpuoleiset vuohet saavat tiedon kohtalostaan: "Sitten hän sanoo myös vasemmalla oleville: Mene pois minun luotani, sinä kirottu, ikuiseen tuleen, joka on valmistettu paholaiselle ja hänen enkeleilleen!" (Jae 41).

Tämä vertaus ei anna meille mitään yksityiskohtia oikeudenkäynnistä ja siitä, mitä se sanoo "viimeisessä tuomiossa". Näissä jakeissa ei ole mainintaa anteeksiannosta tai uskosta. Lampaat eivät tienneet, että Jeesus oli osallisena heidän tekemiseensä. Avun tarpeessa olevien auttaminen on hyvä asia, mutta se ei ole ainoa asia, jolla on merkitystä lopullisessa tuomiossa. Vertaus opetti kaksi uutta asiaa: Tuomari on Ihmisen Poika, Jeesus Kristus itse, joka haluaa ihmisten auttavan hädässä olevia, ei jätä heitä huomiotta. Jumala ei hylkää meitä ihmisiä, vaan antaa meille armon, erityisesti anteeksiannon armon. Myötätunto ja ystävällisyys armon ja armon tarpeessa olevia kohtaan palkitaan tulevaisuudessa Jumalan heille antamalla omalla armolla. "Mutta sinä paatuneella ja katumattomalla sydämelläsi kokoat vihaa itsellesi vihan ja Jumalan vanhurskaan tuomion ilmestymisen päivänä." (Room. 2,5).

Paavali viittaa myös tuomiopäivään ja kuvailee sitä "Jumalan vihan päiväksi", jolloin hänen oikea tuomionsa ilmestyy: "Joka antaa jokaiselle hänen tekojensa mukaan: iankaikkisen elämän niille, jotka kärsivällisesti pyrkivät hyviin tekoihin, kunnia, kunnia ja kuolematon elämä; Mutta viha ja viha niitä kohtaan, jotka riitelevät eivätkä tottele totuutta, vaan tottelevat vääryyttä." (Room. 2,6-yksi).

Tätäkään ei voida pitää tuomion täydellisenä kuvauksena, koska siinä ei mainita armoa tai uskoa. Hän sanoo, ettemme tule vanhurskaaksi teoistamme vaan uskosta. "Mutta koska tiedämme, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan uskosta Jeesukseen Kristukseen, niin mekin tulimme uskomaan Kristukseen Jeesukseen, että tulisimme vanhurskaiksi uskon kautta Kristukseen emmekä lain teoista. sillä lain teoista ei kukaan tule vanhurskaaksi" (Galatalaisille 2,16).

Hyvä käytös on hyvä asia, mutta se ei voi pelastaa meitä. Meitä ei julisteta vanhurskaiksi omien tekojemme tähden, vaan siksi, että me otamme vastaan ​​Kristuksen vanhurskauden ja siten osallisemme siitä: "Mutta hänen kauttaan te olette Kristuksessa Jeesuksessa, joka on tullut meille viisaudeksi Jumalan kautta ja vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja pelastus» (1. korinttilaisille 1,30). Useimmat jakeet viimeisestä tuomiosta eivät kerro mitään Jumalan armosta ja rakkaudesta, joka on keskeinen osa kristillistä evankeliumia.

Merkitys elämästä

Kun pohdimme tuomiota, meidän on aina muistettava, että Jumala loi meidät tarkoitukseen. Hän haluaa meidän elävän hänen kanssaan ikuisessa yhteydessä ja läheisessä suhteessa. "Niinkuin ihmisten on määrä kuolla kerran, mutta tuon tuomion jälkeen, niin myös Kristuskin tarjottiin kerran ottamaan pois monien synnit; toisella kerralla hän ei ilmesty synnin tähden, vaan niiden pelastukseksi, jotka häntä odottavat." (Heprealaisille) 9,27-yksi).

Niiden, jotka luottavat häneen ja joutuvat vanhurskaiksi hänen pelastustyönsä ansiosta, ei tarvitse pelätä tuomiota. Johannes vakuuttaa lukijoilleen: ”Tässä rakkaus on tullut täydelliseksi meidän kanssamme, jotta meillä olisi vapaus puhua tuomiopäivänä; sillä sellainen kuin hän on, niin olemme mekin tässä maailmassa" (1. Johannes 4,17). Ne, jotka kuuluvat Kristukselle, palkitaan.

Epäuskoiset, jotka kieltäytyvät katumasta, muuttamasta elämäänsä ja myöntävänsä tarvitsevansa Kristuksen armoa ja Jumalan oikeutta tuomita pahaa, ovat jumalattomia, ja he saavat toisenlaisen tuomion: 'Joten myös nyt samalla sanalla taivas ja maa ne on varattu tulelle, säilytetty jumalattomien ihmisten tuomion ja tuomion päivää varten" (2. Pietari 3,7).

Pahat ihmiset, jotka eivät tee parannusta tuomion aikana, kokevat toisen kuoleman eivätkä kiusaa ikuisesti. Jumala tekee jotain pahaa vastaan. Anteeksi meille hän ei vain pyyhi pahoja ajatuksiamme, sanojamme ja tekojamme ikään kuin niillä ei ole merkitystä. Ei, hän maksoi hinnan siitä, että lopetimme pahan ja pelastimme meidät pahan voimalta. Hän kärsi, voitti ja voitti pahan seuraukset.

Lunastuksen päivä

Tulee aika, jolloin hyvät ja huonot erotetaan toisistaan ​​ja pahaa ei enää ole. Joillekin se on aika, jolloin heidät paljastetaan itsekkäinä, kapinallisina ja pahoina. Muille se on aika, jolloin he pelastuvat pahantekijöiltä ja kaikilta löytyvältä pahalta - se on pelastuksen aika. Huomaa, että "tuomio" ei välttämättä tarkoita "tuomiota". Sen sijaan se tarkoittaa, että hyvät ja huonot lajitellaan ja erotetaan selvästi toisistaan. Hyvä tunnistetaan, erotetaan huonosta ja huono tuhotaan. Tuomiopäivä on lunastuksen aika, kuten seuraavissa kolmessa pyhissä kirjoituksissa todetaan:

• "Jumala ei lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan että maailma pelastuisi hänen kauttaan" (Joh. 3,17).
• "Kuka tahtoo, että kaikki ihmiset pelastuisivat ja tulisivat tuntemaan totuuden" (1. Timoteus 2,3-yksi).
• "Herra ei viivytä lupausta, kuten jotkut ajattelevat viivästymisenä; mutta hän on kärsivällinen sinua kohtaan eikä halua kenenkään hukkuvan, vaan että jokainen löytäisi parannuksen (2. Pietari 2,9).

Pelastettujen ihmisten, jotka on tehty vanhurskaiksi hänen lunastustyönsä kautta, ei tarvitse pelätä viimeistä tuomiota. Ne, jotka kuuluvat Kristukseen, saavat iankaikkisen palkkansa. Mutta jumalattomat kärsivät ikuisen kuoleman.

Viimeisen tuomion tai ikuisen tuomion tapahtumat eivät vastaa sitä, mitä monet kristityt ovat hyväksyneet. Edesmennyt uskonnonpuhdistajan teologi Shirley C.Guthrie ehdottaa, että tekisimme hyvin uudelleensuuntaaksemme ajattelumme tästä kriisitapahtumasta: Ensimmäisen ajatuksen, jonka kristityt ajattelevat historian lopusta, ei pitäisi olla pelottavia tai kostonhimoisia spekulaatioita. "Sisällä" tai "mene ylös" tai kuka on "ulkopuolella" tai "mene alas". Sen pitäisi olla kiitollinen ja iloinen ajatus, että voimme kohdata ajan luottavaisin mielin, kun Luojan, sovittelijan, lunastajan ja palauttajan tahto voittaa lopullisesti - kun oikeudenmukaisuus epäoikeudenmukaisuudesta, rakkaus vihan yli, välinpitämättömyys ja ahneus, rauha yli vihamielisyys, inhimillisyydestä johtuva inhimillisyys, Jumalan valtakunta voittaa pimeyden voimat. Viimeinen tuomio ei ole maailmaa vastaan, vaan koko maailman eduksi. "Tämä on hyvä uutinen paitsi kristityille, myös kaikille ihmisille!"

Tuomari viimeisessä tuomiossa on Jeesus Kristus, joka kuoli ihmisten puolesta, joita hän tuomitsee. Hän maksoi synnin rangaistuksen heistä kaikista ja teki asiat oikein. Hän, joka tuomitsee vanhurskaat ja epäoikeudenmukaiset, antoi henkensä voidakseen elää ikuisesti. Jeesus on jo ottanut tuomion synnistä ja syntisyydestä. Armollinen tuomari Jeesus Kristus haluaa kaikkien ihmisten saavan iankaikkisen elämän - ja hän on asettanut sen kaikkien saataville, jotka ovat halukkaita tekemään parannuksen ja luottamaan häneen.

Kun sinä, rakas lukija, ymmärrät, mitä Jeesus on tehnyt sinulle, ja uskot Jeesukseen, voit odottaa tuomiota luottavaisin mielin ja iloiten tietäen, että pelastuksesi on varma Jeesuksessa Kristuksessa. Ne, joilla ei ole ollut tilaisuutta kuulla evankeliumia ja hyväksyä Kristuksen usko, huomaavat myös, että Jumala on jo varannut niistä. Viimeisen tuomion pitäisi olla ilon aikaa kaikille, koska se johtaa Jumalan iankaikkisen valtakunnan kirkkauteen, jossa muuta kuin rakkautta ja hyvyyttä ei ole olemassa koko ikuisuuden.

Paul Kroll