Matthew 7: Saarnaaja vuorella

411 matthaeus 7 vuoren saarnanaMatthew 5issa Jeesus selittää, että todellinen oikeudenmukaisuus tulee sisältä ja on sydämen asia - ei vain käyttäytyminen. 6issa. Luku lukee, mitä Jeesus sanoo hurskaista tekoistamme. Sinun on oltava vilpitön eikä tule olemaan eduksi, jotta meidät näyttävät hyvältä. Näissä kahdessa luvussa Jeesus käsittelee kahta ongelmaa, jotka ilmenevät, kun keskitytään ensisijaisesti ulkoiseen käyttäytymiseen oikeuden määrittelyssä. Ensinnäkin, Jumala ei halua muuttaa vain ulkoista käyttäytymistämme, ja toisaalta se johtaa ihmisiin teeskennellä sydämen vaihtamista. Luvussa 7 Jeesus näyttää meille kolmannen ongelman, joka syntyy, kun käyttäytyminen on ensiarvoisen tärkeää: ihmiset, jotka vastaavat oikeutta käyttäytymiseen, arvostelevat tai arvostelevat toisia.

Hajoaminen toisen silmässä

"Älä tuomitse, ettei teitä tuomittaisi", sanoi Jeesus, "sillä minkä lain mukaan te tuomitsette, teidät tuomitaan; ja millä mitalla te mittaatte, sillä teille mitataan." (Matteus 7,1-2). Jeesuksen kuulijat tiesivät, minkälaisesta tuomiosta Jeesus puhui. Se oli suunnattu niiden ihmisten tuomitsevaa asennetta vastaan, jotka olivat jo kritisoineet Jeesusta - ulkokullattuja tekopyhiä vastaan, jotka keskittyivät ulkoiseen käyttäytymiseen (ks. Johannes 7,49 esimerkkinä tästä). Jumala tuomitsee ne, jotka ovat nopeita tuomitsemaan muita ja tuntevat olevansa muita parempia. Kaikki ovat tehneet syntiä ja kaikki tarvitsevat armon. Silti joidenkin on vaikea myöntää tätä, ja aivan kuten heidän on vaikea osoittaa myötätuntoa muita kohtaan. Siksi Jeesus varoittaa meitä, että tapa, jolla kohtelemme muita ihmisiä, voi johtaa siihen, että Jumala kohtelee meitä samalla tavalla. Mitä enemmän tunnemme omaa armon tarvettamme, sitä vähemmän tuomitsemme muita.

Sitten Jeesus antaa meille humoristisesti liioiteltua kuvaa siitä, mitä hän tarkoittaa: "Mutta mitä sinä näet sirpaleen veljesi silmässä, etkä ota tukkia silmiisi?" (Matthew 7,3). Toisin sanoen, kuinka voi valittaa jonkun synnistä, kun hän on tehnyt suuremman? "Tai kuinka voit sanoa veljellesi: "Lopeta, minä haluan ottaa sirun pois silmästäsi?" Ja katso, silmässäsi on tukki. Tekopyhät, ottakaa ensin säde silmästänne; katso sitten, kuinka vedät sirpaleen pois veljesi silmästä »(jakeet 4-5). Jeesuksen kuulijoiden on täytynyt nauraa ääneen tälle tekopyhien karikaturoivalle kuvaukselle.

Tekopyhä väittää, että hän auttaa muita tunnistamaan syntinsä. Hän väittää olevansa viisas ja väittää olevansa innokas laki. Mutta Jeesus sanoo, että tällainen henkilö ei ole pätevä auttamaan. Hän on tekopyhä, näyttelijä, teeskentely. Hänen on ensin poistettava synti elämästään; hänen on ymmärrettävä, kuinka suuri on hänen oma synti. Miten palkki voidaan poistaa? Jeesus ei selittänyt tätä tässä vaiheessa, mutta tiedämme muista kappaleista, että synti voidaan poistaa vain Jumalan armosta. Vain ne, jotka ovat armollisia, voivat todella auttaa muita.

"Älä anna koirille pyhää äläkä heitä helmiäsi sikojen eteen" (jae 6). Tämä lause tulkitaan yleisesti siten, että evankeliumia tulisi saarnata viisaasti. Se voi pitää paikkansa, mutta asiayhteydellä ei ole mitään tekemistä evankeliumin kanssa. Jos kuitenkin laitamme tämän sananlaskun asiayhteyteen, siinä voi olla ironiaa: ”Tekopyhä, pidä viisaudenhellesi itsesi. Jos luulet toisen olevan syntinen, älä tuhlaa sanojasi häneen , sillä hän ei ole kiitollinen sinulle sanomastasi ja suuttuu vain itsestäsi. " Tämä olisi sitten humoristinen päätös Jeesuksen ydinlauseeseen: "Älä tuomitse".

Jumalan hyvät lahjat

Jeesus puhui jo rukouksesta ja uskon puutteesta (luku 6). Nyt hän puhuu tästä uudestaan: ”Pyydä, niin sinulle annetaan; etsi ja löydät; kolkuta ja se avataan sinulle. Sillä joka pyytää, se saa; ja joka etsii sieltä, se löytää; ja joka siellä koputtaa, se avataan »(V 7-9). Jeesus kuvaa asennetta luottamuksesta tai luottamuksesta Jumalaan. Miksi meillä voi olla tällainen usko? Koska Jumala on luotettava.

Sitten Jeesus tekee yksinkertaisen vertailun: ”Kuka teistä on miehiä, jotka pyytäessään leipää tarjoavat pojalleen kiven? Tai jos hän pyytää häneltä kalaa, tarjoa käärme? Jos sinä, joka olet paha, voit silti antaa lapsillesi hyviä lahjoja, kuinka paljon enemmän taivaallinen Isäsi antaa hyviä lahjoja niille, jotka sitä pyytävät! " (Jakeet 9-11). Jos jopa syntiset huolehtivat lapsistaan, voimme varmasti luottaa Jumalaan, että hän huolehtii myös meistä, lapsistaan, sillä hän on täydellinen. Hän antaa meille kaiken tarvitsemamme. Emme aina saa sitä, mitä haluamme, ja joskus meillä on erityisesti kurinalaisuutta. Jeesus ei mene nyt näihin asioihin - hänen huolensa tässä on yksinkertaisesti se, että voimme luottaa Jumalaan.

Seuraavaksi Jeesus puhuu kultaisesta säännöstä. Aisti on samanlainen kuin säkeistö 2. Jumala kohtelee meitä niin kuin me kohtelemme muita, minkä vuoksi hän pyytää meitä "Kaikki, mitä haluat ihmisten tekevän sinulle, tee se myös heille!" (V 12). Koska Jumala antaa meille hyviä asioita, meidän tulee tehdä hyviä asioita muille. Jos haluamme, että meitä kohdellaan ystävällisesti ja jos haluamme, että meidät tuomitaan meidän eduksemme epäiltäessä, meidän on oltava ystävällisiä muille. Jos haluamme jonkun auttavan meitä, kun tarvitsemme apua, meidän tulee olla valmiita auttamaan myös muita, kun he tarvitsevat apua.

Kultaisesta säännöstä Jeesus sanoo: "Tämä on laki ja profeetat" (jae 12). Tästä järkesäännöstä Toorassa todella on kyse. Kaikkien uhrien pitäisi osoittaa meille, että tarvitsemme armoa. Kaikkien siviililakien tulisi opettaa meitä käyttäytymään oikeudenmukaisesti toisiamme kohtaan. Kultainen sääntö antaa meille selkeän käsityksen Jumalan elämäntavasta. Sitä on helppo lainata, mutta on vaikea toimia. Niinpä Jeesus lopettaa saarnansa muutamilla varoituksilla.

Kapea portti

"Menkää sisään kapeasta portista", neuvoo Jeesus. "Sillä portti on leveä ja tie on leveä, joka johtaa kadotukseen, ja monet tulevat siitä sisään. Kuinka kapea on portti ja kuinka kapea tie, joka johtaa elämään, ja harvat löytävät sen! " (V 13-14).

Vähiten vastustuksen polku johtaa tuhoon. Kristuksen seuranta ei ole suosituin tapa. Siihen mennä on kieltää itsensä, ajatella itseään ja valmiutta johtaa uskoa, vaikka kukaan muu ei tee sitä. Emme voi mennä enemmistön kanssa. Emme myöskään voi suosia onnistunutta vähemmistöä vain siksi, että se on pieni. Suosio tai harvinaiset tapahtumat eivät ole totuuden mittari.

"Varo vääriä profeettoja", varoittaa Jeesus. "... jotka tulevat luoksesi lampaan vaatteissa, mutta sisällä ovat rappelevia susia" (jae 15). Väärät saarnaajat tekevät ulkoisesti hyvän vaikutelman, mutta heidän motiivinsa ovat itsekkäitä. Kuinka voimme kertoa, ovatko he väärässä?

"Sinun tulisi tunnistaa heidät hedelmiensä perusteella." Se voi viedä hetken, mutta lopulta näemme, yrittääkö saarnaaja hyödyntää sitä vai palveleeko hän todella toisia. Ulkonäkö voi olla petollinen hetkeksi. Synnin työntekijät yrittävät näyttää olevan Jumalan enkeleitä. Jopa väärät profeetat näyttävät väliaikaisesti hyvältä.

Onko olemassa nopeampi tapa selvittää? Kyllä, on - Jeesus menee siihen pian sen jälkeen. Mutta ensin hän varoittaa vääriä profeettoja: "Jokainen puu, joka ei kanna hyvää hedelmää, kaadetaan ja heitetään tuleen" (jae 19).

Rakenna kallioon

Vuorisaarna päättyy haasteeseen. Kuultuaan Jeesuksen ihmisten oli päätettävä totteleeko. "Ei kaikki, jotka sanovat minulle: Herra, Herra! Tule taivasten valtakuntaan, vaan ne, jotka tekevät taivaallisen Isäni tahdon" (jae 21). Jeesus sanoo, että jokaisen on kutsuttava häntä Herraksi. Mutta sanat eivät yksin riitä.

Jopa Jeesuksen nimessä tehdyt ihmeet eivät riitä: «Monet sanovat minulle sinä päivänä: Herra, Herra, emmekö ole profetoineet sinun nimessäsi? Eikö me heitänneet pahoja henkiä sinun nimessäsi? Emmekö ole tehneet monia ihmeitä nimesi puolesta?

Silloin tunnustan heille: En ole koskaan tuntenut teitä; menkää pois minusta, te pahantekijät! " (Jakeet 22-23). Tässä Jeesus osoittaa tuomitsevansa koko ihmiskunnan. Ihmiset vastaavat hänelle ja kerrotaan, onko heillä tulevaisuutta Jeesuksen kanssa vai ilman.

Kuka voi pelastaa? Lue vertaus taitavaan ja typerään talonrakentajaan: "Kuka kuulee minun puheenni ja tekee sen ..." Jeesus asettaa sanansa samalle tasolle kuin isänsä tahto. Kaikkien on toteltava Jeesusta samalla tavalla kuin he tottelevat Jumalaa. Ihmiset arvioidaan käyttäytymisensä mukaan Jeesusta kohtaan. Me kaikki epäonnistumme ja tarvitsemme armoa, ja tämä armo löytyy Jeesuksesta.

Joka rakentaa Jeesuksen päälle ”on kuin viisas mies, joka rakensi talonsa kalliolle. Kun kaatosade putosi ja vedet tulivat ja tuulet puhalsivat ja osuivat taloon, sitä ei tapahtunut; sillä se perustettiin kallioon »(V 24-25). Meidän ei tarvitse odottaa myrskyä nähdäksemme, mitä siitä lopulta tulee. Jokainen, joka rakentaa huonolle maaperälle, kärsii suuria vahinkoja. Jokainen, joka yrittää perustaa henkisen elämänsä muuhun kuin Jeesukseen, rakentaa hiekalle.

"Ja tapahtui, kun Jeesus oli lopettanut tämän puheen", että ihmiset olivat hämmästyneitä hänen opetuksestaan; sillä hän opetti heitä vallalla eikä niinkuin heidän kirjanoppineensa "(jakeet 28-29). Mooses puhui Herran nimessä, ja kirjanoppineet puhuivat Mooseksen nimessä. Mutta Jeesus on Herra ja puhui omalla valtuudellaan. Hän väitti opettavansa absoluuttisen totuuden olevan koko ihmiskunnan tuomari ja iankaikkisuuden avain.

Jeesus ei ole kuin lainopettajat. Laki ei ollut kattava ja käyttäytyminen yksin ei riitä. Tarvitsemme Jeesuksen sanat ja hän asettaa vaatimukset, joita kukaan ei voi täyttää omallaan. Me tarvitsemme armoa, Jeesuksen kanssa voimme luottaa siihen. Meidän iankaikkinen elämä riippuu siitä, miten me reagoimme Jeesukseen.

Michael Morrison


pdfMatthew 7: Saarnaaja vuorella