Taimi hedelmättömässä maassa

Olemme luotuja, riippuvaisia ​​ja rajoitettuja olentoja. Kenelläkään meistä ei ole elämää itsessään, elämä on meille annettu ja se otetaan meiltä. Kolmiyhteinen Jumala, Isä, Poika ja Pyhä Henki on olemassa ikuisuudesta, ilman alkua ja loputonta. Hän oli aina Isän kanssa ikuisuudesta lähtien. Siksi apostoli Paavali kirjoittaa: ”Hän [Jeesus], joka oli jumalallisessa muodossa, ei pitänyt ryöstönä ollakseen Jumalan kanssa tasavertainen, vaan tyhjensi itsensä ja otti palvelijan muodon, hänet tehtiin ihmisten vertaiseksi ja tunnustettiin näyttävät mieheltä » (Filippiläiset 2,6-7). 700 vuotta ennen Jeesuksen syntymää profeetta Jesaja kuvailee Jumalan lupaamaa Vapahtajaa: ”Hän kasvoi hänen edessään kuin taimi, kuin verso kuivasta maasta. Hänellä ei ollut muotoa eikä loistoa; me näimme hänet, mutta näky ei miellyttänyt meitä" (Jesaja 53,2 Butcher Bible).

Jeesuksen elämää, kärsimystä ja hänen lunastustoimiaan kuvataan tässä erityisellä tavalla. Luther käänsi tämän jakeen: "Hän nousi hänen eteensä kuin oksa". Tästä johtuu joululaulu: "Ruusu on syntynyt". Tämä ei tarkoita ruusua, vaan riisiä, joka on nuori verso, ohut oksa tai kasvin verso ja symboli Jeesukselle, Messiaalle tai Kristukselle.

kuvan merkitys

Profeetta Jesaja kuvaa Jeesuksen heikkona taimena, joka murtautui kuivasta ja hedelmättömästä maasta! Rikas ja hedelmällinen pellolla nouseva juuri on kasvunsa velkaa hyvälle maaperälle. Jokainen viljelijä, joka istuttaa kasvin, tietää, että se riippuu ihanteellisesta maaperästä. Siksi hän kyntää, lannoittaa, likaa ja tekee peltonsa niin, että se on hyvä, ravinteikas maaperä. Kun näemme kasvin kasvavan rehevästi kovalla, kuivalla pinnalla tai jopa aavikon hiekassa, hämmästymme ja itkemme: kuinka täällä voi vielä kukoistaa? Näin Isaiah näkee sen. Sana kuiva ilmaisee kuivuutta ja karua olemista, tilaa, joka ei kykene synnyttämään elämää. Tämä on kuva ihmisyydestä erossa Jumalasta. Hän on juuttunut syntiseen elämäntapaansa, eikä hänellä ole mitään keinoa vapautua synnin otteesta yksin. Hän on pohjimmiltaan tuhoutunut synnin luonteen vuoksi, erotettuna Jumalasta.

Vapahtajamme Jeesus Kristus on kuin verson juuri, joka ei ota mitään pois maasta sen kasvaessa, vaan tuo kaiken hedelmättömään maahan, joka ei ole mitään, jolla ei ole mitään, eikä se kelpaa mihinkään. "Sillä te tunnette meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen armon, että vaikka hän oli rikas, hän tuli kuitenkin köyhäksi teidän tähtenne, jotta te hänen köyhyydestään rikastuisitte."2. korinttilaisille 8,9).

Ymmärrätkö tämän vertauksen merkityksen? Jeesus ei elänyt sen mukaan, mitä maailma hänelle antoi, vaan maailma elää sen mukaan, mitä Jeesus sille antaa. Toisin kuin Jeesus, maailma ruokkii itseään kuin nuori verso, ottaa kaiken rikkaasta maaperästä ja antaa vähän vastineeksi. Se on suuri ero Jumalan valtakunnan ja turmeltuneen ja pahan maailmamme välillä.

Historiallinen merkitys

Jeesus Kristus ei ole mitään velkaa ihmisperäiselleen. Jeesuksen maallista perhettä voidaan todella verrata kuivaan maahan. Maria oli köyhä, yksinkertainen maalaistyttö ja Joseph oli yhtä köyhä puuseppä. Ei ollut mitään, mistä Jeesus olisi voinut hyötyä. Jos hän olisi syntynyt aatelisperheeseen, jos hän olisi ollut suuren miehen poika, voisi sanoa: Jeesus on paljon velkaa perheelleen. Laki määräsi, että Jeesuksen vanhemmat esittävät esikoisensa Herralle päivän kuluttua ja uhraavat Marian puhdistuksen puolesta: "Jokainen uros, joka murtautuu kohdusta ensimmäisenä, on kutsuttava pyhäksi Herralle ja uhraamaan, niin kuin Herran laissa sanotaan: pari turhia tai kaksi nuorta kyyhkystä" (Luuk. 2,23-24). Se, että Maria ja Joosef eivät uhraaneet karitsaa, on merkki köyhyydestä, johon Jeesus syntyi.

Jeesus, Jumalan Poika, syntyi Betlehemissä, mutta varttui Nasaretissa. Juutalaiset yleensä halveksivat tätä paikkaa: «Filippus näki Natanaelin ja sanoi hänelle: Olemme löytäneet sen, josta Mooses kirjoitti laissa ja joka on myös ilmoitettu profeetoille! Se on Jeesus, Joosefin poika; hän tulee Nasaretista. Nasaretista?" Natanael vastasi. "Mitä hyvää Nasaretista voi seurata?" (Joh 1,45-46). Tämä oli maaperä, jossa Jeesus kasvoi. Pieni kallisarvoinen kasvi, pieni ruusu, ruusu, juuri, joka on hellästi noussut kuivasta maasta.

Kun Jeesus tuli maan päälle hänen hallussaan, hän tunsi hylkäämisen paitsi Herodekselta. Sen ajan uskonnolliset johtajat – saddukeukset, fariseukset ja kirjanoppineet – pitivät perinteitä, jotka perustuivat inhimilliseen päättelyyn (Talmud) ja asettivat ne Jumalan sanan yläpuolelle. "Hän oli maailmassa ja maailma syntyi hänen kauttaan, mutta maailma ei tunnistanut häntä. Hän tuli omiensa joukkoon, eivätkä hänen omansa ottaneet häntä vastaan." (Joh 1,10-11 Butcher Bible). Suurin osa Israelin kansasta ei hyväksynyt Jeesusta, joten heidän hallussaan hän oli juuri kuivasta maasta!

Hänen opetuslapsensa olivat myös kuivaa maata. Maallisesta näkökulmasta hän olisi voinut nimittää muutaman vaikutusvaltaisen miehen politiikasta ja liike-elämästä ja varmuuden vuoksi myös korkeimmasta neuvostosta, jotka olisivat voineet puhua hänen puolestaan ​​ja ottaa puheenvuoron: "Mutta mikä on typerää maailma, Jumala on valinnut häpeämään viisaita; ja mikä on heikkoa maailmassa, sen Jumala valitsi häpeämään sen, mikä on vahvaa."1. korinttilaisille 1,27). Jeesus meni kalastusveneisiin Galileanmerellä ja valitsi yksinkertaisia ​​miehiä, joilla oli vähän koulutusta.

"Isä Jumala ei halunnut, että Jeesuksesta tulisi jotain opetuslastensa kautta, vaan että hänen seuraajansa saisivat kaiken lahjana Jeesuksen kautta!"

Paavalikin koki tämän: "Sillä minulle kävi selväksi: verrattuna siihen verrattomaan voittoon, että Jeesus Kristus on minun Herrani, kaikki muu on menettänyt arvonsa. Jätin kaiken taakseni hänen tähtensä; se on minulle pelkkää likaa, jos minulla on vain Kristus" (Filippiläisille 3,8 Toivoa kaikille). Tämä on Paavalin kääntymys. Hän piti etuaan kirjurina ja fariseuksena likana.

kokemusta tästä totuudesta 

Emme saa koskaan unohtaa, mistä tulimme ja mitä olimme eläessämme tässä maailmassa ilman Jeesusta. Hyvä lukija, miten oma kääntymyksesi meni? Jeesus julisti: "Kukaan ei voi tulla minun tyköni, ellei Isä, joka on minut lähettänyt, vedä häntä" (Joh 6,44 Butcher Bible). Kun Jeesus Kristus tuli pelastamaan sinut, löysikö hän hedelmällisen maaperän armolleen kasvaa sydämessäsi? Maa oli kova, kuivunut ja kuollut. Me ihmiset voimme tuoda Jumalalle muuta kuin kuivuuden, kuivuuden, synnin ja epäonnistumisen. Raamattu kuvaa tätä lihamme, ihmisluonnon turmeltuneisuudella. Roomalaiskirjeessä Paavali puhuu kääntyneenä kristittynä, katsoen taaksepäin aikaan, jolloin hän eli vielä ensimmäisen Aadamin tapaan synnin orjana ja erossa Jumalasta: "Sillä minä tiedän, että minussa, se on minun lihani, mitään hyvää ei asu. Minulla on tahto, mutta en voi tehdä hyvää." (Room 7,18). Maata täytyy elävöittää jollain muulla: "Henki on se, joka antaa elämän; liha on hyödytöntä. Ne sanat, jotka minä olen puhunut teille, ovat henki ja elämä" (Joh 6,63).

Ihmisen maaperä, liha, ei kelpaa mihinkään. Mitä tämä opettaa meille? Pitäisikö kukka kasvaa syntisyytemme ja kovasydämisemme päälle? Katumuksen lilja kenties? Enemmän kuin sodan, vihan ja tuhon kuivattu kukka. Mistä hänen pitäisi tulla? Kuivasta maasta? Se on mahdotonta. Kukaan ei voi itsestään tehdä parannusta, saada aikaan parannusta tai uskoa! Miksi? Koska olimme henkisesti kuolleita. Sen tekemiseen tarvitaan ihme. Kuivan sydämemme erämaahan Jumala istutti verson taivaasta – se on hengellinen uudestisyntyminen: ”Mutta jos Kristus on teissä, ruumis on kuollut syntiin, mutta henki elää vanhurskaudessa” (Room. 8,10). Elämämme erämaahan, jossa hengellinen kasvu ei ole mahdollista, Jumala istutti Pyhän Henkensä, Jeesuksen Kristuksen elämän. Tämä on kasvi, jota ei voi koskaan tallata.

Jumala ei valitse, koska ihmiset päättävät tehdä niin tai ansaitsevat tehdä niin, vaan koska hän tekee niin armosta ja rakkaudesta. Pelastus tulee kokonaan Jumalan kädestä alusta loppuun. Loppujen lopuksi edes peruste päätöksellemme kristillisen uskon puolesta tai sitä vastaan ​​ei tule meistä itsestämme: "Sillä armosta te pelastutte uskon kautta, ette itsestänne: se on Jumalan lahja, ei tekojen, ettei kukaan kerskaisi. " (Efesolaiskirje 2,8-yksi).

Jos joku voisi pelastua uskon kautta Kristukseen ja omiin hyviin tekoihinsa, meillä olisi absurdi tilanne, että on kaksi Vapahtajaa, Jeesus ja syntinen. Koko kääntymyksemme ei johdu siitä, että Jumala löysi meistä niin hyvät olosuhteet, vaan hänen mielellään istutti henkensä sinne, missä mikään ei voi kasvaa ilman sitä. Mutta ihmeiden ihme on: Armon kasvi muuttaa sydämemme maaperän! Aiemmin hedelmättömästä maasta kasvaa parannus, parannus, usko, rakkaus, kuuliaisuus, pyhitys ja toivo. Vain Jumalan armo voi tehdä sen! Ymmärrätkö? Se, mitä Jumala istuttaa, ei ole riippuvainen maastamme, vaan päinvastoin.

Taimen, Jeesuksen Kristuksen, kautta, jonka Pyhä Henki asuu meissä, tunnistamme hedelmättömyytemme ja otamme kiitollisina vastaan ​​Hänen armolahjansa. Kuiva maa, hedelmätön maa saa uuden elämän Jeesuksen Kristuksen kautta. Se on Jumalan armo! Jeesus selitti tämän periaatteen Andreaukselle ja Filippukselle: ”Ellei vehnänjyvä putoa maahan ja kuole, se jää yksin; mutta kun se kuolee, se kantaa paljon hedelmää." (Joh. 12,24).

Kristus meissä, kuollut vehnänjyvä, on elämämme ja hengellisen kasvumme salaisuus: "Te pyydät todistetta siitä, että Kristus puhuu minussa, joka ei ole heikko sinua kohtaan, vaan on mahtava teidän keskuudessanne. Sillä vaikka hänet ristiinnaulittiin heikkoudessa, hän kuitenkin elää Jumalan voimassa. Ja vaikka olemmekin heikkoja hänessä, me kuitenkin elämme hänen kanssaan Jumalan voimasta teidän puolestanne. Tutkikaa itseänne, pysyttekö uskossa; Tarkista itse! Vai ettekö tunnista itsessänne, että Jeesus Kristus on teissä?" (2. Korinttilaisille 13,3-5). Jos et saa arvoasi Jumalalta, vaan hedelmättömältä maalta, mistä tahansa muusta kuin Jumalasta, sinä kuolet ja pysyt kuolleena. Elät menestyksekkäästi, koska Jeesuksen voima vaikuttaa sinussa voimakkaasti!

rohkaisevia sanoja 

Vertaus tarjoaa rohkaisun sanoja kaikille, jotka kääntymyksen jälkeen huomaavat oman hedelmättömyytensä ja syntisyytensä. Näet Kristuksen seuraamisen puutteet. Tunnet olosi karuksi autiomaaksi, täydelliseksi kuivuudeksi, jossa on itsesyyttelyn, syyllisyyden, itsensä moitteen ja epäonnistumisen, hedelmättömyyden ja kuivuuden kuivunut sielu.  

Miksi Jeesus ei odota syntisen apua pelastaakseen hänet? "Sillä Jumala halusi antaa kaiken täyteyden hänessä asua Jeesuksessa" (Kolossalaisille 1,19).

Kun kaikki täyteys asuu Jeesuksessa, hän ei tarvitse apua meiltä, ​​eikä hän odota sitä. Kristus on kaikki! Antaako tämä sinulle hyvää mieltä? "Mutta tämä aarre meillä on saviastioissa, että se ylenpalttinen voima olisi Jumalalta eikä meiltä."2. korinttilaisille 4,7).

Sen sijaan Jeesuksen ilona on tulla tyhjiin sydämiin ja täyttää ne rakkaudellaan. Hän nauttii työskennellessään jääneiden sydämien parissa ja saattamalla ne palamaan uudelleen henkisen rakkautensa kautta. Hänen erikoisuutensa on antaa elämä kuolleille sydämille. Elätkö uskon kriisissä, täynnä koettelemuksia ja syntiä? Onko kanssasi kaikki kovaa, kuivaa ja kuivaa? Ei iloa, ei uskoa, ei hedelmiä, ei rakkautta, ei tulta? Kaikki kuivui? Siinä on ihmeellinen lupaus: "Hän ei riko vaurioitunutta ruokoa eikä sammuta kytevää sydäntä. Uskollisesti hän suorittaa tuomion" (Jesaja 42,3).

Kytevä sydän on sammumassa kokonaan. Hän ei enää kanna liekkiä, koska vaha tukahduttaa hänet. Tämä tilanne on oikea Jumalalle. Päästäkseen kuivaan maahanne, itkevään sydämeenne, hän haluaisi istuttaa jumalallisen juurensa, jälkeläisensä, Jeesuksen Kristuksen. Hyvä lukija, on upea toivo! "Ja Herra johtaa sinua aina, ja kuivassa maassa hän täyttää sinut ja vahvistaa luusi. Ja sinä olet kuin puutarha, joka kastellaan, ja kuin vesilähde, jonka vedet eivät petä" (Jesaja 5)8,11). Jumala toimii siten, että hän yksin saa kunnian. Siksi vastasyntynyt Jeesus kasvoi kuin verso kuivassa eikä rikkaassa maassa.

Pablo Nauer

 Tämän artikkelin perustana on Charles Haddon Spurgeonin saarna, jonka hän piti 13. lokakuuta 1872 oli pidetty.