Jumalan valtakunta (osa 3)

Tähän mennessä olemme tämän sarjan yhteydessä tarkastelleet sitä, miten Jeesus on keskeinen Jumalan valtakunnassa ja miten se on tällä hetkellä läsnä. Tässä osassa näemme, miten tämä antaa uskoville suuren toivon lähteen.

Katsokaamme Paulin rohkaisevia sanoja roomalaisilla:
Sillä olen vakuuttunut siitä, että tämä kärsimyksen aika ei paina sitä kirkkautta, joka meissä on paljastettava. [...] Luominen on pysyvyyden alaista - ilman sen tahtoa, mutta hänen kauttaan, joka on alistanut sen - mutta toivoa; sillä myös luomakunta vapautuu pysyvyyden orjuudesta Jumalan lasten loistoisaan vapauteen. [...] Koska olemme pelastettuja, mutta toivossa. Mutta toivo, joka nähdään, ei ole toivo; koska kuinka voit toivoa näkemääsi? Mutta kun toivomme sitä, mitä emme näe, odotamme sitä kärsivällisesti (Roomalaisille 8:18; 20-21; 24-25).

Muualla John kirjoitti:
Rakkaat ystävät, olemme jo Jumalan lapsia, mutta vielä ei ole paljastettu, mitä meistä tulee. Mutta me tiedämme, että kun se paljastetaan, olemme sen kaltaisia; koska tulemme näkemään hänet sellaisena kuin hän on. Ja jokainen, jolla on sellainen toivo häneen, puhdistaa itsensä, niin kuin hän on puhdas.1. Johannes 3:2-3).

Sanoma Jumalan valtakunnasta on luonteeltaan toivon sanoma; sekä itsemme että Jumalan luomakunnan kannalta. Onneksi kipu, kärsimys ja kauhu, joita käymme läpi nykyisessä pahassa maailmanajassa, päättyvät. Pahalla ei ole tulevaisuutta Jumalan valtakunnassa (Ilmestys 21: 4). Jeesus Kristus itse seisoo paitsi ensimmäisen sanan myös viimeisen. Tai kuten me puhumme: Hänellä on viimeinen sana. Joten meidän ei tarvitse huolehtia siitä, miten kaikki päättyy. Tiedämme sen. Voimme rakentaa sen päälle. Jumala tekee kaiken oikein, ja kaikki ne, jotka ovat halukkaita vastaanottamaan lahjan nöyrästi, tietävät ja kokevat sen jonain päivänä. Kuten sanomme, kaikki on kääritty. Uusi taivas ja uusi maa tulevat Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksensa Luojana, Herrana ja Vapahtajana. Jumalan alkuperäiset tavoitteet toteutuvat. Hänen kirkkautensa täyttää koko maailman valollaan, elämällään, rakkaudellaan ja täydellisellä hyvyydellään.

Ja me olemme perusteltuja tai katsotaan oikeudenmukaisiksi, emmekä huijata rakentaa ja elää tuosta toivosta. Me voimme jo hyötyä siitä osittain elämällä elämäämme toivossa Kristuksen voitosta kaikesta pahasta ja hänen voimastaan ​​tehdä kaiken uudelleen. Kun toimimme Jumalan valtakunnan epäilemättömän tulon toivossa kaikessa täyteydessään, tämä vaikuttaa jokapäiväiseen elämäämme, henkilökohtaisiin ja yhteiskunnallisiin etioseihimme. Se vaikuttaa siihen, miten käsittelemme vastoinkäymisiä, kiusauksia, kärsimyksiä ja jopa vainoja, koska toivomme elävää Jumalaa. Toivomme innostaa meitä kuljettamaan toisia, niin että he myös ruokkivat toivoa, joka ei mene takaisin meille, vaan Jumalan puhtaaseen työhön. Niinpä Jeesuksen evankeliumi ei ole vain sanoma, jonka hän ilmoittaa, vaan ilmestys siitä, kuka hän on ja mitä hän on saavuttanut, ja kuka toivomme saavamme valtakunnassaan hänen valtakunnassaan hänen lopullisen tarkoituksensa toteuttamisessa. Täydellinen evankeliumi sisältää viittauksen Jeesuksen epäilemättömään paluun ja hänen valtakuntansa loppuunsaattamiseen.

Toivottavasti, mutta ei ennustettavuutta

Tällainen toivo tulevasta Jumalan valtakunnasta ei kuitenkaan tarkoita sitä, että voimme ennustaa tien varmaan ja täydelliseen loppuun. Kuinka Jumala vaikuttaa tähän maailman loppuun, on suurelta osin arvaamatonta. Tämä johtuu siitä, että Kaikkivaltiaan viisaus menee paljon pidemmälle kuin meidän. Jos hän päättää tehdä jotakin suuresta armostaan, oli se mikä tahansa, se ottaa kaiken tämän huomioon ajan ja tilan suhteen. Emme voi ymmärtää tätä. Jumala ei voinut selittää sitä meille, vaikka haluaisi. Mutta on myös totta, ettemme tarvitse lisäselityksiä sen lisäksi, mitä Jeesuksen Kristuksen sanat ja teot heijastavat. Hän pysyy samana eilen, tänään ja ikuisesti (Heprealaisille 13: 8).

Jumala toimii samoin tänään, kuten se paljastui Jeesuksen luonteessa. Eräänä päivänä näemme tämän selvästi jälkikäteen. Kaikki, mitä Kaikkivaltias tekee, on sama kuin mitä kuulemme ja näemme Jeesuksen maallisesta elämästä. Eräänä päivänä katsomme taaksepäin ja sanomme: Voi kyllä, nyt ymmärrän, että kun kolmikko Jumala teki tämän tai sen, hän toimi hänen luonteensa mukaisesti. Hänen työnsä heijastaa ilmeisesti Jeesuksen käsialaa kaikilla puolillaan. Minun olisi pitänyt tietää. Olisin voinut kuvitella sen. Olisin voinut arvata sen. Tämä on hyvin tyypillistä Jeesukselle; se johtaa kaiken kuolemasta ylösnousemukseen ja ylösnousemukseen.

Jopa Jeesuksen maallisessa elämässä se, mitä hän teki ja sanoi, oli arvaamatonta niille, joiden kanssa hän oli tekemisissä. Opetuslasten oli vaikea pysyä hänen kanssaan. Vaikka meillä on oikeus tuomita takautuvasti, Jeesuksen hallituskausi on edelleen täydessä vauhdissa, joten retrospektiivimme ei salli meidän suunnitella eteenpäin (emmekä tarvitse sitä). Mutta voimme olla varmoja siitä, että Jumala kolmiyhteisenä Jumalana vastaa olemukseltaan pyhän rakkauden luonnetta.

Voi olla myös hyvä huomata, että paha on täysin arvaamaton, oikukas ja ei noudata mitään sääntöjä. Ainakin se muodostaa sen. Ja siis kokemuksellamme, joka meillä on tällä maallisella aikakaudella, joka on lähestymässä loppuaan, on juuri sellaisia ​​piirteitä, sikäli kuin pahalle on ominaista tietty kestävyys. Mutta Jumala torjuu pahan kaoottiset ja kapriisit vaarat ja asettaa sen lopulta palvelukseensa - eräänlaisena pakkotyönä, niin sanotusti. Sillä Kaikkivaltias sallii vain sen, mikä voidaan jättää lunastettavaksi, koska viime kädessä luomalla uusi taivas ja uusi maa, Kristuksen ylösnousemusvoiman ansiosta, joka voittaa kuoleman, kaikki on hänen alaisuudessaan.

Toivomme perustuu Jumalan luonteeseen, hänen tavoittelemaansa hyvään, ei siihen, että hän voi ennustaa, miten ja milloin hän toimii. Se on Kristuksen oma lunastus lupaava voitto, joka antaa niille, jotka uskovat tulevaan Jumalan valtakuntaan ja toivovat sitä, kärsivällisyyttä, pitkämielisyyttä ja pysyvyyttä yhdessä rauhan kanssa. Loppu ei ole helppo saada, eikä se ole myöskään meidän käsissämme. Se pidetään meidän puolestamme Kristuksessa, joten meidän ei tarvitse huolehtia tänä aikana, joka lähestyy loppuaan. Kyllä, olemme joskus surullisia, mutta emme ilman toivoa. Kyllä, joskus kärsimme, mutta toivomme, että Kaikkivaltias Jumalamme valvoo kaikkea eikä salli tapahtuvan mitään, mitä ei voida jättää kokonaan pelastukseksi. Pohjimmiltaan lunastus voidaan jo kokea Jeesuksen Kristuksen muodossa ja työssä. Kaikki kyyneleet pyyhitään pois (Ilmestys 7:17; 21: 4).

Valtakunta on Jumalan lahja ja hänen työnsä

Jos luemme Uutta testamenttia ja sen rinnalla, sitä johtavaa Vanhaa testamenttia, käy selväksi, että Jumalan valtakunta on hänen, hänen lahjansa ja saavutuksensa - ei meidän! Abraham odotti kaupunkia, jonka rakentaja ja luoja on Jumala (Heprealaisille 11:10). Se kuuluu ensisijaisesti inkarnoituneelle, iankaikkiselle Jumalan Pojalle. Jeesus pitää heitä minun valtakuntani (Joh. 18:36). Hän puhuu tästä työstään, saavutuksestaan. Hän saa sen aikaan; hän pitää sen. Palattuaan hän suorittaa lunastustyönsä kokonaan. Kuinka se voisi olla toisin, kun hän on kuningas ja hänen työnsä antaa valtakunnalle sen olemuksen, merkityksen ja todellisuuden! Valtakunta on Jumalan työ ja hänen lahjansa ihmiskunnalle. Luonnostaan ​​lahja voidaan hyväksyä vain. Vastaanottaja ei voi ansaita eikä tuottaa sitä. Joten mikä on meidän osamme? Jopa tämä sanavalinta vaikuttaa hieman rohkealta. Meillä ei ole osuutta tehdä Jumalan valtakuntaa todelliseksi. Mutta se on todella annettu meille; me mietimme hänen valtakuntaansa ja jo nyt, kun elämme sen täyttymisen toivossa, koemme jotain Kristuksen herruuden hedelmistä. Missään Uudessa testamentissa ei kuitenkaan sanota, että me rakennamme valtakuntaa, luomme sitä tai tuomme sen esiin. Valitettavasti tällainen sanamuoto on tulossa yhä suositummaksi joissakin kristillisissä uskontopiireissä. Tällainen väärinkäsitys on huolestuttavan harhaanjohtava. Jumalan valtakunta ei ole se, mitä teemme, emmekä auta Kaikkivaltiasta ymmärtämään vähitellen täydellistä valtakuntaansa. Me emme kuitenkaan ole toteuttaneet hänen toivoaan tai toteuttaneet unelmaansa!

Jos saat ihmiset tekemään jotain Jumalan hyväksi ehdottamalla heille, että hän on riippuvainen meistä, tällainen motivaatio on yleensä loppunut lyhyen ajan kuluttua ja johtaa usein palamiseen tai pettymykseen. Mutta vahingollisin ja vaarallisin näkökohta tällaisessa Kristuksen ja hänen valtakuntansa esityksessä on se, että se kääntää täysin Jumalan suhteen meihin. Kaikkivaltiaan nähdään siis riippuvan meistä. Se, että hän ei voinut olla uskollisempi kuin me sitten, resonoi salaa. Meistä tulee tärkeimpiä toimijoita Jumalan ideaalin toteutumisessa. Sitten hän yksinkertaisesti tekee valtakuntansa mahdolliseksi ja auttaa meitä sitten parhaalla mahdollisella tavalla ja siltä osin kuin omien ponnistelujemme avulla se voidaan toteuttaa. Tämän pilapiirroksen mukaan Jumalalle ei ole todellista suvereeniutta tai armoa. Se voi johtaa vain työn vanhurskauteen, joka herättää ylpeyttä tai johtaa pettymykseen tai jopa kristillisen uskon mahdolliseen hylkäämiseen.

Jumalan valtakuntaa ei saa koskaan kuvata ihmisen hankkeeksi tai teokseksi, riippumatta siitä, mikä motivaatio tai eettinen vakaumus voi aiheuttaa jonkun tekemään niin. Tällainen harhaanjohtava lähestymistapa vääristää suhteemme luontoa Jumalaan ja esittää väärin Kristuksen valmistuneen työn laajuuden. Sillä jos Jumala ei voi olla uskollisempi kuin me olemme, ei todellakaan ole lunastavaa armoa. Emme voi palata takaisin itsensä pelastamiseen; koska siinä ei ole toivoa.

dr. Gary Deddo

Jumalan valtakunta (osa 3)