Jumalan suhde kansansa kanssa psalmeissa

381 psalmit jumala suhdeVaikka on olemassa joitakin psalmeja, jotka käsittelevät Jumalan kansan historiaa, useimmat psalmit kuvaavat yksilön suhdetta Jumalaan. Voidaan olettaa, että psalmi koski vain kirjailijaa eikä välttämättä sisältänyt lupausta muille. Psalmit sisällytettiin kuitenkin muinaisen Israelin kirkonkirjaan, jossa meitä pyydettiin osallistumaan näissä kappaleissa kuvattuun suhteeseen. He osoittavat, että Jumala ei etsinyt vain suhdetta koko kansaan vaan myös siinä olevien henkilöiden kanssa. Kaikki voivat osallistua.

Valitus pikemminkin kuin ymmärtäminen

Suhde ei kuitenkaan aina ollut niin harmoninen kuin olisimme toivoneet. Yleisin psalmimuoto oli valitus - lähes kolmannes psalmeista oli osoitettu Jumalalle jollain muodolla valitusvirsi. Laulajat kuvailivat ongelmaa ja pyysivät Jumalaa ratkaisemaan sen. Psalmi oli usein liioiteltu ja tunteellinen. Psalmi 13,2-3 on esimerkki tästä: "Herra, kuinka kauan haluat unohtaa minut kokonaan?" Kuinka kauan piilotat kasvosi minulta? Kuinka kauan minun pitäisi murehtia sielussani ja pelätä sydämessäni joka päivä? Kuinka kauan viholliseni pitäisi nousta yläpuolelleni?"

Melodiat tunnettiin usein psalmeina. Jopa niitä, joita asia ei koskettanut henkilökohtaisesti, pyydettiin liittymään valitukseen. Ehkä muistuttaakseen heitä siitä, että jotkut Jumalan kansassa menestyivät todella huonosti. He odottivat Jumalan väliintuloa, mutta eivät tienneet milloin se tapahtuisi. Tämä kuvaa myös suhdettamme Jumalaan tänään. Vaikka Jumala puuttui aktiivisesti Jeesuksen Kristuksen kautta voittaaksemme pahimmat vihollisemme (synnin ja kuoleman), hän ei aina puutu fyysisiin ongelmiin niin nopeasti kuin haluaisimme. Valitukset muistuttavat meitä siitä, että vaikeudet voivat kestää pitkään. Odotamme siis Jumalaa ja toivomme, että Hän ratkaisee ongelman.

On jopa psalmeja, jotka syyttävät Jumalaa nukkumasta:
"Herää, herää, tuomitse minua ja johda asiani, minun Jumalani ja Herrani! Herra, minun Jumalani, auta minua tekemään oikeutta sinun vanhurskaudellesi, jotta he eivät iloitsisi minusta. Älä anna hänen sanoa sydämessään: siellä, siellä! Halusimme sen. Älä pakota heitä sanomaan: me söimme hänet (Psalmi 35,23-25).

Laulajat eivät todellakaan kuvitelleet, että Jumala nukahti penkin taakse. Sanojen ei ole tarkoitus olla tosiasiallinen esitys todellisuudesta. Pikemminkin ne kuvaavat henkilökohtaista emotionaalista tilaa - tässä tapauksessa se on turhautumista. Kansallinen virsikirja kutsui ihmisiä oppimaan tämän laulun ilmaistakseen tunteidensa syvyyden. Vaikka he eivät sillä hetkellä kohdanneet Psalmissa kuvattuja vihollisia, päivä saattaa tulla. Siksi tässä laulussa Jumalaa pyydetään kostoa: "Häpeäköön ja häpeäkööt he kaikki, jotka iloitsevat minun onnettomuudestani; heidän tulisi pukeutua häpeään ja häpeään, ne, jotka kerskaavat minua vastaan ​​(jae 26)".

Joissakin tapauksissa sanat "menevät tavallista pidemmälle" - paljon enemmän kuin mitä odotamme kuulevamme kirkossa: "Anna silmiesi tummeutua, jotta ne eivät näe, ja lantiosi heiluvat jatkuvasti. Pyyhi ne elämän kirjasta, jotta ne eivät ole vanhurskaiden kirjoittamia» (Psalmi 69,24.29). Onnellinen hänelle, joka ottaa pienet lapsesi ja murskaa heidät palasiksi kalliolle! (Psalmi 137,9)

Tarkoittivatko laulajat sitä kirjaimellisesti? Ehkä jotkut tekivät. Mutta on olemassa ymmärrettävämpi selitys: meidän pitäisi ymmärtää äärimmäinen kieli hyperboolina - emotionaalisina liioitteluna, joiden kautta psalmista ... Jumala haluaa kertoa Jumalalle, kuinka vahvat hänen tunteensa ovat tietyssä tilanteessa. ”(William Klein, Craig Blomberg ja Robert Hubbard, Johdatus Raamatun tulkintaan, s. 285).

Psalmit ovat täynnä emotionaalista kieltä. Tämän pitäisi kannustaa meitä ilmaisemaan syvimmät tunteemme suhteessamme Jumalaan ja asettamaan ongelmat käsissämme.

Kiitokset

Jotkut valituslaulut päättyvät ylistyksen ja kiitoksen lupaukseen: "Kiitän Herraa hänen vanhurskaudestaan ​​ja ylistän Herran, Korkeimman, nimeä" (Psalmi) 7,18).

Tämä saattaa näyttää siltä, ​​että kirjoittaja tarjoaa Jumalalle vaihtokaupan: Jos autat minua, niin minä kiitän sinua. Mutta itse henkilö kiittää Jumalaa jo. Avunpyyntö on se, että Jumala voi täyttää pyynnön. Ihmiset odottavat jo nyt puuttumistaan ​​tarvitsevina aikoina ja toivovat, että he pystyvät keräämään uudelleen palveluita tulevina juhlapäivinä, jotta he voivat kiittää heidän kiitostaan ​​ja ylistystä. Jopa niiden melodiat tuntevat ne hyvin. Jopa suuret surun kärsivät joutuvat oppimaan kiitosta ja kiitosta psalmeista, koska elämässä on aikoja, koska nämä kappaleet ilmaisevat myös tunteitaan. Se kehottaa meitä ylistämään Jumalaa, vaikka se sattuisi meitä henkilökohtaisesti, koska muut yhteisön jäsenet saavat kokea ilon aikoja. Suhteemme Jumalaan ei ole pelkästään meistä yksilöinä - se on Jumalan kansan jäseniä. Jos henkilö on onnellinen, olemme kaikki onnellisia; jos henkilö kärsii, me kaikki kärsimme siitä. Pahot ja ilon psalmit ovat meille yhtä tärkeitä. Vaikka meillä olisi lupa nauttia monista siunauksista, valittelemme, että monia kristittyjä vainotaan heidän uskomuksistaan. Ja he myös laulavat ilon psalmeja, luottavat siihen, että he näkevät parempia päiviä tulevaisuudessa.

Psalmi 18 on esimerkki kiittämisestä Jumalan pelastuksesta hätätilanteesta. Psalmin ensimmäisessä jakeessa selitetään, että Daavid lauloi tämän psalmin sanat "kun Herra oli pelastanut hänet kaikkien hänen vihollistensa käsistä": Huudan Herran puoleen, Siunattua, ja pelastun vihollisiltani. Kuoleman siteet ympäröivät minua, ja raunioiden tulvat pelottivat minua. Kuolleiden siteet ympäröivät minua, ja kuoleman köydet valtasivat minut. Kun pelkäsin, huusin avuksi Herraa... Maa tärisi ja vapisi, ja vuorten perustukset liikkuivat ja vapisi... Savu nousi hänen nenästään ja kulutti tulta hänen suustaan; Liekit purskahtivat hänestä8,4-9).

Jälleen David käyttää liioiteltua sananvalintaa korostaakseen jotakin. Joka kerta, kun olemme pelastuneet hätätilanteesta - joko hyökkääjien, naapureiden, eläinten tai kuivuuden aiheuttamasta - kiitämme ja ylistämme Jumalaa kaikesta avusta, jonka hän antaa meille.

kiitosvirret

Lyhin psalmi havainnollistaa hymnin peruskäsitettä: ylistyskutsu, jota seuraa selitys: Ylistäkää Herraa, kaikki pakanat! Ylistäkää häntä, kaikki kansat! Sillä hänen armonsa ja totuutensa hallitsevat meitä ikuisesti. Halleluja! (Psalmi 117,1-2)

Jumalan kansaa pyydetään ottamaan nämä tunteet osaksi suhdettaan Jumalaan: he ovat tunnelmia kunnioituksesta, ihailusta ja turvallisuudesta. Ovatko nämä turvallisuuden tunteet aina läsnä Jumalan kansassa? Ei, valitukset muistuttavat meitä siitä, että olemme huolimattomia. Psalmien kirjasta on hämmästyttävää, että kaikki erilaiset psalmit on sekoitettu yhteen. Ylistys, kiitos ja valitus ovat yhteydessä; tämä heijastaa sitä tosiasiaa, että Jumalan kansa kokee kaikki nämä asiat ja että Jumala on kanssamme missä tahansa.

Jotkut psalmit käsittelevät Juudan kuninkaita, ja niitä laulettiin todennäköisesti julkisissa paraateissa joka vuosi. Joitakin näistä psalmeista tulkitaan nykyään Messiaana, koska kaikki psalmit täyttyvät Jeesuksessa. Ihmisenä hän koki - kuten mekin - huolia, pelkoja, hylkäämisen tunteita, mutta myös uskoa, kiitosta ja iloa. Me ylistämme häntä kuninkaana, jonka kautta Jumala toi meille pelastuksen. Psalmit inspiroivat mielikuvitustamme. He vahvistavat meitä elävässä suhteessamme Herraan Jumalan kansan jäseninä.

Michael Morrison


Jumalan suhde kansansa kanssa psalmeissa