oikeutus

119 perustelu

Vanhurskauttaminen on Jumalan armon teko Jeesuksessa Kristuksessa ja hänen kauttaan, jonka kautta uskova tulee vanhurskaaksi Jumalan silmissä. Siten ihminen saa uskon kautta Jeesukseen Kristukseen Jumalan anteeksiannon ja hän löytää rauhan Herransa ja Vapahtajansa kanssa. Kristus on jälkeläinen ja vanha liitto on vanhentunut. Uudessa liitossa suhteemme Jumalaan perustuu eri perustalle, se perustuu eri sopimukseen. (Roomalaisille 3:21-31; 4,1-8; 5,1.9; Galatians 2,16)

Perustelut uskolla

Jumala kutsui Abrahamin Mesopotamialta ja lupasi hänen jälkeläisilleen antaa heille Kanaanin maan. Kun Abraham oli Kanaanin maassa, tapahtui, että Abramille tuli ilmoituksena Herran sana: Älä pelkää, Abram! Olen kilpesi ja erittäin suuri palkintosi. Mutta Abram sanoi: "Herra, minun Jumalani, mitä sinä annat minulle?" Minä menen sinne ilman lapsia, ja palvelijani Elieser Damaskuksesta perii taloni... Et antanut minulle jälkeläisiä; ja katso, yksi palvelijoistani on oleva minun perintöosani. Ja katso, Herra sanoi hänelle: ei hän ole sinun perintöosasi, vaan se, joka lähtee ruumiistasi, on sinun perintöosasi. Ja hän käski häntä menemään ulos ja sanoi: katso ylös taivaaseen ja laske tähdet. voitko laskea niitä Ja sanoi hänelle: Sinun jälkeläisiäsi tulee olemaan niin paljon.1. Mooses 15,1-yksi).

Se oli ilmiömäinen lupaus. Mutta vielä hämmästyttävämpää on se, mitä luemme jakeesta 6: "Abram uskoi Herraan, ja hän piti sen hänelle vanhurskaudeksi." Tämä on merkittävä lausunto vanhurskautuksesta uskon kautta. Abrahamia pidettiin vanhurskaana uskon perusteella. Apostoli Paavali kehittää tätä ajatusta edelleen Roomalaiskirjeissä 4 ja Galatalaiskirjeessä 3.

Kristityt perivät Abrahamin lupaukset uskon perusteella - ja Moosekselle annetut lait eivät yksinkertaisesti voi kumota näitä lupauksia. Tätä periaatetta käytetään Galatalaiskirjeessä 3,17 opettanut. Tämä on erityisen tärkeä osa.

Usko, ei laki

Galatalaiskirjeessä Paavali vastusti laillista harhaoppia. Galatalaiskirjeessä 3,2 hän kysyy kysymyksen:
"Haluan tietää sinulta yksin tämän: saitko Hengen lain töiden vai uskon saarnaamisen kautta?"

Se esittää samanlaisen kysymyksen jakeessa 5: "Joka siis antaa teille Hengen ja tekee tämän teidän keskuudessanne, tekeekö hän sen lain teoilla vai uskon saarnaamalla?"
 

Paavali sanoo jakeissa 6-7: ”Näin kävi Abrahamille: hän uskoi Jumalaan, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi. Tiedä siis, että ne, jotka ovat uskossa, ovat Abrahamin lapsia.” Paavali lainaa 1. Mooses 15. Jos meillä on uskoa, olemme Abrahamin lapsia. Perimme Jumalan hänelle antamat lupaukset.

Huomaa jae 9: "Siksi niitä, jotka ovat uskossa, siunataan uskovalla Abrahamilla." Usko tuo siunauksia. Mutta jos luotamme lain noudattamiseen, meidät tuomitaan. Koska emme noudata lain vaatimuksia. Mutta Kristus pelasti meidät siltä. Hän kuoli puolestamme. Huomaa jae 14: "Hän lunasti meidät, jotta Abrahamin siunaus tulisi pakanoiden ylle Kristuksessa Jeesuksessa ja me saisimme luvatun Hengen uskon kautta."

Sitten jakeissa 15-16 Paavali käyttää käytännön esimerkkiä kertoakseen Galatian kristityille, että Mooseksen laki ei voi kumota Aabrahamille annettuja lupauksia: "Veljet, minä puhun inhimillisesti: ihminen ei kuitenkaan kumoa miehen tahtoa, kun se on vahvistettu, eikä siihen lisätä mitään. Nyt lupaus on annettu Aabrahamille ja hänen siemenelleen."

Tuo "jälkeläinen" [siemen] on Jeesus Kristus, mutta Jeesus ei ole ainoa, joka peri Aabrahamille annetut lupaukset. Paavali huomauttaa, että myös kristityt perivät nämä lupaukset. Jos uskomme Kristukseen, olemme Abrahamin lapsia ja perimme lupaukset Jeesuksen Kristuksen kautta.

Väliaikainen laki

Nyt tulemme jakeeseen 17: "Nyt tarkoitan tätä: Liittoa, jonka Jumala on aiemmin vahvistanut, ei rikota lailla, joka annettiin neljäsataakolmekymmentä vuotta myöhemmin, jotta lupaus menisi tyhjäksi."

Siinain vuoren laki ei voi rikkoa Abrahamin kanssa tehtyä liittoa, joka perustui uskoon Jumalan lupaukseen. Sen Paavali esittää. Kristityillä on suhde Jumalaan, joka perustuu uskoon, ei lakiin. Tottelevaisuus on hyvä asia, mutta me tottelemme uuden liiton mukaan, emme vanhaa. Paavali korostaa tässä, että Mooseksen laki – vanha liitto – oli väliaikainen. Se lisättiin vain siihen asti, kunnes Kristus tuli. Näemme, että jakeessa 19: "Mikä laki sitten on? Sitä lisättiin syntien tähden, kunnes tulee jälkeläinen, jolle lupaus on annettu."

Kristus on jälkeläinen ja vanha liitto on vanhentunut. Uudessa liitossa meidän suhteemme Jumalaan perustuu eri perustaan, joka perustuu eri sopimukseen.

Luemme jakeet 24-26: "Laki oli siis meidän opettajamme Kristukselle, jotta me tulisimme vanhurskaiksi uskon kautta. Mutta kun usko on tullut, emme ole enää kurinpitäjän alaisia. Sillä te olette kaikki Jumalan lapsia uskon kautta Kristukseen Jeesukseen." Emme ole vanhan liiton lakien alaisia.
 
Siirrytään nyt jakeeseen 29: "Jos olette Kristuksen omat, niin te olette Abrahamin lapsia, perillisiä lupauksen mukaan." Asia on siinä, että kristityt saavat Pyhän Hengen uskon perusteella. Meidät vanhurskautetaan uskosta tai julistetaan vanhurskaiksi Jumalan edessä uskon kautta. Meidät vanhurskautetaan uskon perusteella, emme lain noudattamisen, emmekä varsinkaan vanhan liiton perusteella. Kun uskomme Jumalan lupaukseen Jeesuksen Kristuksen kautta, meillä on oikea suhde Jumalaan.

Toisin sanoen, suhteemme Jumalaan perustuu uskoon ja lupaukseen, kuten Abrahamissa. Siinain lisätty laki ei voi muuttaa Abrahamille annettua lupaa, ja nämä lait eivät voi muuttaa lupausta, joka on annettu kaikille, jotka ovat lapsia Aabrahamin uskon kautta. Tämä lakipaketti vanhentui, kun Kristus kuoli ja olemme nyt uudessa liitossa.

Edes ympärileikkaus, jonka Aabraham sai merkiksi liitostaan, ei voi muuttaa alkuperäistä uskoon perustuvaa lupausta. Roomalaiskirjeen 4. luvussa Paavali huomauttaa, että hänen uskonsa julisti Abrahamin vanhurskaaksi ja tuli siksi Jumalalle otolliseksi, kun hän oli ympärileikkaamaton. Oli ainakin 14 vuotta myöhemmin, kun ympärileikkaus määrättiin. Fyysistä ympärileikkausta ei vaadita kristityiltä nykyään. Ympärileikkaus on nyt sydämen asia (Room 2,29).

Laki ei voi tallentaa

Laki ei voi antaa meille pelastusta. Kaikki, mitä se voi tehdä, on tuomita meidät, koska olemme kaikki lakimiehiä. Jumala tiesi etukäteen, ettei kukaan voi pitää lakia. Laki osoittaa meidät Kristukseen. Laki ei voi antaa meille pelastusta, mutta se voi auttaa meitä näkemään pelastustarpeemme. Se auttaa meitä ymmärtämään, että oikeudenmukaisuuden on oltava lahja, emme voi ansaita.

Oletetaan, että tuomiopäivä tulee ja tuomari kysyy, miksi hänen pitäisi päästää sinut hänen verkkotunnukseensa. Miten vastaat? Sanoimmeko, että olemme pitäneet tiettyjä lakeja? Toivottavasti ei, koska tuomari voisi helposti osoittaa lakeja, joita emme ole pitäneet, syntiä, jota olemme tietoisesti sitoutuneet ja koskaan pahoittaneet. Emme voi sanoa, että olimme riittävän hyviä. Ei - kaikki mitä voimme tehdä, on kerjätä armoa. Meillä on usko, että Kristus kuoli lunastamaan meidät kaikista synneistä. Hän kuoli vapauttamaan meidät lain rangaistuksesta. Se on ainoa pelastuspohja.

Tietysti usko johtaa meidät kuuliaisuuteen. Uudessa liitossa on paljon omia tarjouksia. Jeesus asettaa vaatimuksemme aikamme, sydämemme ja rahamme. Jeesus lakkautti monia lakeja, mutta hän myös vahvisti ja opetti joitakin näistä lakeista, että heidät olisi pidettävä hengessä eikä pelkästään pinnallisina. Meidän on tarkasteltava Jeesuksen ja apostolien opetuksia nähdäksemme, kuinka kristillinen usko elämäämme pitäisi toimia uudessa liitossa.

Kristus kuoli meidän puolestamme, jotta voisimme elää hänelle. Meidät vapautetaan synnin orjuudesta, jotta meistä tulee vanhurskauden orjia. Meitä kutsutaan palvelemaan toisiamme, ei itseämme. Kristus vaatii meiltä kaikkea, mitä meillä on, ja kaikkea mitä olemme. Meidät kutsutaan kuuliaisuuteen - mutta ne pelastuvat uskon kautta.

Uskotaan uskolla

Näemme tämän Roomalaiskirjeessä 3. Lyhyessä kohdassa Paavali selittää pelastussuunnitelman. Katsotaanpa, kuinka tämä kohta vahvistaa sen, mitä näimme Galatalaiskirjeessä. "...koska kukaan ei voi olla vanhurskas hänen edessään lain tekojen kautta. Sillä lain kautta tulee synnin tuntemus. Mutta nyt, ilman lakia, Jumalan vanhurskaus on ilmoitettu, laki ja profeetat todistavat” (jakeet 20-21).

Vanhan testamentin pyhät kirjoitukset ennustivat pelastusta armosta Jeesuksen Kristukseen uskoen, eikä tämä ole tehty vanhan liiton lain mukaan vaan uskon kautta. Tämä on Uuden testamentin olosuhteiden perusta, joka koskee suhteitamme Jumalaan Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta.

Paavali jatkaa jakeissa 22-24: "Mutta minä puhun vanhurskaudesta Jumalan edessä, joka tulee uskon kautta Jeesukseen Kristukseen kaikille, jotka uskovat. Sillä tässä ei ole mitään eroa: he ovat kaikki syntisiä, ja heiltä puuttuu se kirkkaus, joka heillä tulee olla Jumalan edessä, ja he vanhurskautetaan ansaitsematta hänen armostaan ​​sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa."

Koska Jeesus kuoli puolestamme, meidät voidaan julistaa vanhurskaiksi. Jumala vanhurskauttaa ne, jotka uskovat Kristukseen - ja siksi kukaan ei voi kerskua siitä, kuinka hyvin hän noudattaa lakia. Paavali jatkaa jakeessa 28: "Niin me katsomme, että ihminen tulee vanhurskaaksi ilman lain tekoja, yksin uskosta."

Nämä ovat apostoli Paavalin syviä sanoja. Jaakob, kuten Paavali, varoittaa meitä kaikesta niin sanotusta uskosta, joka jättää huomiotta Jumalan käskyt. Abrahamin usko johti hänet tottelemaan Jumalaa (1. Mooses 26,4-5). Paavali puhuu todellisesta uskosta, sellaisesta uskosta, joka sisältää uskollisuuden Kristukselle, kokonaisvaltaisen halun seurata häntä. Mutta silloinkin hän sanoo, että usko pelastaa meidät, ei teot.

Roomalaiskirjeessä 5,1-2 Paavali kirjoittaa: ”Koska me olemme tulleet vanhurskaiksi uskosta, meillä on rauha Jumalan kanssa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta. hänen kauttaan meillä on myös pääsy uskon kautta tähän armoon, jossa me seisomme, ja iloitsemme tulevan kirkkauden toivosta, jonka Jumala antaa."

Uskolla meillä on oikea suhde Jumalaan. Me olemme hänen ystäviään, ei vihollisia. Siksi tuomiopäivänä pystymme seisomaan hänen edessään. Meillä on uskoa Jeesuksen Kristuksen antamaan lupaukseen. Paavali selittää roomalainen 8,1-4 edelleen:

"Nyt ei siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka ovat Kristuksessa Jeesuksessa. Sillä Hengen laki, joka tekee eläväksi Kristuksessa Jeesuksessa, on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista. Sillä mitä laki ei voinut tehdä, lihan heikentyneenä, Jumala teki: hän lähetti Poikansa syntisen lihan kaltaisena ja synnin tähden ja tuomitsi synnin lihassa, jotta lain vaatima vanhurskaus olisi täyttyisi meille, jotka nyt emme lihan mukaan, vaan Hengen mukaan."

Niinpä näemme, että suhteemme Jumalaan perustuu uskoon Jeesukseen Kristukseen. Se on sopimus tai liitto, jonka Jumala teki meille. Hän lupaa pitää meidät vanhurskaina, jos meillä on usko hänen poikaansa. Laki ei voi muuttaa meitä, mutta Kristus voi. Laki tuomitsee meidät kuolemaan, mutta Kristus lupaa meille elämää. Laki ei voi vapauttaa meitä synnin orjuudesta, mutta Kristus voi. Kristus antaa meille vapauden, mutta se ei ole vapaus olla tyytyväinen - se on vapaus palvella Häntä.

Usko tekee meistä halukkaita seuraamaan Herraamme ja Vapahtajamme kaikessa, mitä Hän kertoo. Näemme selkeitä käskyjä rakastaa toisiaan, luottaa Jeesukseen Kristukseen, julistaa evankeliumia, työskennellä uskon yhtenäisyyden puolesta, kokoontua seurakunnaksi, rakentaa toisiaan uskossa, tehdä hyviä palvelutehtäviä, puhtaita ja moraalisia Johtaa elämää, elää rauhassa ja antaa anteeksi niille, jotka tekevät meidät väärin.

Nämä uudet käskyt ovat haastavia. He ottavat kaiken aikaa. Kaikki päivämme ovat omistettu Jeesuksen Kristuksen palvelemiselle. Meidän on tehtävä ahkerasti työtä tehdessään, eikä se ole laaja ja helppo tapa. Se on vaikea, haastava tehtävä, muutama tehtävä on valmis.

Meidän tulee myös huomauttaa, että uskomme ei voi pelastaa meitä - Jumala ei hyväksy meitä uskomme laadun perusteella, vaan Poikansa Jeesuksen Kristuksen uskon ja uskollisuuden kautta. Uskomme ei tule koskaan vastaamaan sitä, mitä sen "pitäisi" olla - mutta emme pelastu uskomme mitalla, vaan luottamalla Kristukseen, jolla on tarpeeksi uskoa meille kaikille.

Joseph Tkach


pdfoikeutus