Jumalan armo - liian hyvä olla totta?

255 Jumalan armo liian hyvä ollakseen tottaSe kuulostaa liian hyvältä ollakseen totta. Näin alkaa tunnettu sanonta ja tiedät, että se on melko epätodennäköistä. Kuitenkin, mitä tulee Jumalan armoon, se on itse asiassa totta. Silti jotkut ihmiset väittävät, ettei armo voi olla tällaista, ja turvautuvat lakiin välttääkseen sen, mitä he pitävät lupana tehdä syntiä. Heidän vilpittömät mutta harhaanjohtavat pyrkimyksensä ovat eräänlainen legalismin muoto, joka riistää ihmisiltä muuttavan armonvoiman, joka kumpuaa Jumalan rakkaudesta ja virtaa sydämeemme Pyhän Hengen kautta (Room. 5,5).

Hyvä uutinen Jumalan armosta Kristuksessa Jeesuksessa, Jumalan persoonallinen armo, tuli maailmaan ja julisti evankeliumia (Luuk. 20,1), joka on hyvä uutinen Jumalan armosta syntisille (tämä koskee meitä kaikkia ). Senajan uskonnolliset johtajat eivät kuitenkaan pitäneet hänen saarnasta, koska se asetti kaikki syntiset tasa-arvoiseen asemaan, mutta piti heitä vanhurskaimpana kuin muut. Heille Jeesuksen armosaarna ei todellakaan ollut hyvä uutinen. Kerran Jeesus vastasi heidän vastalauseeseensa: Vahvat eivät tarvitse lääkäriä, vaan sairaat. Mutta mene ja opi mitä se tarkoittaa: "Minä nautin armosta enkä uhrauksesta". Tulin kutsumaan syntisiä enkä vanhurskaita (Matteus 9,12-13).

Tänään nautimme evankeliumista - Jumalan armon armosta Kristuksessa - mutta Jeesuksen aikoina se oli suurta ärsytystä vanhurskaille uskonnollisille ministereille. Sama uutinen on myös häiritsevää niille, jotka uskovat tarvitsevansa kovempaa työtä ja ansaitsevat paremmin ansaitsemansa Jumalan edun. He kysyvät meiltä retorista kysymystä: Miten muuten meidän pitäisi motivoida ihmisiä työskentelemään kovemmin, elämään kunnolla ja ottamaan roolimalli henkisille johtajille, kun he väittävät olevansa jo armossa? Et voi kuvitella toista tapaa motivoida ihmisiä paitsi vahvistamalla laillinen tai sopimussuhde Jumalan kanssa. Älä päästä minua väärin! On hyvä työskennellä kovasti Jumalan töissä. Jeesus teki juuri niin - Hänen työnsä teki täydellisyyttä. Muista, että Jeesus Täydellinen paljasti Isän meille. Tämä ilmestys sisältää ehdottoman hyvät uutiset siitä, että Jumalan korvausjärjestelmä toimii paremmin kuin meidän. Hän on armon, rakkauden, ystävällisyyden ja anteeksiannon ehtymätön lähde, emme maksa veroja ansaitsemaan Jumalan armoa tai rahoittamaan Jumalan hallitusta. Jumala toimii parhaiten varustetussa pelastuspalvelussa, jonka tehtävänä on vapauttaa ihmiskunta kuopasta, johon se on pudonnut. Muistatte kertomuksen matkustajasta, joka kaatui kuoppaan ja yritti turhaan tulla ulos. Ihmiset läpäisivät kuopan ja näkivät kuinka hän kamppaili. Herkkä henkilö kutsui häntä: Hei sinne. Minusta tuntuu heidän kanssaan. Rationaalinen henkilö kommentoi: Kyllä, se on loogista, että joku joutui putoamaan kuoppaan. Sisustussuunnittelija kysyi: Voinko antaa teille ehdotuksia kuoppasi koristeluun? Väkivaltainen henkilö sanoi: Täällä voit nähdä sen uudelleen: Vain huonot ihmiset joutuvat kuoppiin. Utelias kysyi: Mies, miten teit sen? Lakimies sanoi: "Tiedätkö, että ansaitsette päätyä kuoppaan." Taxman kysyi: "Kerro minulle, maksatko itse veroja kuopasta?" Itseään kuuluva henkilö valitti: Kyllä, sinun pitäisi Zen Buddist suositteli: Pidä rauhallinen, rentoudu ja älä ajattele kuoppaa enää. Optimisti sanoi: tule, pään! Se olisi voinut olla paljon huonompi, pessimistinen sanoi: kuinka kauheaa, mutta olla valmis! Kun Jeesus näki miehen kuoppaan, hän hyppäsi sisään ja auttoi häntä. Se on armo!

On ihmisiä, jotka eivät ymmärrä Jumalan armon logiikkaa. He uskovat, että heidän kova työnsä saa heidät pois kuopasta ja pitävät epäoikeudenmukaisena, että muut pääsevät ulos kuopasta ilman, että he ovat tehneet samaa vaivaa. Jumalan armon ominaisuus on, että Jumala antaa sen anteliaasti kaikille erotuksetta. Jotkut tarvitsevat enemmän anteeksiantoa kuin toiset, mutta Jumala kohtelee kaikkia tasapuolisesti heidän olosuhteistaan ​​riippumatta. Jumala ei puhu vain rakkaudesta ja myötätunnosta; hän teki sen selväksi, kun hän lähetti Jeesuksen kaivoon auttamaan meitä kaikkia. Legalismin seuraajilla on taipumus tulkita väärin Jumalan armo sallivaksi, spontaaniksi ja jäsentämättömäksi elämäntavaksi (antinomianismi). Mutta niin se ei toimi, kuten Paavali kirjoitti kirjeessään Titukselle: Sillä Jumalan terveellinen armo on ilmestynyt kaikille ihmisille ja kurittaa meitä, niin että me hylkäämme jumalattoman olennon ja maailmalliset halut ja olisimme tässä ymmärtäväisiä, vanhurskaita ja hurskaita. maailma livenä (Titus 2,11-12).

Sanon selväksi: jos Jumala pelastaa ihmisiä, Hän ei enää jätä heitä kuoppaan. Hän ei jätä heitä heidän omiin omiinsa elämään kypsymättömyydessä, synnissä ja häpeässä. Jeesus pelastaa meidät, jotta pääsisimme Pyhän Hengen voimalla ulos kuopasta ja aloittaisimme uuden elämän, jossa löydetään Jeesuksen vanhurskaus, rauha ja ilo (Room 14,17).

Vertaus viinitarhan työntekijöistä puhui Jumalan ehdottomasta armosta vertauksessaan viinitarhan työntekijöistä (Matt. 20,1: 16). Riippumatta siitä, kuinka kauan he olivat työskennelleet, kaikki työntekijät saivat täyden päiväpalkan. Tietenkin (se on inhimillistä) ne, jotka työskentelivät pisimpään, olivat järkyttyneitä, koska he uskoivat, että vähemmän työtä tehneet eivät ansainneet niin paljon. Epäilen suuresti myös niitä, jotka työskentelivät vähemmän, luulivat saavansa enemmän kuin ansainneet (palaan tähän myöhemmin). Itse asiassa armo ei sinänsä näytä oikeudenmukaiselta, mutta koska Jumala (joka vertauksessa heijastuu talonomistajan persoonassa) tekee tuomion meidän hyväksemme, voin olla vain sydämestäni kiitollinen Jumalalle! En uskonut, että voisin jotenkin ansaita Jumalan armon tekemällä kovasti töitä koko päivän viinitarhassa. Armo voidaan hyväksyä vain kiitollisena ja nöyrästi ansaitsemattomana lahjana - sellaisena kuin se on - sellaisena kuin se on. Pidän tavasta, jolla Jeesus vertaa vertaansa työläisiin. Ehkä jotkut meistä samaistuvat niihin, jotka työskentelivät pitkään ja luulivat ansaitsevansa enemmän kuin saivat. Olen varma, että suurin osa samaistuu niihin, jotka ovat saaneet työstään paljon enemmän kuin ansaitsevat. Vain kiitollisella asenteella voimme arvostaa ja ymmärtää Jumalan armoa, varsinkin koska tarvitsemme sitä kiireellisesti. Jeesuksen vertaus opettaa meille, että Jumala pelastaa ne, jotka eivät ansaitse sitä (eivätkä todellakaan voi olla ansaittuja). Vertaus osoittaa, kuinka uskonnolliset lakimiehet valittavat, että armo on epäoikeudenmukaista (liian hyvää ollakseen totta); he väittävät, kuinka Jumala voi palkita jonkun, joka ei ole tehnyt niin paljon työtä kuin he tekevät?

Syytetään syyllisyydestä tai kiitollisuudesta?

Jeesuksen opetus poistaa maaperän syyllisyydestä, jota lakimiehet käyttävät päävälineenä alistaakseen ihmiset Jumalan tahdolle (tai paljon useammin omalle tahdolleen!). Syyllisyyden tunne on päinvastoin kuin kiitollisuus siitä armosta, jonka Jumala antaa meille rakkaudessaan. Syyllisyyden painopiste on egossamme synneineen, kun taas kiitollisuus (palvonnan luonne) keskittyy Jumalaan ja hänen hyvyyteensä. Omasta kokemuksestani voin sanoa, että vaikka syyllisyys (ja pelko on osa sitä) motivoi minua, kiitollisuus Jumalan rakkaudesta, hyvyydestä ja armosta motivoi minua paljon enemmän. Toisin kuin syyllisyyteen perustuva legalistinen kuuliaisuus, kiitollisuus on pohjimmiltaan suhteellinen (sydämestä sydämeen) - Paavali puhuu tässä uskon kuuliaisuudesta (Room. 16,26). Tämä on ainoa kuuliaisuus, jonka Paavali hyväksyy, koska vain tämä kuuliaisuus ylistää Jumalaa. Suhteellinen, evankeliumin muotoinen kuuliaisuus on kiitollinen vastauksemme Jumalan armoon. Kiitollisuus ajoi Paavalia eteenpäin hänen palveluksessaan. Se motivoi meitä myös tänä päivänä osallistumaan Jeesuksen työhön Pyhän Hengen ja hänen seurakuntansa kautta. Jumalan armosta tämä ministeriö muuttaa elämää Kristuksessa, ja Pyhän Hengen avulla olemme nyt ja ikuisesti taivaallisen Isämme rakkaita lapsia. Jumala haluaa meidän olevan vain, että kasvamme hänen armossaan ja siten opimme tuntemaan hänet yhä paremmin (2. Pietari 3,18). Tämä armon ja tiedon kasvu jatkuu nyt ja ikuisesti uudessa taivaassa ja uudessa maassa. Kaikki kunnia kuuluu Jumalalle!

Joseph Tkach