Veden muuttuminen viiniksi

Johanneksen evankeliumi kertoo mielenkiintoisen tarinan, joka tapahtui suunnilleen Jeesuksen maan päällä harjoittamisen alussa: Hän meni häihin, joissa hän muutti veden viiniksi. Tämä tarina on monella tapaa epätavallinen: se, mitä siellä tapahtui, näyttää pieneltä ihmeeltä, muistuttaa enemmän taikatemppua kuin messiaanista teosta. Vaikka se esti jonkin verran kiusallisen tilanteen, se ei käsitellyt inhimillistä kärsimystä yhtä suoraan kuin Jeesuksen tekemät parannukset. Se oli yksityisesti tehty ihme, joka tapahtui edunsaajan tietämättä - siitä huolimatta se oli merkki, joka paljasti Jeesuksen kirkkauden (Joh. 2,11).

Tämän tarinan kirjallinen tehtävä on hieman hämmentävä. Johannes tiesi enemmän Jeesuksen ihmeistä kuin olisi koskaan voinut ottaa huomioon kirjoituksissaan, mutta hän valitsi juuri tämän evankeliuminsa aluksi. Miten Johanneksen tarkoitus auttaa vakuuttamaan meidät siitä, että Jeesus on Kristus (Joh. 20,30: 31)? Kuinka se osoittaa, että hän on Messias eikä (kuten juutalainen Talmud myöhemmin väitti) taikuri?

Häät Kanaan

Siirrymme nyt lähemmäksi historiaa. Se alkaa häät Kana, pieni kylä Galileassa. Paikka ei näytä merkitsevän niin paljon, vaan se, että se oli häät. Jeesus teki ensimmäisen merkkinsä Messiaana häätjuhlan yhteydessä.

Häät olivat juutalaisten suurimmat ja tärkeimmät festivaalit - viikonloppuiset juhlat osoittivat uuden perheen sosiaalisen aseman yhteisössä. Häät olivat sellaisia ​​juhlallisuuksia, että metaforisesti puhutaan hääjuhlista käytettiin usein messiaanisen iän siunausten kuvaamiseen. Jeesus itse käytti tätä kuvaa kuvaamaan Jumalan valtakuntaa joissakin hänen vertauksistaan.

Hän teki usein ihmeitä maallisessa elämässä henkisten totuuksien selventämiseksi. Niinpä hän paransi ihmisiä osoittamaan, että hänellä on synnin anteeksianto. Hän kirosi viikunapuun merkkinä tulevasta koettelemuksesta, joka oli temppelin kummitteleminen. Hän paransi sapattina ilmaisemaansa ensisijaisuuden tämän loma-ajan. Hän herätti kuolleet osoittamaan, että hän on ylösnousemus ja elämä. Hän ruokki tuhansia ja korosti, että hän on elämän leipä. Ihmeessä, jota olemme tarkastelleet, hän on antanut siunattuja lahjoja hääjuhlille runsaasti osoittamaan, että hän on se, joka antaa Messiaan juhlaa Jumalan valtakunnassa.

Viini oli loppunut ja Maria ilmoitti Jeesukselle, minkä jälkeen Jeesus vastasi: ... mitä minulla on tekemistä kanssasi? (V.4, Zürichin Raamattu). Tai toisin sanoen, mitä tekemistä minulla on sen kanssa? Minun tunti ei ole vielä tullut. Ja vaikka ei olisi aika, Jeesus toimi. Tässä vaiheessa Johannes huomauttaa, että Jeesus on jossain määrin aikaansa edellä toiminnassaan. Messiaan juhlat eivät olleet vielä tulleet, ja silti Jeesus toimi. Messiaan aikakausi oli alkanut kauan ennen kuin se oli koittanut täydellisyytensä. Maria odotti Jeesuksen tekevän jotakin; sillä hän käski palvelijoita tekemään kaiken, mitä hän käski heidän tehdä. Emme tiedä, ajatteliko hän ihmettä vai lyhyen kiertotien lähimmälle viinimarkkinoille.

Rituaalijätteet, jotka palvelevat vettä, muuttuvat viiniksi

Nyt kävi ilmi, että lähellä oli kuusi kivistä vesisäiliötä, mutta ne erosivat tavallisista vesikannuista. Johannes kertoo meille, että nämä olivat juutalaisten käyttämiä astioita rituaalisissa puhdistuksissa. (Puhdistuskäytännöissään he pitivät parempana vettä kiviastioista muuten käytettyjen keraamisten astioiden sijaan.) Kummassakin oli yli 80 litraa vettä - aivan liikaa voidakseen nostaa ja kaataa. Joka tapauksessa valtava määrä vettä rituaalisiin puhdistuksiin. Kaanan häitä on vietetty todella suuressa mittakaavassa!

Tämä osa tarinasta näyttää olevan erittäin tärkeä - Jeesus oli aikeissa muuttaa tietyn veden viiniksi juutalaisten peseytymisseremonioita varten. Tämä symboloi muutosta juutalaisuudessa, se voitaisiin jopa rinnastaa rituaalisten puhdistusten suorittamiseen. Kuvittele, mitä olisi tapahtunut, jos vieraat olisivat halunneet pestä kätensä uudelleen - he olisivat menneet vesiastioihin ja löytäneet jokaisen heistä täynnä viiniä! Ei olisi ollut enää vettä heidän riiteilleen. Siten hengellinen puhdistus Jeesuksen veren kautta korvasi rituaaliset pesut. Jeesus suoritti nämä rituaalit ja korvasi ne jollain paljon paremmalla - itseään.Palvelijat täyttivät astiat huipulle, kuten Johannes kertoo jakeessa 7. Kuinka sopiva; sillä Jeesus myös perusti rituaalit täysin ja teki niistä vanhentuneita. Messiaan aikana ei enää ole sijaa rituaalisille pesuille. Palvelijat kuorivat sitten viiniä ja veivät sen pitopalveluun, joka sanoi tämän jälkeen sulhaselle: Jokainen antaa ensin hyvän viinin ja jos juopuu, sitä vähemmän; mutta olet säilyttänyt hyvän viinin tähän asti (jae 10).

Miksi luulet Johanneksen kirjoittaneen nämä sanat? Neuvoja tuleville juhlille? Tai vain osoittaakseen, että Jeesus valmistaa hyvää viiniä? Ei, tarkoitan niiden symbolisen merkityksen vuoksi. Juutalaiset olivat kuin ihmiset, jotka olivat juoneet viiniä (suorittaneet rituaaliset pesut) liian kauan voidakseen huomata, että jotain parempaa oli tullut. Marian sanat: Sinulla ei ole enää viiniä (jae 3) symboloi mitään muuta kuin sitä, että juutalaisten rituaaleilla ei enää ollut hengellistä merkitystä. Jeesus toi jotain uutta ja parempaa.

Temppelin puhdistus

Seuraavassa John kertoo meille, kuinka Jeesus ajoi kauppiaita temppelin pihalta syventämään tätä teemaa. Raamatun kommentaattorit keräsivät kysymyksen siitä, onko tämä temppelinpuhdistus sama kuin muilla evankeliumeilla, jotka liittyvät Jeesuksen maanpäällisen palveluksen loppuun, vai oliko toinen alussa. Tämä voi kuitenkin olla, tässä vaiheessa John kertoo siitä, koska se on symbolisesti sen takana.

Ja taas Johannes laittaa tarinan juutalaisuuden yhteyteen: ... juutalaisten pääsiäinen oli lähellä (jae 13). Ja Jeesus löysi temppelistä ihmisiä, jotka myivät eläimiä ja vaihtoivat rahaa - eläimiä, jotka uskovat tarjosivat uhreiksi syntien anteeksisaamiseksi ja rahan, joka käytettiin temppeliverojen maksamiseen. Jeesus valmisti yksinkertaisen vitsauksen ja ajoi kaikki ulos.

On yllättävää, että yksi henkilö pystyi ajamaan ulos kaikki jälleenmyyjät. (Missä ovat temppelipoliisit, jos tarvitset niitä?) Luulen, että kauppiaat tiesivät, etteivät he kuulu tänne ja että monet tavalliset ihmiset eivät myöskään halunneet heitä tänne - Jeesus oli vain toteuttamassa sitä, mitä ihmiset jo tiesivät tuntui, ja jälleenmyyjät tiesivät, että heitä oli enemmän. Josephus kuvaa muita juutalaisten johtajien yrityksiä muuttaa temppelitapoja; näissä tapauksissa kansan keskuudessa nousi niin suuri meteli, että ponnistelut lopetettiin. Jeesuksella ei ollut mitään sitä vastaan, että ihmiset myyvät eläimiä uhreiksi tai vaihtavat rahaa temppeliuhreihin. Hän ei sanonut mitään siitä veloitettavista vaihtomaksuista. Hän tuomitsi yksinkertaisesti sen sijainnin: he olivat muuttamassa Jumalan taloa varastona (jae 16). He olivat tehneet kannattavaa liiketoimintaa uskosta.

Niinpä juutalaiset johtajat eivät pidättäneet Jeesusta - he tiesivät, että ihmiset hyväksyivät hänen tekonsa - vaan kysyivät häneltä, mikä antoi hänelle oikeuden tehdä niin (jae 18). Mutta Jeesus ei selittänyt heille, miksi temppeli ei ole oikea paikka tällaiselle hälinälle, vaan kääntyi aivan uuteen näkökulmaan: hajota tämä temppeli, ja annan sen nousta kolmen päivän kuluttua uudelleen (jae 19 Zürichin raamattu) . Jeesus puhui omasta ruumiistaan, jota juutalaiset johtajat eivät tienneet. Joten epäilemättä he pitivät hänen vastaustaan ​​naurettavana, mutta he eivät myöskään pidättäneet häntä nyt. Jeesuksen ylösnousemus osoittaa, että hänellä oli täysi valta puhdistaa temppeli, ja hänen sanansa viittasivat jo sen välittömään tuhoamiseen. Kun juutalaiset johtajat tappoivat Jeesuksen, he myös tuhosivat temppelin; Jeesuksen kuoleman vuoksi kaikki aiemmin tarjotut uhrit olivat mitättömiä. Kolmantena päivänä sen jälkeen Jeesus nousi kuolleista ja rakensi uuden temppelin - kirkkonsa.

Ja monet ihmiset, Johannes kertoo, uskoivat Jeesukseen, koska he näkivät hänen merkkinsä. Johannes 4,54 sen sanotaan olevan toinen merkki; Tämä johtaa mielestäni siihen johtopäätökseen, että temppelin puhdistuksesta kerrottiin epäjärjestyksessä, koska se on osoitus siitä, mitä Kristuksen palveluksessa todella on. Jeesus lopetti sekä temppeliuhrin että puhdistusrituaalit - ja juutalaiset johtajat auttoivat häntä tietämättään yrittäessään tuhota hänet fyysisesti. Kolmessa päivässä kaiken piti kuitenkin muuttua vedestä viiniksi - kuolleiden rituaalista tuli uskon perimmäinen juoma.

Joseph Tkach