Köyhyys ja anteliaisuus

420 köyhyys ja anteliaisuusPaavalin toisessa kirjeessä korinttolaisille hän antoi erinomaisen kuvauksen siitä, kuinka ihmeellinen ilon lahja koskettaa uskovien elämää käytännöllisillä tavoilla. "Mutta me ilmoitamme teille, rakkaat veljet, sen Jumalan armon, joka on annettu Makedonian seurakunnille" (2 Kor. 8,1). Paavali ei antanut vain merkityksetöntä selostusta – hän halusi korintilaisten veljien ja sisarten vastaavan Jumalan armoon samalla tavalla kuin Tessalonikan seurakunta. Hän halusi antaa heille oikean ja hedelmällisen vastauksen Jumalan anteliaisuuteen. Paavali huomauttaa, että makedonialaisilla oli "paljon ahdistusta" ja he olivat "erittäin köyhiä" - mutta heillä oli myös "ylipaljon iloa" (jae 2). Heidän ilonsa ei tullut terveyden ja vaurauden evankeliumista. Heidän suuri ilonsa ei tullut siitä, että heillä oli paljon rahaa ja tavaraa, vaan siitä huolimatta, että heillä oli hyvin vähän!

Hänen reaktionsa osoittaa jotakin "toisesta maailmasta", jotain yliluonnollista, jotain täysin itsekkään ihmiskunnan luonnollisen maailman ulkopuolella, jotain, mitä ei voida selittää tämän maailman arvoilla: "Sillä hänen ilonsa oli ylivoimainen, kun hänet todistettiin monilla ahdistusta ja vaikka he ovat hyvin köyhiä, he antoivat runsaasti kaikessa yksinkertaisuudessaan »(jae 2). Se on hämmästyttävää! Yhdistäkö köyhyys ja ilo ja mitä saat? Runsaasti antamista! Tämä ei ollut heidän prosenttiosuutensa. "Sillä parhaan kykynsä mukaan minä todistan, ja he antoivat mielellään jopa voimiensa yli" (jae 3). He antoivat enemmän kuin "järkevää". He antoivat uhrautuvasti. No, ikään kuin se ei riittäisi, "ja ovat pyytäneet meiltä paljon vakuuttuneita siitä, että he voivat auttaa hyväntahtoisuudessa ja palvelusyhteydessä pyhiä kohtaan" (jae 4). Köyhyydessä he pyysivät Paavalilta tilaisuutta antaa enemmän kuin on järkevää!

Näin Jumalan armo toimi uskovaisissa Makedoniassa. Se oli todistus hänen suuresta uskostaan ​​Jeesukseen Kristukseen. Se oli todistus heidän Henki-armoille antamastaan ​​rakkaudesta muille ihmisille - todistus, jonka Paavali halusi korinttilaisille tietää ja jäljitellä. Ja se on myös meille jotakin, jos voimme sallia Pyhän Hengen toimivan esteettömästi meissä.

Ensiksi Herra

Miksi makedonialaiset tekivät jotain, mikä ei ollut tästä maailmasta? Paavali sanoo: "... mutta he antoivat itsensä ensin Herralle ja sitten meille Jumalan tahdon mukaan" (jae 5). He tekivät sen Herran palveluksessa. Heidän uhrinsa oli ensin Herran puolesta. Se oli armon työtä Jumalan työstä heidän elämässään, ja he huomasivat tekevänsä sen mielellään. Vastaamalla, tietämällä, uskomalla ja toimimalla Pyhän Hengen sisällä, koska elämää ei mitata aineellisten asioiden runsaudella.

Jos luemme tästä luvusta, näemme, että Paavali halusi korinttilaisten tekevän samoin: ”Niin me vakuutimme Tituksen, että kuten hän oli aiemmin aloittanut, hän nyt myös tekee tämän hyödyn täysin teidän keskuudessanne. Mutta aivan kuten te olette rikkaat kaikessa, uskossa ja sanassa ja tietämyksessä ja kaikessa innostuksessa ja rakkaudessa, jonka olemme heränneet teissä, niin antakaa myös runsaasti tässä hyvässä teossa ”(jakeet 6-7).

Korinttilaiset olivat kiihkeä heidän henkisestä rikkaudestaan. Heillä oli paljon annettavaa, mutta he eivät antaneet sitä! Paavali halusi, että he ylistävät anteliaisuutta, koska se on jumalallisen rakkauden ilmaus, ja rakkaus on tärkein asia.

Ja kuitenkin Paavali tietää, että riippumatta siitä, kuinka paljon ihminen antaa, siitä ei ole ihmiselle hyötyä, jos asenne on katkera eikä antelias (1. Kor. 1).3,3). Siten hän ei halua pelotella korinttilaisia ​​antamaan vastahakoisesti, vaan haluaa painostaa hieman, koska korinttolalaiset eivät menestyneet hyvin ja hänelle täytyi kertoa, että näin oli. ”En sano sitä käskynä; mutta koska muut ovat niin innokkaita, testaan ​​myös rakkauttasi nähdäkseni, onko se oikeaa »(2 Kor. 8,8).

Jeesus, meidän sydämentahdistin

Todellisia pappeja ei löydy asioista, joista korinttilaiset kehuivat - sitä mitataan Jeesuksen Kristuksen täydellisellä mittapuulla, joka antoi henkensä kaikkien puolesta. Siksi Paavali esittää Jeesuksen Kristuksen asenteen teologisena todisteena anteliaisuudesta, jonka hän halusi nähdä Korintin seurakunnassa: "Sillä te tunnette Herramme Jeesuksen Kristuksen armon: vaikka hän on rikas, hän tuli köyhäksi teidän tähtenne, että pääsisit hänen köyhyydestään, rikastuisit ”» (jae 9).

Rikkaudet, joihin Paavali viittaa, eivät ole fyysisiä rikkauksia. Aarteemme ovat äärettömän suurempia kuin fyysiset aarteet. He ovat taivaassa, varattu meille. Mutta jo nyt voimme jo saada makua näistä ikuisista rikkauksista, jos annamme Pyhän Hengen työskennellä meissä.

Juuri nyt Jumalan uskolliset ihmiset käyvät läpi koettelemuksia, jopa köyhyyttä - ja silti, koska Jeesus asuu meissä, voimme olla rikkaita anteliaisuudessa. Voimme ylittää itsemme antamalla. Voimme ylittää vähimmäismäärän, koska jo nyt Kristuksen ilo voi ylivuodon auttamaan muita.

Paljon voitaisiin sanoa Jeesuksen esimerkistä, joka puhui usein varallisuuden oikeasta käytöstä. Tässä osassa Paavali tiivistää sen "köyhyydeksi". Jeesus oli valmis tekemään itsestämme köyhiä meidän puolestamme. Jos seuraamme häntä, meitä kutsutaan myös luopumaan tämän maailman asioista, elämään muiden arvojen mukaisesti ja palvelemaan häntä palvelemalla muita.

Ilo ja anteliaisuus

Paavali jatkoi vetoomustaan ​​korinttolaisille: ”Ja tässä minä ilmaisen mielipiteeni; koska siitä on hyötyä sinulle, joka aloitit viime vuonna paitsi tekemisen, myös haluamisen kanssa. Tee nyt kuitenkin myös niin, että olet taipuvainen tahtoosi ja olet taipuvainen tekemään sen mukaan, mitä sinulla on ”(jakeet 10-11).

"Sillä kun hyvä tahto on olemassa" - kun on anteliaisuus - "hän on tervetullut sen mukaan, mitä hänellä on, ei sen mukaan, mitä hänellä ei ole" (jae 12). Paavali ei pyytänyt korinttilaisia ​​antamaan yhtä paljon kuin makedonialaiset. Makedonialaiset olivat jo luovuttaneet omaisuutensa; Paavali pyysi vain korinttilaisia ​​antamaan kykyjensä mukaan - mutta pääasia on, että hän halusi, että antelias antaminen olisi vapaaehtoista.

Paavali jatkaa joitakin kehotuksia luvussa 9: "Sillä tiedän sinun hyvästä tahdostasi, jota ylistän sinussa Makedoniasta tulleiden kanssa, kun sanon: Akaja oli valmis viime vuonna! Ja esimerkkisi on kannustanut suurinta osaa heistä »(jae 2).

Aivan kuten Paavali käytti makedonialaisten esimerkkiä houkuttelemaan korinttilaisia ​​anteliaisuuteen, niin hän oli aiemmin käyttänyt korinttalaisten esimerkkiä rohkaistakseen makedonialaisia, ilmeisesti suurella menestyksellä. Makedonialaiset olivat niin anteliaita, että Paavali ymmärsi, että korinttilaiset voisivat tehdä paljon enemmän kuin ennen. Mutta hän oli ylpeillä Makedoniassa, että korinttilaiset olivat anteliaita. Nyt hän halusi, että korinttilaiset lopettaisivat sen. Hän haluaa herättää uudelleen. Hän haluaa painostaa, mutta haluaa, että uhri annetaan vapaaehtoisesti.

"Mutta minä olen lähettänyt veljekset, jotta kerskauksemme sinusta ei häviäisi tässä näytelmässä, ja että olisit valmis, kuten sanoin sinusta, ei silloin, kun Makedoniasta tulleet tulevat minun kanssasi eivätkä näe sinua valmistautuneina, , ei sanoa: sinä olet häpeässä tästä luottamuksestamme. Joten olen nyt pitänyt tarpeellisena kehottaa veljiä tulemaan luoksesi valmistamaan etukäteen ilmoittamasi siunauksen lahja, jotta se olisi valmis siunauksen lahjaksi, ei ahneuden lahjaksi. "(Jakeet 3-5 ).

Sitten seuraa jae, jonka olemme kuulleet monta kertaa. "Jokainen, kuten hän on suunnitellut sydämessään, ei haluttomuudella tai pakolla; sillä Jumala rakastaa onnellista antajaa ”(jae 7). Tämä onnellisuus ei tarkoita ylpeyttä tai naurua - se tarkoittaa sitä, että nautimme tavaramme jakamisesta muiden kanssa, koska Kristus on meissä. Antaminen saa meidät tuntemaan olonsa hyväksi. Rakkaus ja armo toimivat sydämessämme siten, että antavasta elämästä tulee vähitellen suurempi ilo meille.

Suurempi siunaus

Tässä osassa Paavali puhuu myös palkinnoista. Jos annamme vapaasti ja anteliaasti, niin Jumala antaa myös meille. Paavali epäröi muistuttaa korinttolaisia ​​seuraavista: "Mutta Jumala voi tehdä kaiken armon runsaaksi teidän keskuudessanne, jotta te aina olisitte täysin tyytyväisiä kaikkeen ja olisitte edelleen rikkaita kaikesta hyvästä työstä" (jae 8). .

Paavali lupaa, että Jumala on antelias meille. Joskus Jumala antaa meille aineellisia asioita, mutta Paavali ei puhu täällä. Hän puhuu armosta - ei anteeksiannon armosta (me saamme tämän suurenmoisen armon uskon kautta Kristukseen, ei anteliaisuudesta) - Paavali puhuu monista muista armoista, joita Jumala voi antaa.

Jos Jumala antaa Extra Gracen Makedonian kirkoille, heillä on ollut vähemmän rahaa kuin aikaisemmin - mutta paljon enemmän iloa! Mikä tahansa järkevä henkilö, jos hän joutui valitsemaan, olisi mieluummin köyhyyttä ilolla kuin vaurautta ilman iloa. Ilo on suurempi siunaus, ja Jumala antaa meille suuremman siunauksen. Jotkut kristityt jopa saavat molemmat - mutta heillä on myös velvollisuus käyttää molempia palvelemaan muita.

Paavali lainaa sitten Vanhasta testamentista: "Hän hajosi ja antoi köyhille" (jae 9). Millaisista lahjoista hän puhuu? "Hänen vanhurskautensa kestää ikuisesti". Vanhurskauden lahja on suurempi kuin heidät kaikki. Lahja olla vanhurskas Jumalan silmissä - tämä lahja kestää ikuisesti.

Jumala palkitsee antelias sydän

"Se, joka antaa kylväjälle siementä ja leipää ruokaan, antaa sinulle myös siementä ja lisää sitä ja saa vanhurskautesi hedelmät kasvamaan" (jae 10). Tämä viimeinen lause vanhurskauden sadosta osoittaa meille, että Paavali käyttää kuvia. Hän ei lupaa kirjaimellisia siemeniä, mutta sanoo, että Jumala palkitsee anteliaita ihmisiä. Hän antaa heille, että he voivat antaa enemmän.

Hän antaa enemmän ihmiselle, joka käyttää Jumalan lahjoja palvelemaan. Joskus hän palaa samalla tavalla, viljaa viljalla, rahaa rahalla, mutta ei aina. Joskus hän siunaa meitä vastineeksi uhrin antamisesta, jossa on mittaamaton ilo. Hän antaa aina parhaan.

Paavali sanoi, että korinttilaisilla olisi kaikki tarvitsemansa. Mihin tarkoitukseen? Joten he ovat "rikkaita kaikilla hyvillä töillä". Hän sanoo saman jakeessa 12: "Koska tämän kokoelman palveleminen ei vain paranna pyhien puutetta, se toimii myös rehellisesti siinä tosiasiassa, että monet kiittävät Jumalaa." Voimme sanoa, että Jumalan lahjoilla on olosuhteet. Meidän on käytettävä niitä, älä piilota niitä kaapissa.

Niiden, jotka ovat rikkaita, tulee rikastua hyvissä teoissa. "Älä käske tämän maailman rikkaita olla ylpeitä eivätkä toivoa epävarmaa rikkautta, vaan pikemminkin Jumalaan, joka tarjoaa meille kaiken yltäkylläisesti nauttiaksemme siitä." että he tekevät hyvää, rikastuvat hyvillä teoilla, haluavat antaa, olla avuksi” (1 Tim 6,17-18).

Todellinen elämä

Mikä on palkka tällaisesta epätavallisesta käyttäytymisestä ihmisille, jotka eivät ole sitoutuneet rikkauteen pitämään kiinni, mutta jotka vapaaehtoisesti antavat sen pois? "Tällä tavalla he keräävät aarteen hyväksi syyksi tulevaisuutta varten, jotta he voivat tarttua todelliseen elämään" (jae 19). Kun luotamme Jumalaan, tartumme todelliseen elämään.

Ystävät, usko ei ole helppo elämä. Uusi liitto ei lupaa meille mukavaa elämää. Se tarjoaa äärettömän enemmän kuin yhden 1 miljoonan: 1 investointimme kannalta - mutta se voi sisältää joitakin merkittäviä uhreja tässä väliaikaisessa elämässä.

Ja silti tässä elämässä on suuria palkintoja. Jumala antaa runsaasti armoa sillä tavalla (ja äärettömässä viisaudessaan), että hän tietää, että se on meille parasta. Koettelemuksissamme ja siunauksissamme voimme luottaa Häneen elämässämme. Voimme luottaa Häneen kaikessa, ja kun teemme niin, elämästämme tulee todistus uskosta.

Jumala rakastaa meitä niin paljon, että Hän lähetti Poikansa kuolemaan meidän puolestamme, jopa kun olimme syntisiä ja vihollisia. Koska Jumala on jo osoittanut meille sellaista rakkautta, voimme luottavaisesti luottaa Häneen huolehtimaan meistä pitkäaikaisen hyväksi nyt, kun olemme Hänen lapsia ja ystäviä. Meidän ei tarvitse huolehtia siitä, että ansaitsemme rahaa.

Kiitospäivä

Palataan asiaan 2. Korinttolaisille 9 ja pane merkille, mitä Paavali opettaa korinttilaisille heidän taloudellisesta ja aineellisesta anteliaisuudestaan. "Näin te tulette rikkaiksi kaikessa, antamaan kaikessa yksinkertaisuudessa, joka vaikuttaa meidän kauttamme kiittämällä Jumalaa. Sillä tämän kokouksen palvelus ei ainoastaan ​​paranna pyhien puutetta, vaan myös vaikuttaa suuresti siihen tosiasiaan, että monet kiittävät Jumalaa »(jakeet 11-12).

Paavali muistuttaa korinttilaisia, että heidän anteliaisuutensa ei ole vain humanitaarista työtä - sillä on teologisia tuloksia. Ihmiset kiittävät Jumalaa tästä, koska he ymmärtävät, että Jumala toimii ihmisten kautta. Jumala asettaa niiden sydämelle, jotka antavat antaa. Näin tehdään Jumalan työtä. "Sillä tätä uskollista palvelusta varten he ylistävät Jumalaa siitä, että olet kuuliainen Kristuksen evankeliumin tunnustamiselle ja yksinkertaisesta yhteydestäsi heidän ja kaikkien kanssa" (jae 13). Tässä kohtaa on useita huomionarvoisia kohtia. Ensinnäkin korinttilaiset pystyivät todistamaan tekonsa. He osoittivat teoillaan, että heidän uskonsa oli todellinen. Toiseksi, anteliaisuus saa aikaan paitsi kiitoksen myös kiitoksen [kiitoksen] Jumalalle. Se on tapa palvoa. Kolmanneksi, armon evankeliumin hyväksyminen edellyttää myös tiettyä tottelevaisuutta, ja tottelevaisuuteen kuuluu fyysisten resurssien jakaminen.

Evankeliumin antaminen

Paavali kirjoitti anteliasta annosta nälänhädän lievittämiseksi. Sama periaate pätee myös taloudellisiin kokouksiin, joita meillä on tänään kirkossa evankeliumin tukemiseksi ja kirkon palvelukselle. Tuemme edelleen tärkeää työtä. Sen avulla työntekijät, jotka julistavat evankeliumia, voivat elää niin evankeliumista kuin voimme jakaa resursseja.

Jumala palkitsee edelleen anteliaisuutta. Hän lupaa edelleen taivaan aarteita ja ikuisia nautintoja. Evankeliumi on edelleen asettanut vaatimuksia taloudellemme. Meidän asenteemme rahoihin heijastaa edelleen uskoamme siihen, mitä Jumala tekee nyt ja ikuisesti. Ihmiset kiittävät edelleen ja ylistävät Jumalaa tänään saamastamme uhreista.

Saamme siunauksia seurakunnalle antamastamme rahasta - lahjoitukset auttavat meitä maksamaan kokoushuoneen, pastoraalisen hoidon, julkaisujen vuokra. Mutta lahjoituksemme auttavat myös muita antamaan muita kirjallisuutta, tarjoamaan paikan, jossa ihmiset tuntevat uskovien yhteisön, joka rakastaa syntisiä; viettää rahaa uskovien ryhmään, jotka luovat ja ylläpitävät ilmapiiriä, jossa uusia kävijöitä voidaan opettaa pelastuksesta.

Et tunne (vielä) näitä ihmisiä, mutta he ovat kiitollisia sinulle - tai ainakin kiittävät Jumalaa elävistä uhreistasi. Se on todella tärkeä työ. Tärkein asia, jonka voimme tehdä tässä elämässä, kun olemme hyväksyneet Kristuksen Vapahtajaksemme, on auttaa Jumalan valtakunnan kasvattamista, tehdä ero antamalla Jumalan toimia elämässämme.

Haluaisin lopuksi jakeissa 14-15 oleville Paavalin sanoille: «Ja rukoillessasi sinua kaipaavat sinua sinusta Jumalan ylenmääräisen armon takia. Mutta kiitos Jumalalle sanoinkuulumattomasta lahjastaan! »

Joseph Tkach


pdfKöyhyys ja anteliaisuus