Jumalan suhde kansansa kanssa

410 Jumalan suhde kansansa kanssaKun mies halusi adoptoida lapsen muinaisiin heimoyhteisöihin, hän sanoi seuraavat sanat yksinkertaisella seremonialla: «Minä olen hänen isänsä ja hänestä tulee poikani. »Avioliiton aikana puhuttiin samanlainen lause:« Hän on vaimoni ja minä olen hänen miehensä ». Todistajien läsnä ollessa ilmoitettiin heidän suhteistaan ​​toisiinsa, ja näiden sanojen kautta se julistettiin virallisesti päteväksi.

Kuten perheessä

Kun Jumala halusi ilmaista suhdettaan muinaiseen Israeliin, Hän käytti joskus samanlaisia ​​sanoja: "Minä olen Israelin isä ja Efraim on esikoiseni" (Jeremia 31,9). Tätä varten hän käytti sanoja, jotka kuvaavat suhdetta - kuten vanhempien ja lasten suhdetta. Jumala käyttää myös avioliittoa kuvaamaan suhdetta: "Hän, joka loi sinut, on aviomiehesi ... hän kutsui sinut luokseen naisen tavoin" (Jesaja 5)4,5-6). "Haluan olla kihloissa kanssasi ikuisesti" (Hoosea 2,21).

Paljon useammin suhde muotoillaan seuraavasti: "Te olette minun kansani ja minä olen sinun Jumalasi." Muinaisessa Israelissa sana "ihmiset" tarkoitti vahvoja suhteita toisiinsa. Kun Ruth sanoi Noomille: "Kansasi on minun kansani" (Ruth 1,16), hän lupasi solmia uuden ja kestävän suhteen. Hän selitti, minne hän nyt kuuluisi. Vahvistus epäilyn aikoina Kun Jumala sanoo: "Sinä olet minun kansani", hän (kuten Ruth) korostaa suhdetta enemmän kuin kuulumista. "Olen sidottu sinuun, olet minulle kuin perhe." Jumala sanoo tämän paljon useammin profeettojen kirjoissa kuin kaikissa aiemmissa kirjoituksissa yhteensä.

Miksi tämä toistuu niin usein? Se johtui Israelin uskollisuuden puutteesta, joka kyseenalaisti suhdetta. Israel oli jättänyt huomiotta liitonsa Jumalan kanssa ja palvoi muita jumalia. Siksi Jumala salli Assyrian pohjoiset heimot valloittamaan ja ihmiset johtivat pois. Suurin osa Vanhan testamentin profeetoista asui vähän ennen Juudan kansakunnan valloitusta ja niiden siirtymistä orjuuteen Babylonialaiset.

Ihmiset ihmettelivät. Onko kaikki ohi? Hylkäsi Jumala meitä? Profeetat toistivat varmasti: Ei, Jumala ei ole luopunut meistä. Olemme edelleen hänen kansansa ja hän on edelleen meidän Jumalamme. Profeetat ennustivat kansallista palautusta: ihmiset palaavat maahansa ja mikä tärkeintä, palaavat Jumalan luo. Tulevaa muotoa käytetään usein: "Sinä olet minun kansani ja minä olen sinun Jumalasi". Jumala ei hylännyt heitä; hän palauttaa suhteen. Hän tekee tämän ja se tulee olemaan parempi kuin se oli.

Profeetta Jesajan viesti

"Kasvatin ja hoidin lapsia ja minun kauttani he tekivät jotain, mutta he kääntyivät pois minusta", sanoo Jumala Jesajan kautta. "He ovat kääntyneet pois Herrasta, hyljänneet Israelin Pyhän ja hylänneet hänet" (Jesaja 1,2 u. 4; Uusi elämä). Seurauksena oli, että ihmiset vangittiin. "Tästä syystä minun kansani täytyy mennä pois, koska he ovat ymmärtämättömiä" (Jesaja 5,13; Uusi elämä).

Näytti siltä, ​​että suhde oli ohi. "Sinä olet karkoittanut kansasi, Jaakobin huoneen", luemme Jesajan kirjasta 2,6. Tämän ei kuitenkaan pitäisi olla totta ikuisesti: "Älä pelkää, kansani, joka asut Siionissa... sillä kestää vain vähän aikaa, ennen kuin minun vääryyteni tulee loppumaan" (10,24-25). "Israel, en unohda sinua!" (44,21). "Sillä Herra on lohduttanut kansaansa ja sääli kärsiviä" (49,13).

Profeetat puhuivat valtavasta kotiuttamisesta: "Sillä Herra armahtaa Jaakobia ja valitsee jälleen Israelin ja asettaa heidät heidän maahansa" (1.4,1). "Haluan sanoa pohjoiselle: anna se minulle! Ja etelälle: älä pidättele! Tuo tänne poikani kaukaa ja tyttäreni maan äärestä” (43,6). "Kansani tulee asumaan rauhallisilla niityillä, turvallisissa asunnoissa ja ylpeänä tyyneysenä" (32,18). "Herra Jumala pyyhkii kyyneleet kaikilta kasvoilta... Siihen aikaan sanotaan: "Katso, tämä on meidän Jumalamme, jonka toivoimme auttavan meitä" (ex.5,8-9). Ja Jumala sanoi heille: "Te olette minun kansani" (51,16). "Te olette minun kansani, poikia, jotka eivät ole valhetta" (63,8).

On hyviä uutisia, ei vain Israelille, vaan kaikille: "Muukalaiset liittyvät heihin ja takertuvat Jaakobin huoneeseen" (1.4,1). "Sen muukalainen, joka on kääntynyt Herran puoleen, ei saa sanoa: "Herra pitää minut erossa kansastaan" (5.6,3). "Herra Sebaot valmistaa rasvaisen aterian kaikille kansoille tällä vuorella" (25,6). He sanovat: "Tämä on Herra... iloitkaamme ja iloitkaamme hänen pelastuksestaan" (25,9).

Profeetta Jeremian viesti

Jeremia yhdistää perhekuvia: "Ajattelin: kuinka haluaisin pitää sinut ikään kuin olisit poikani ja antaa sinulle rakkaan maan ... Ajattelin, että silloin kutsuisit minua" Rakas isä "etkä jättäisi minua. Mutta Israelin huone ei ole ollut minulle uskollinen, niin kuin nainen ei ole uskollinen rakastajansa tähden, sanoo Herra." (Jeremia 3,19-20). "He eivät pitäneet liittoani, vaikka olin heti heidän herransa [miehensä]" (31,32). Alussa Jeremia profetoi suhteen päättyvän: "Et kuulu Herralle! He halveksivat minua, sanoo Herra, Israelin huone ja Juudan heimo."5,10-11). "Olen rankaissut Israelia hänen aviorikoksestaan ​​ja vapauttanut hänet ja antanut hänelle avioerokirjeen" (3,8). Tämä ei kuitenkaan ole pysyvä hylkääminen. "Eikö Efraim ole rakas poikani ja rakas lapseni? Koska niin usein kuin uhkaan häntä, minun täytyy muistaa hänet; siksi minun sydämeni särkyy armahtaakseni häntä, sanoo Herra” (31,20). "Kuinka kauan haluat mennä harhaan, sinä luopiotytär?" (31,22). Hän lupasi palauttaa ne: "Minä kokoan laumaani jäännökset kaikista maista, joihin olen ne heittänyt" (Ex3,3). "Aika tulee, sanoo Herra, jolloin minä muutan kansani Israelin ja Juudan kohtalon, sanoo Herra" (30,3:3). "Katso, minä vien heidät pois pohjoisen maasta ja kokoan heidät maan ääristä" (.1,8). "Minä annan heille anteeksi heidän syntinsä enkä koskaan muista heidän syntejään" (31,34). "Israel ja Juuda eivät ole leskiä, ​​Jumalansa, Herran Sebaotin hylkäämiä" (5.1,5). On erittäin tärkeää, että Jumala muuttaa heidät niin, että he ovat uskollisia: "Palaa, te luopiolapset, niin minä parannan teidät tottelemattomuudestanne" (3,22). "Haluan antaa heille sydämen, jotta he tietäisivät minut, että minä olen Herra" (24,7).

"Haluan laittaa lakini heidän sydämeensä ja kirjoittaa heidän mieleensä" (31,33). "Haluan antaa heille saman merkityksen ja saman käytöksen ... ja haluan laittaa pelon minua kohtaan heidän sydämiinsä, jotta he eivät jätä minua" (3)2,39-40). Jumala lupaa heidän suhteensa uudistamisen, mikä merkitsee uuden liiton tekemistä heidän kanssaan: "Heidän tulee olla minun kansani ja minä haluan olla heidän Jumalansa" (2.4,7; 30,22; 31,33; 32,38). "Haluan olla kaikkien Israelin sukukuntien Jumala, ja he ovat minun kansani" (31,1). "Haluan tehdä uuden liiton Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa" (31,31). "Haluan tehdä heidän kanssaan ikuisen liiton, etten lakkaa tekemästä heille hyvää" (3.2,40).

Jeremia näki, että myös pakanat olisivat yksi heistä: "Kaikkia pahoja naapureitani vastaan, jotka koskettavat perintöä, jonka olen jakanut kansalleni Israelille: Katso, minä revin heidät pois heidän maastaan ​​ja järkyttää Juudan huoneen heidän keskuudestaan . ... Ja sen pitäisi tapahtua, kun he oppivat kansaltani vannomaan minun nimeni kautta: Niin totta kuin Herra elää! ... niin he saavat asua kansani keskellä" (12,14-16).

Profeetta Hesekielillä on samanlainen viesti

Profeetta Hesekiel kuvailee myös Jumalan suhdetta Israeliin avioliitoksi: «Ja minä kuljin sinun ohitsesi ja katsoin sinua, ja katso, oli aika kostia sinua. Joten levitin viittani päällesi ja peitin alastomuutesi. Ja minä vannoin sen sinulle ja tein liiton sinun kanssasi, sanoo Herra Jumala, että sinä olet minun.” (Hesekiel 16,8). Toisessa analogiassa Jumala kuvailee itseään paimeneksi: "Niinkuin paimen etsii lampaitaan, kun ne ovat kadonneet laumastaan, niin minä etsin lampaitani ja pelastan ne kaikista paikoista, joihin ne hajotettiin" (3.4,12-13). Tämän analogian mukaan hän muuttaa suhteesta kertovia sanoja: "Sinä olet minun laumani, laitumeni lauma, ja minä olen sinun Jumalasi" (3)4,31). Hän ennustaa, että ihmiset palaavat maanpaosta ja Jumala muuttaa heidän sydämensä: "Haluan antaa heille toisen sydämen ja antaa heille uuden hengen, ja haluan poistaa kivisydämen heidän ruumiistaan ​​ja antaa heille lihasta tehdyn sydämen sen avulla he vaeltavat minun käskyissäni ja pitävät minun käskyni ja tekevät ne sen mukaan. Ja heidän tulee olla minun kansani ja minä haluan olla heidän Jumalansa »(11,19-20). Suhdetta kuvataan myös liitoksi: "Haluan muistaa liittoni, jonka tein kanssasi nuoruudessasi, ja haluan tehdä kanssasi iankaikkisen liiton" (1.6,60). Hän myös asuu heidän keskellään: "Minä asun heidän keskellään ja olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani" (3.7,27). "Minä elän täällä ikuisesti israelilaisten keskellä. Ja Israelin huone ei enää häväise minun pyhää nimeäni” (43,7).

Pienien profeettojen viesti

Profeetta Hoosea kuvailee myös suhteen katkeamista: "Te ette ole minun kansani, joten en halua olla sinunkaan" (Hoosea 1,9). Tavallisten avioliittoa koskevien sanojen sijaan hän käyttää avioeron sanoja: "Hän ei ole vaimoni enkä minä hänen miehensä!" (2,4). Mutta kuten jo tapahtui Jesajan ja Jeremian kohdalla, tämä on liioittelua. Hoosea lisää nopeasti, että suhde ei ole ohi: "Sitten, sanoo Herra, kutsut minua" Mieheni "...Haluan olla kihloissa kanssasi ikuisesti" (2,18 u. 21). "Haluan armahtaa Lo-Ruhamaa [ei rakastettua], ja sanon Lo-Ammille [en kansalleni]:" Sinä olet minun kansani ", ja he sanovat:" Sinä olet minun Jumalani.2,25). "Tällä tavalla parannan jälleen heidän luopumuksensa; Haluaisin rakastaa häntä; sillä minun vihani on kääntyvä pois heistä" (14,5).

Profeetta Joel löytää samanlaisia ​​sanoja: "Sitten Herra on mustasukkainen maansa puolesta ja säästää kansansa" (Joel 2,18). "Kansani ei enää häpeä" (2,26). Profeetta Aamos kirjoittaa myös: "Minä käännän kansani Israelin vankeuden" (Am 9,14).

"Hän armahtaa meitä jälleen", kirjoittaa profeetta Miika. "Sinä olet uskollinen Jaakobille ja osoita armoa Abrahamille, niin kuin vannoit meidän isillemme" (Mi 7,19-20). Profeetta Sakarja tarjoaa hyvän yhteenvedon: ”Iloitse ja ole onnellinen, Siionin tytär! Sillä katso, minä tulen ja asun sinun luonasi, sanoo Herra." (Sakarja 2,14). "Katso, minä lunastan kansani maasta nousua vastaan ​​ja maasta auringonlaskua vastaan ​​ja vien heidät kotiin asumaan Jerusalemiin. Ja he ovat minun kansani ja minä olen heidän Jumalansa uskollisuudessa ja vanhurskaudessa »(8,7-8).

Vanhan testamentin viimeisessä kirjassa profeetta Malakia kirjoittaa: "He ovat, sanoo Herra Sebaot, minun omaisuuteni sinä päivänä, jonka teen, ja minä armahdan heitä niinkuin ihminen säälii poikaansa, hän palvelee »(Mal 3,17).

Michael Morrison


pdfJumalan suhde kansansa kanssa