Onko Mooseksen laki voimassa myös kristityille?

385 on myös Mooseksen laki kristityilleKun Tammy ja minä odotimme pian lentokentän aulassa lentoa kotiin, huomasin nuoren miehen istuvan kahden istuimen päässä ja toistuvasti katsomassa minua. Muutaman minuutin kuluttua hän kysyi minulta: "Anteeksi, oletko herra Joseph Tkach?" Hän puhui mielellään kanssani ja kertoi minulle, että hänet oli hiljattain karkotettu sapattilaisesta yhteisöstä. Keskustelumme kääntyi pian Jumalan lakiin - hän piti lausuntoni erittäin mielenkiintoisena, että kristityt ymmärtäisivät, että Jumala antoi lain israelilaisille, vaikka he eivät pystyneet pitämään sitä täydellisesti. Puhuimme siitä, että Israelilla oli todella "tapahtumarikas" menneisyys, jossa ihmiset usein kausivat Jumalan laista. Meille oli selvää, ettei tämä ollut yllätys Jumalalle, koska hän tietää kuinka asiat kehittyvät.

Kysyin häneltä, että Mooseksen Israelille antamassa laissa oli 613 käskyä. Hän oli kanssani samaa mieltä siitä, että on monia perusteita siitä, missä määrin nämä käskyt sitovat kristittyjä. Jotkut väittävät, että kaikki käskyt on pidettävä, koska ne kaikki tulevat "Jumalalta". Jos tämä olisi totta, kristittyjen olisi uhrattava eläimiä ja käytettävä rukousnauhoja. Hän vahvisti, että on olemassa monia mielipiteitä siitä, mitkä 613 käskystä ovat henkisesti sovellettavia tänään ja mitkä eivät. Olemme myös yhtä mieltä siitä, että sapattiryhmien eri ryhmät ovat jakautuneet tässä asiassa - joitain käytännöllisiä ympärileikkauksia; jotkut pitävät sapatteja maataloudessa ja vuosittaisilla festivaaleilla; jotkut ottavat ensimmäisen kymmenyksen, mutta eivät toista ja kolmatta; jotkut kuitenkin kaikki kolme; jotkut pitävät sapattia, mutta eivät vuotuisia festivaaleja; Jotkut huomauttavat uudet kuut ja pyhät nimet - kukin ryhmä uskoo heidän "oppipakettinsa" olevan raamatullisesti oikein, mutta muiden ei. Hän totesi, että hän oli kamppaillut tämän ongelman kanssa jo jonkin aikaa ja luopunut aikaisemmasta tapana pitää sapatti; hän on kuitenkin huolissaan siitä, että hän ei pidä sitä oikein.

Yllättäen hän myönsi, että monet sapattilaiset ovat erehtyneet, koska he eivät ymmärrä, että Jumalan tuleminen lihassa (Jeesuksen persoonassa) vahvisti sen, mitä Raamattu kutsuu "uudeksi liitoksi" (Heprealaisille). 8,6), jolloin Israelille annettu laki on vanhentunut (Hepr. 8,13). Ne, jotka eivät hyväksy tätä perustotuutta ja pyrkivät noudattamaan Mooseksen lain sääntöjä (joka lisättiin 430 vuotta Jumalan liiton Abrahamin kanssa; katso Gal. 3,17) elää, älä harjoita historiallista kristillistä uskoa. Uskon, että keskustelussamme tapahtui läpimurto, kun hän tajusi, että näkemys (jota monet sapataarit pitävät), että olemme nyt "vanhan ja uuden liiton välissä" (uusi liitto tulisi vasta Jeesuksen toisen tulemisen myötä). Hän oli kanssani samaa mieltä siitä, että Jeesus oli todellinen uhri meidän syntiemme edestä (Hepr. 10,1-3) ja vaikka Uudessa testamentissa ei erikseen mainita kiitos- ja sovitusuhrien poistamista, Jeesus täytti myös ne. Kuten Jeesus opetti, kirjoitukset viittaavat selvästi häneen ja hän täyttää lain.

Nuori mies kertoi minulle, että hänellä on vielä kysymyksiä sapatin pitämisestä. Selitin hänelle, että sabbataristinen näkemys puuttui ymmärryksestä, nimittäin siitä, että lain soveltaminen oli muuttunut Jeesuksen ensimmäisessä tulossa. Vaikka se on edelleen voimassa, Jumalan laki on nyt henkinen sovellus - joka täysin katsoo, että Kristus on täyttänyt Israelille annetun lain; joka perustuu perusteelliseen suhteeseemme Jumalan kanssa Kristuksen ja Pyhän Hengen kautta ja saavuttaa syvimmän sisustuksemme - sydämemme ja mielemme. Pyhän Hengen kautta elämme kuuliaisuudessa Jumalalle Kristuksen ruumiin jäseninä. Esimerkiksi, jos sydämemme ympärileikataan Kristuksen Hengen kautta, ei ole väliä, jos olemme fyysisesti ympärileikattu.

Kristuksen lain täyttäminen johtaa siihen, että kuuliaisuus Jumalaa kohtaan toteutuu Hänen syvemmän ja intensiivisemmän työnsä kautta Kristuksen kautta ja Pyhän Hengen tuleminen. Kristittyinä kuuliaisuutemme tulee kaikesta lain takana, nimittäin Jumalan sydämestä, mielestä ja suuresta tarkoituksesta. Tunnistamme tämän Jeesuksen uudessa käskyssä: "Minä annan teille uuden käskyn, että rakastaisitte toisianne, niin kuin minä olen rakastanut teitä" (Joh. 1.3,34). Jeesus antoi tämän käskyn ja eli sen mukaan, tietäen, että Jumala maan päällä palveleessaan ja hänen kauttaan sekä Pyhän Hengen voiman kautta kirjoittaisi lakinsa sydämiimme ja toteuttaisi Joelin, Jeremiaan ja Hesekielin ennustukset.

Asettamalla uuden liiton, joka täytti ja päätti vanhan liiton tehtävän, Jeesus muutti suhteemme lakiin ja uudisti sen tottelevaisuuden muodon, jonka olemme hyväksyneet Hänen kansansa. Rakkauden taustalla oleva laki on aina ollut olemassa, mutta Jeesus ruumiillistui ja täytti sen. Vanha liitto Israelin kanssa ja siihen liittyvä laki (mukaan lukien uhrit, tupsut ja säädökset) vaati erityisiä muotoja Israelin kansan rakkauden taustalla olevan lain täytäntöönpanemiseksi. Monissa tapauksissa nämä erityispiirteet ovat nyt vanhentuneet. Lain henki säilyy, mutta kirjallisen lain määräyksiä, joissa määrättiin tietystä tottelevaisuudesta, ei enää tarvitse noudattaa.

Laki ei voinut täyttää itseään; se ei voinut muuttaa sydäntä; se ei voinut estää omaa epäonnistumistaan; se ei voinut suojella kiusausta vastaan; se ei voinut määrittää oikeaa kuuliaisuuden muotoa jokaiselle maapallon perheelle. Jeesuksen työn lopettamisen ja Pyhän Hengen tehtävän loputtua on olemassa muitakin tapoja, joilla voimme ilmaista omistautumisemme Jumalaan ja rakkautemme naapureihimme. Ne, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen, voivat nyt paremmin vastaanottaa Jumalan Sanan ja ymmärtää Jumalan tarkoituksen kuuliaisuudestaan, koska tottelevaisuus on kehitetty ja paljastettu Kristuksessa ja lähetetty meille hänen apostoliensa kautta, meille kirjoissa, jota me kutsumme Uudeksi Testamentiksi, on säilytetty. Jeesus, meidän suuri ylipappi, osoittaa meille Isän sydämen ja lähettää meille Pyhän Hengen. Pyhän Hengen kautta voimme vastata Jumalan sanaan sydämemme syvyydestä, todistamalla sanalla ja teolla Jumalan aikomukseen levittää hänen siunauksensa kaikille maan perheille. Tämä ylittää kaiken, mitä laki on voinut tehdä, sillä se menee paljon pidemmälle kuin Jumalan tarkoitus, jota laki tekee.

Nuori mies suostui ja kysyi sitten, miten tämä ymmärrys vaikuttaa sapattiin. Selitin, että sapatti palveli israelilaisia ​​eri tarkoituksiin: se muistutti heitä luomisesta; se muistutti häntä hänen pakopaikastaan ​​Egyptistä; Se muistutti häntä erityisestä suhteestaan ​​Jumalaan ja antoi eläimille, palvelijoille ja perheille fyysisen lepoajan. Moraalisesta näkökulmasta se muistutti israelilaisia ​​heidän velvollisuudestaan ​​lopettaa pahat tekonsa. Kristologisesta näkökulmasta se viittasi henkisen lepon ja täyttymisen tarpeeseen Messiaan tullessa - antamalla heidän luottamuksensa pelastukseen paremmin kuin heidän omilla teoksillaan. Sapatti symboloi myös luomisen päättymistä iän lopussa.

Kerroin hänelle, että suurin osa sapattilaisista ei ilmeisesti pysty tunnistamaan, että Mooseksen Israelin kansalle antamat säädökset olivat väliaikaisia ​​- toisin sanoen vain tietyn ajanjakson ajan ja tietyn ajan Israelin kansan historiassa. Huomautin, että ei ole vaikeaa nähdä, ettei ole järkevää aina ja kaikkialla "jättää parta paljastamattomaksi" tai "tehdä tupseja viitan neljään kulmaan". Kun Jumalan aikomukset Israelia kuin kansakuntaa kohtaan toteutuivat Jeesuksessa, hän puhui kaikille ihmisille sanansa ja Pyhän Hengen kautta. Seurauksena oli, että kuuliaisuuden Jumalalle oli tehtävä oikeudenmukaisuus uuteen tilanteeseen.

Seitsemännen päivän sapatin osalta aito kristinusko ei ole muuttanut omaksumaan viikon seitsemättä päivää astrologiseksi yksiköksi, ikään kuin Jumala olisi asettanut yhden viikonpäivän muiden yläpuolelle. Sen sijaan, että Jumala mainitsisi vain yhden päivän, jolloin Hänen pyhyytensä tunnustetaan, Jumala asuu nyt meissä Pyhän Hengen kautta ja pyhittää siten koko aikamme. Vaikka voisimme kokoontua mihin tahansa viikonpäivään juhlimaan Jumalan läsnäoloa, useimmat kristilliset yhteisöt kokoontuvat jumalanpalvelukseen sunnuntaina, tunnetuimpana päivänä, jolloin Jeesus nousi kuolleista ja näin vanhan liiton lupaukset täyttyivät. Jeesus laajensi sapattilakia (ja kaikkia Tooran piirteitä) paljon aikarajojen yli, mitä sanallinen laki ei voinut tehdä. Hän jopa lisäsi käskyä "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi" sanalla "Rakasta toisiaan niin kuin minä olen rakastanut sinua". Se on uskomatonta rakkauden hyvyyttä, jota ei voida ilmaista 613 käskyssä (ei edes 6000!). Jumalan uskollinen lain täyttyminen asettaa Jeesuksen keskipisteemme, ei kirjoitettu koodi. Emme keskity yhteen viikonpäivään; hän on meidän keskus. Elämme siinä joka päivä, koska se on lepoamme.

Ennen kuin ryhdyimme koneisiin, sovimme, että sapattilain henkinen soveltaminen johtaa uskoon Kristukseen - elämään, jota Jumalan armo ja Jumalan uusi ja syvempi työ tukevat Pyhä Henki meissä, muuttuu sisältä.

Olkaa aina kiitollisia Jumalan armosta, parantamalla meitä päähän varpaisiin.

Joseph Tkach

Präsident

GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdf Onko Mooseksen laki voimassa myös kristityille?