Mercy kaikille

209 armo kaikilleKun surupäivänä, 14. Syyskuun 2001. päivänä ihmiset kokoontuivat kirkkoihin eri puolilla Amerikkaa ja muita maita kuulemaan lohdutuksen, rohkaisun ja toivon sanoja. Kuitenkin, vastoin aikomustaan ​​tuoda toivoa surevalle kansalle, monet konservatiiviset kristillisen kirkon johtajat ovat vahingossa levittäneet viestiä epätoivosta, masennusta ja pelosta. Nimittäin ihmisille, jotka olivat menettäneet rakkaansa hyökkäyksessä, sukulaisille tai ystäville, jotka eivät vielä olleet tunnustaneet Kristusta. Monet fundamentalistit ja evankeliset kristityt ovat vakuuttuneita: Joka kuolee tunnustamatta Jeesukselle Kristukselle, vaikka hän ei ole koskaan kuullutkaan Kristuksesta, joutuu kuoleman jälkeen helvettiin ja kärsii siellä sanoinkuvaamattomia piinaa - Jumalan käden kautta, samat kristityt puhuvat ironisesti rakkauden, armon ja armon Jumalana. Jotkut meistä kristityistä näyttävät sanovan "Jumala rakastaa sinua", mutta sitten tulee pieni kirjain: "Jos et sano perustavanlaatuista parannusrukousta ennen kuolemaa, armollinen Herrani ja Vapahtajani kiduttavat sinua ikuisesti."

Hyvä uutinen

Jeesuksen Kristuksen evankeliumi on hyvä uutinen (kreikkalainen euangélion = hyvä uutinen, pelastuksen sanoma), jossa painotetaan "hyvää". Se on ja on onnellisin kaikista viesteistä, aivan kaikille. Se ei ole vain hyvä uutinen niille harvoille, jotka tutustuivat Kristukseen ennen kuolemaa; se on hyvä uutinen koko luomakunnalle - kaikille poikkeuksetta kaikille ihmisille, myös niille, jotka kuolivat Kristuksesta koskaan kuulematta.

Jeesus Kristus ei ole sovitusuhri ainoastaan ​​kristittyjen vaan koko maailman syntien edestä.1. Johannes 2,2). Luoja on myös luomansa sovittaja (kolossalaiskirje 1,15-20). Se, oppivatko ihmiset tuntemaan tämän totuuden ennen kuolemaansa, ei riipu sen totuussisällöstä. Se riippuu yksin Jeesuksesta Kristuksesta, ei ihmisen toiminnasta tai mistään inhimillisestä reaktiosta.

Jeesus sanoo: "Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, jottei yksikään, joka häneen uskoo, joutuisi kadotukseen, vaan heillä olisi iankaikkinen elämä" (Joh. 3,16, kaikki lainaukset tarkistettu Lutherin käännös, vakiopainos). Se on Jumala, joka rakasti maailmaa ja Jumala, joka antoi Poikansa; ja hän antoi sen lunastaakseen sen, mitä hän rakasti - maailman. Joka uskoo Poikaan, jonka Jumala on lähettänyt, pääsee iankaikkiseen elämään (paremmin: "tulevan aikakauden elämään").

Tähän ei ole kirjoitettu yhtäkään tavua, jonka mukaan tämän uskomuksen on tultava ennen fyysistä kuolemaa. Ei: Jae sanoo, että uskovat ”eivät ole eksyksissä”, ja koska jopa uskovat kuolevat, pitäisi olla selvää, että ”eksynyt” ja ”kuoleva” eivät ole yksi ja sama asia. Usko estää ihmisiä eksymästä, mutta ei kuolemaa. Menetys, josta Jeesus puhuu täällä, käännettynä kreikan sanasta appolumi, tarkoittaa hengellistä kuolemaa, ei fyysistä. Se liittyy lopulliseen tuhoutumiseen, tuhoamiseen, katoamiseen ilman jälkiä. Joka uskoo Jeesukseen, ei löydä peruuttamatonta loppua, vaan astuu tulevan ajan (aion) elämään.

Jotkut astuvat elämään tulevaisuudessa, elämään valtakunnassa, kun he ovat vielä elossa, vaeltajina maan päällä. Mutta he edustavat vain pientä vähemmistöä "maailmasta" (kosmos), jota Jumala niin rakasti, että hän lähetti poikansa pelastamaan hänet. Entä loput? Tämä jae ei sano, että Jumala ei voi pelastaa niitä, jotka kuolevat fyysisesti uskomatta.

Ajatus siitä, että fyysinen kuolema kerta kaikkiaan estää Jumalaa pelastamasta jotakuta tai saamasta jotakuta uskomaan Jeesukseen Kristukseen, on inhimillinen tulkinta; Raamatussa ei ole mitään sellaista. Pikemminkin meille sanotaan: ihminen kuolee, ja sen jälkeen tulee tuomio (Heprealaisille 9,27). Tuomari, jonka haluamme aina muistaa, tulee kiittämään Jumalaa ei kukaan muu kuin Jeesus, teurastettu Jumalan Karitsa, joka kuoli ihmisten syntien tähden. Se muuttaa kaiken.

Luoja ja sovittelija

Mistä tulee ajatus, että Jumala voi pelastaa vain eläviä, ei kuolleita? Hän selvisi kuolemasta, eikö niin? Hän nousi kuolleista, eikö niin? Jumala ei vihaa maailmaa; hän rakastaa häntä. Hän ei luonut ihmistä helvettiin. Kristus tuli ajoissa pelastamaan maailman, ei tuomitsemaan sitä (Joh 3,17).

16. syyskuuta, hyökkäysten jälkeisenä sunnuntaina, kristitty opettaja sanoi pyhäkoululuokkansa edessä: Jumala on yhtä täydellinen vihassa kuin rakkaudessa, mikä selittää, miksi on olemassa helvetti ja taivas. Dualismi (ajatus siitä, että hyvä ja paha ovat kaksi yhtä voimakasta vastakkaista voimaa maailmankaikkeudessa) on harhaoppia. Eikö hän ole huomannut siirtävänsä dualismia Jumalaan, että hän olettaa Jumalan, joka kantaa ja ilmentää täydellisen vihan - täydellisen rakkauden - jännitystä?

Jumala on ehdottoman vanhurskas, ja kaikki syntiset tuomitaan ja tuomitaan, mutta evankeliumi, hyvä uutinen, vie meidät siihen salaisuuteen, että Jumala otti Kristuksessa tämän synnin ja tämän tuomion päällensä meidän puolestamme! Todellakin, helvetti on todellinen ja kauhea. Mutta juuri tämä kauhea jumalattomille varattu helvetti Jeesus kärsi ihmiskunnan puolesta (2. korinttilaisille 5,21; Matteus 27,46; Galatians 3,13).

Kaikki ihmiset ovat kärsineet synnin rangaistuksen (Room 6,23), Mutta Jumala antaa meille iankaikkisen elämän Kristuksessa (sama jae). Siksi tätä kutsutaan: armo. Edellisessä luvussa Paavali ilmaisi asian näin: "Mutta lahjan kanssa ei ole sama asia kuin synnin kanssa. Sillä jos monet kuolivat yhden synnin tähden ['monet', toisin sanoen kaikki, kaikki; ei ole ketään, joka ei kanna Aadamin syyllisyyttä], kuinka paljon enemmän Jumalan armo ja lahja on yltäkylläisesti annettu monille [jälleen: kaikille, ehdottomasti kaikille] yhden miehen Jeesuksen Kristuksen armon kautta »(Room. 5,15).

Paavali sanoo: Niin ankara kuin meidän syntimme rangaistukseen onkin, ja se on hyvin ankara (tuomio on helvetissä), se kuitenkin syrjäyttää armon ja armon lahjan Kristuksessa. Toisin sanoen, Jumalan sovitussana Kristuksessa on verrattoman voimakkaampi kuin hänen tuomionsa Aadamissa – toinen hukkuu kokonaan toiseen ("kuinka paljon enemmän"). Siksi Paavali voi meidät sisään 2. korinttilaisille 5,19 sano: Kristuksessa "[Jumala] sovitti maailman [kaikki, roomalaiset 'monet' 5,15] itsensä kanssa eivätkä syyksi heidän syntejään [enää] ... »

Palatakseni niiden ystäviin ja rakkaisiin, jotka kuolivat tunnustamatta uskoa Kristukseen, tarjoaako evankeliumi heille toivoa, rohkaisua heidän rakkaiden kuolleiden kohtaloon? Todellakin, Johanneksen evankeliumissa Jeesus sanoo kirjaimellisesti: "Ja minä, kun minut korotetaan maasta, minä vedän kaikki luokseni" (Joh.2,32). Se on hyvä uutinen, evankeliumin totuus. Jeesus ei laatinut aikataulua, mutta hän julisti, että hän halusi houkutella kaikkia, ei vain muutamia, jotka onnistuivat tuntemaan hänet ennen kuolemaansa, vaan ehdottomasti kaikkia.

Ei ihme, että Paavali kirjoitti Kolossan kaupungin kristityille, että se oli "miellyttävä" Jumalaan, muistakaa: "miellyttävä", että Kristuksen kautta hän "sovitti kaiken itsensä kanssa, oli se sitten maan päällä tai taivaassa, tekemällä rauhan Hänen Verensä kautta ristillä »(Kolossalaisille 1,20). Tuo on hyvä uutinen. Ja kuten Jeesus sanoi, se on hyvä uutinen koko maailmalle, ei vain rajoitetulle määrälle valittuja.

Paavali haluaa lukijansa tietävän, että tämä Jeesus, tämä kuolleista herätetty Jumalan Poika, ei ole vain mielenkiintoinen uusi uskonnon perustaja, jolla on muutamia uusia teologisia ajatuksia. Paavali kertoo heille, että Jeesus ei ole kukaan muu kuin kaiken Luoja ja ylläpitäjä (jakeet 16-17), ja vielä enemmän, että Hän on Jumalan tapa korjata täysin kaikki, mikä on ollut maailmassa historian alusta lähtien, meni harhaan. (jae 20)! Kristuksessa - sanoo Paavali - Jumala ottaa äärimmäisen askeleen kohti kaikkien Israelille annettujen lupausten täyttämistä - lupaa, että hän jonain päivänä, puhtaalla armonteolla, antaa anteeksi kaikki synnit, kattavasti ja yleismaailmallisesti, ja tekee kaiken uudeksi (ks. Apt 13,32-33; 3,20-21; Jesaja 43,19; Rev 21,5; roomalaiset 8,19-yksi).

Vain kristitty

"Mutta pelastus on tarkoitettu vain kristityille", huokaavat fundamentalistit. Varmasti se on totta. Mutta keitä ovat "kristityt"? Ovatko ne vain niitä standardisoituja parannuksen ja kääntymyksen rukouksia? Onko vain ne, jotka kastetaan upottamalla? Ovatko vain ne, jotka kuuluvat "tosi kirkkoon"? Vain ne, jotka saavat vapautuksen laillisesti asetetun papin kautta? Vain ne, jotka ovat lopettaneet syntiä? (Pääsitkö? En voinut.) Vain ne, jotka tutustuvat Jeesukseen ennen kuolemaansa? Vai päättääkö Jeesus itse - kenen kynsiin lävistetyissä käsissä Jumala on tuominnut - lopulta, kuka kuuluu niiden piiriin, joille hän osoittaa armoa? Ja kun hän on siellä: Hän, joka on voittanut kuoleman ja joka voi antaa pois iankaikkisen elämän, jolle hän haluaa, myös silloin, kun hän saa jonkun uskomaan tai tapaammeko tosi uskonnon viisaita puolustajia tekemään tämän päätöksen hänen puolestaan ?
Jokainen kristitty on jossain vaiheessa tullut kristityksi, toisin sanoen Pyhän Hengen tuoma uskoon. Fundamentalistinen kanta näyttää kuitenkin olevan, että Jumalan on mahdotonta saada ihmistä uskomaan hänen kuolemansa jälkeen. Mutta odota - Jeesus on se, joka herättää kuolleet. Ja hän on se, joka on sovitusuhri, ei vain meidän syntiemme tähden, vaan koko maailman syntien edestä (1. Johannes 2,2).

Suuri kuilu

"Mutta vertaus Lasaruksesta", jotkut vastustavat. "Eikö Abraham sano, että hänen puolensa ja rikkaan miehen välillä on suuri ja ylittämätön kuilu?" (Katso Luukas 16,19-31.)

Jeesus ei halunnut, että tämä vertaus ymmärrettäisiin valokuvaukseksi kuoleman jälkeisestä elämästä. Kuinka moni kristitty kuvaisi taivasta "Aabrahamin helmaksi", paikaksi, jossa Jeesusta ei näy missään? Vertaus on viesti ensimmäisen vuosisadan juutalaisuuden etuoikeutetulle luokalle, ei kuva ylösnousemuksen jälkeisestä elämästä. Ennen kuin luemme enemmän kuin mitä Jeesus siihen laittoi, verrataanpa sitä, mitä Paavali sanoi Roomalaiskirjeessä 11,32 kirjoittaa.

Vertauksen rikas mies on edelleen katumaton. Hän näkee edelleen olevansa korkeammassa luokkassa kuin Lasarus. Hän näkee Lasaruksen edelleen vain ihmisenä, joka on valmis palvelemaan häntä. Ehkä on järkevää olettaa, että rikkaan miehen jatkuva epäusko teki erosta niin ylitsepääsemättömän, ei mikään mielivaltainen kosminen välttämättömyys. Muistakaamme: Jeesus itse, ja vain hän, sulkee muuten ylitsepääsemättömän kuilun syntisen tilamme ja Jumalan kanssa tehdyn sovinnon välillä. Tätä kohtaa, tätä vertauksen toteamusta - että pelastus tulee vain uskon kautta häneen - Jeesus korostaa sanoessaan: "Jos et kuuntele Moosesta ja profeettoja, et myöskään usko, jos joku nousee ylös. kuolleet" (Luukas 16,31).

Jumalan tarkoitus on johtaa ihmiset pelastukseen, ei kiduttaa heitä. Jeesus on sovittaja, ja usko tai älä, hän tekee erinomaista työtä. Hän on maailman Vapahtaja (Joh 3,17), ei murto-osan maailmaa Vapahtaja. "Sillä niin Jumala rakasti maailmaa" (jae 16) - eikä vain yksi ihminen tuhannesta. Jumalalla on teitä, ja hänen tiensä ovat korkeammat kuin meidän teitämme.

Vuorisaarnassa Jeesus sanoo: "Rakastakaa vihollisianne" (Matteus 5,43). On turvallista olettaa, että hän rakasti vihollisiaan. Vai pitäisikö uskoa, että Jeesus vihaa vihollisiaan, mutta vaatii meidän rakastavan heitä, ja että hänen vihansa selittää miksi helvetti on olemassa? Se olisi äärimmäisen absurdia. Jeesus kutsuu meitä rakastamaan vihollisiamme, koska myös hänellä on se. "Isä, anna heille anteeksi; koska he eivät tiedä mitä tekevät!" oli hänen esirukouksensa niiden puolesta, jotka ristiinnaulitsivat hänet3,34).

Varmasti ne, jotka hylkäävät Jeesuksen armon, vaikka sen tietävätkin, päätyvät korjaamaan typeryytensä hedelmiä. Ihmisille, jotka kieltäytyvät tulemasta Karitsan ehtoolliselle, ei ole muuta paikkaa kuin täydellinen pimeys (yksi kuvaannollisista ilmauksista, joita Jeesus käytti kuvaamaan vieraantunutta tilaa Jumalasta, joka on kaukana Jumalasta; katso Matteus 2.2,13; 25,30).

Mercy kaikille

roomalaiskirjeessä (11,32) Paavali esittää hämmästyttävän lausunnon: "Sillä Jumala on sulkenut kaikki tottelemattomuuteen, armahtaakseen kaikkia." Itse asiassa alkuperäinen kreikkalainen sana tarkoittaa kaikkea, ei joitakin, vaan kaikkia. Kaikki ovat syntisiä ja armo näkyy kaikille Kristuksessa, halusivat he siitä tai eivät; hyväksyvätkö he sen vai eivät; tiedostavatpa he ennen kuolemaa vai eivät.

Mitä muuta voidaan sanoa tästä ilmoituksesta kuin mitä Paavali sanoo seuraavissa jakeissa: ”Oi mikä rikkauden syvyys, sekä viisauden että Jumalan tuntemuksen! Kuinka käsittämättömiä ovat hänen tuomionsa ja kuinka tutkittavia ovat hänen tavat! Sillä 'kuka on tuntenut Herran mielen tai kuka on ollut hänen neuvonantajansa?' Tai 'kuka antoi hänelle jotain etukäteen, jonka Jumalan olisi maksettava hänelle?' Sillä hänestä ja hänen kauttansa ja hänelle on kaikki. Kunnia hänelle ikuisesti! Aamen »(jakeet 33–36).

Kyllä, niin käsittämätön ovat hänen tapansa, että monet meistä kristityt eivät yksinkertaisesti voi uskoa, että evankeliumi voi olla niin hyvä. Ja jotkut meistä näyttävät tietävän Jumalan ajatuksen niin hyvin, että me vain tiedämme, että jokainen, joka ei ole kristitty kuolemassa, menee suoraan helvettiin. Paavali toisaalta haluaa tehdä selväksi, että jumalallisen armon kuvaamaton määrä on yksinkertaisesti käsittämätön - mysteeri, joka paljastaa vain Kristuksessa: Kristuksessa Jumala on tehnyt jotakin, joka ylittää ihmisen tietämyksen horisontin.

Kirjeessään Efesoksen kristityille Paavali kertoo meille, että Jumala tarkoitti tätä alusta asti (efesolaisille 1,9-10). Se oli perimmäinen syy Abrahamin kutsumiselle, Israelin ja Daavidin valinnalle, liitoille (3,5-6). Jumala pelastaa myös "vieraat" ja ei-israelilaiset (2,12). Hän jopa pelastaa jumalattomat (roomalaisille 5,6). Hän kirjaimellisesti vetää kaikki puoleensa (Joh. 12,32). Koko maailmanhistorian ajan Jumalan Poika toimii alusta alkaen "taustalla" ja tekee lunastustyönsä kaiken sovittamiseksi Jumalan kanssa (kolossalaiskirjeet). 1,15-20). Jumalan armolla on oma logiikkansa, logiikka, joka usein näyttää epäloogiselta uskonnollisesti ajatteleville ihmisille.

Ainoa tapa pelastaa

Lyhyesti sanottuna: Jeesus on ainoa tie pelastukseen, ja hän vetää ehdottomasti kaikki luokseen - omalla tavallaan, omana aikanaan. Olisi hyödyllistä selventää sitä tosiasiaa, jota ihmisäly ei itse asiassa voi käsittää: Maailmankaikkeudessa ei ole missään muualla kuin Kristuksessa, koska, kuten Paavali sanoo, ei ole mitään, mikä ei olisi hänen luomiaan eikä ole hänessä. (kolossalaiset 1,15-17). Ihmiset, jotka lopulta hylkäävät hänet, tekevät niin hänen rakkaudestaan ​​huolimatta; Jeesus ei hylkää heitä (hän ​​ei - hän rakastaa heitä, kuoli heidän puolestaan ​​ja antoi heille anteeksi), mutta he hylkäävät hänet.

CS Lewis ilmaisi asian näin: ”Lopulta on vain kahdenlaisia ​​ihmisiä: ne, jotka sanovat Jumalalle:” Tapahtukoon sinun tahtosi ”, ja ne, joille Jumala lopulta sanoo:” Sinun tahtosi tapahtukoon ”. Kuka tahansa helvetissä on valinnut tämän kohtalon itselleen. Ilman tätä päätöstä ei olisi helvettiä. Yksikään sielu, joka hartaasti ja jatkuvasti etsii iloa, ei kaipaa sitä. Se, joka etsii, löytää. Kuka koputtaa, se avataan. ”(Suuri avioero, luku 9). (1)

Heroes helvettiin?

Kun kerroin kristityille 1:n merkityksestä1. Kuultuani saarnauksen . syyskuuta muistin sankarilliset palomiehet ja poliisit, jotka uhrasivat henkensä yrittäessään pelastaa ihmisiä palavasta World Trade Centeristä. Miten tämä sopii: että kristityt kutsuvat näitä pelastajia sankareiksi ja kehuvat heidän uhrautumistaan, mutta toisaalta julistavat, että jos he eivät tunnustaneet Kristusta ennen kuolemaansa, he joutuvat nyt piinaamaan helvettiin?

Evankeliumi julistaa, että toivoa on kaikilla, jotka kuolivat World Trade Centerissä tunnustamatta ensin Kristusta. Ylösnoussut Herra on se, jonka he tapaavat kuoleman jälkeen, ja hän on tuomari - hän, naulanreiät käsissään - ikuisesti valmis syleilemään ja vastaanottamaan kaikki hänen luokseensa tulevat luomukset. Hän antoi heille anteeksi ennen kuin he edes syntyivät (Efesolaiskirje 1,4; roomalaiset 5,6 u. 10). Se osa on tehty, myös meille, jotka nyt uskomme. Niiden, jotka seisovat Jeesuksen edessä, tarvitsee nyt vain laskea kruununsa valtaistuimen eteen ja ottaa vastaan ​​hänen lahjansa. Jotkut eivät ehkä tee sitä. Ehkä he ovat niin juurtuneet itserakkauteen ja vihaan muita kohtaan, että he näkevät ylösnousseen Herran ylivihollisenaan. Tämä on enemmän kuin sääli, se on kosmisten mittasuhteiden katastrofi, koska hän ei ole sinun päävihollinen. Koska hän rakastaa häntä joka tapauksessa. Koska hän haluaa koota hänet syliinsä kuin kana, poikansa, jos he vain sallivat sen.

Mutta meille sallitaan - jos meillä on Roomalaiskirje 14,11 ja filippiläisiä 2,10 usko - olettaa, että suurin osa ihmisistä, jotka kuolivat tuossa terrori-iskussa, syöksyy onnellisesti Jeesuksen 'syliin kuin lapset vanhempiensa syliin.

Jeesus säästää

"Jeesus pelastaa" on se, mitä kristityt kirjoittavat julisteisiinsa ja tarroihinsa. Pitää paikkansa. Hän tekee sen. Ja hän on pelastuksen aloittaja ja päättäjä, hän on kaiken luodun, kaikkien luotujen, myös kuolleiden, alkuperä ja päämäärä. Jumala ei lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, sanoo Jeesus. Hän lähetti hänet pelastamaan maailman (Joh 3,16-yksi).

Huolimatta siitä mitä jotkut sanovat, Jumala haluaa pelastaa kaikki ihmiset poikkeuksetta (1. Timoteus 2,4; 2. Pietari 3,9), ei vain muutama. Ja mitä muuta sinun tarvitsee tietää - hän ei koskaan anna periksi. Hän ei koskaan lakkaa rakastamasta. Hän ei koskaan lakkaa olemasta mitä hän oli, on ja tulee aina olemaan ihmisille - heidän luojalleen ja sovittajalleen. Kukaan ei putoa verkon läpi. Ketään ei luotu joutumaan helvettiin. Jos joku joutuu helvettiin - ikuisuuden valtakunnan pieneen, merkityksettömään, pimeään nurkkaan - se johtuu vain siitä, että hän itsepintaisesti kieltäytyy ottamasta vastaan ​​sitä armoa, jonka Jumala on varannut heille. Eikä siksi, että Jumala vihaa häntä (hän ​​ei). Ei siksi, että Jumala on kostonhimoinen (Hän ei ole). Mutta koska hän 1) vihaa Jumalan valtakuntaa ja kieltäytyy hänen armostaan ​​ja 2) koska Jumala ei halua hänen turmelevan muiden iloa.

Positiivinen viesti

Evankeliumi on toivon viesti ehdottomasti kaikille. Kristittyjen saarnaajien ei tarvitse työskennellä helvettiuhkien kanssa ihmisten pakottamiseksi kääntymään Kristukseen. Voit yksinkertaisesti julistaa totuuden, hyvät uutiset: «Jumala rakastaa sinua. Hän ei ole vihainen sinulle. Jeesus kuoli puolestasi, koska olet syntinen, ja Jumala rakastaa sinua niin paljon, että Hän pelasti sinut kaikesta, joka tuhoaa sinut. Miksi sitten haluat elää niin kuin ei olisi mitään muuta kuin vaarallinen, julma, arvaamaton ja armoton maailma, joka sinulla on? Miksi et tule ja ala kokea Jumalan rakkautta ja maistaa hänen valtakuntansa siunauksia? Kuulut jo hänelle. Hän on jo maksanut syntisi. Hän muuttaa surun iloksi. Hän antaa sinulle sisäisen rauhan, jota et ole koskaan tiennyt. Se tuo elämääsi merkityksen ja suuntautumisen. Se auttaa sinua parantamaan suhteitasi. Hän antaa sinulle lepoa. Luottakaa häneen. Hän odottaa sinua. »

Viesti on niin hyvä, että se kirjaimellisesti purskahtaa ulos meistä. Roomalaiskirjeessä 5,10-11 Paavali kirjoittaa: "Sillä jos me olemme tulleet sovitetuiksi Jumalan kanssa hänen Poikansa kuoleman kautta, kun olimme vielä vihollisia, kuinka paljon ennemmin me pelastumme hänen elämänsä kautta, nyt kun olemme sovitetut. Ei vain sitä, vaan me myös kerskaamme Jumalasta meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, jonka kautta olemme nyt saaneet sovituksen."

Lopullisen toivon! Armon lopullinen! Kristuksen kuoleman kautta Jumala sovittaa vihollisensa ja säästää ne Kristuksen elämässä. Ei ihme, että voimme ylpeillä Jumalan kautta Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta - Hänen kautta me jo osallistumme siihen, mitä me puhumme muille ihmisille. Niiden ei tarvitse mennä elämään ikään kuin heillä ei ole paikkaa Jumalan pöydällä; hän on jo sovittanut heidät, he voivat mennä kotiin, he voivat mennä kotiin.

Kristus pelastaa syntiset. Se on todella hyvä uutinen. Paras, mitä ihminen voi koskaan kuulla.

esittäjä (t): J. Michael Feazell


pdfMercy kaikille