Kristuksen valettu elämä

Tänään haluaisin rohkaista teitä huomioimaan Paavalin Filippiinien kirkolle antaman huomautuksen. Hän pyysi häntä tekemään jotain, ja minä näytän sinulle, mistä tämä oli kyse, ja pyydän sinua päättämään tehdä samoin.

Jeesus oli täysin Jumala ja täysin ihminen. Filippiläisistä löytyy toinen pyhien kirjoitusten sanat, jotka puhuvat hänen jumalallisuutensa menetyksestä.

"Sillä olkoon teillä tämä taipumus, joka oli myös Kristuksessa Jeesuksessa, joka ollessaan Jumalan muodossa ei pysynyt ryöstön tavoin ollakseen Jumalan kaltainen; mutta hän tyhjensi itsensä, otti palvelijan muodon ja hänet tehtiin ihmisten kaltaiseksi, ja hän ulkonäöltään keksi miehen kaltaiseksi, hän nöyrtyi ja tuli kuuliaiseksi kuolemaan asti, jopa ristinkuolemaan asti. Sentähden Jumala myös korotti hänet yli kaiken ihmisjoukon ja antoi hänelle nimen, joka on yli kaikkien nimien, jotta Jeesuksen nimessä kumartuisivat kaikki niiden polvet, jotka ovat taivaassa ja maan päällä ja maan alla, ja kaikki kielet tunnustaisivat, että Jeesus Kristus on Herra, Jumalan kunniaksi.” (Filippiläisille. 2,5-yksi).

Haluaisin nostaa esille kaksi asiaa:

1. Mitä Paavali sanoo Jeesuksen luonteesta.
2. Miksi hän sanoo niin.

Kun olemme päättäneet, miksi hän on todistanut Jeesuksen luonteesta, meillä on myös päätös tulevasta vuodesta. Sen sijaan 6-7-jakeiden merkitys voitaisiin helposti tulkita väärin, mikä tarkoittaa, että Jeesus oli luopunut jumaluudestaan ​​kokonaan tai osittain. Mutta Paavali ei sanonut sitä. Analysoidaan nämä jakeet ja katso, mitä hän todella sanoo.

Hän oli Jumalan muotoinen

Kysymys: Mitä hän tarkoittaa Jumalan hahmolla?

Sanat 6-7 ovat ainoat NT: n jakeet, jotka sisältävät Kreikan sanan, jonka Paavali on
"Gestalt" käytetään, mutta kreikkalainen VT sisältää sanan neljä kertaa.
Richter 8,18 "Ja hän sanoi Sebakille ja Salmunnalle: "Kuinka ne miehet, jotka te tapoitte Taborissa, voivat? He sanoivat: He olivat sinun kaltaisiasi, jokainen yhtä kaunis kuin kuninkaalliset lapset."
 
Job 4,16 "Hän seisoi siinä, enkä tunnistanut hänen ulkonäköään, hahmo oli silmieni edessä, kuulin äänen kuiskaavan:"
Jesaja 44,13 "Veistäjä venyttelee ohjetta, hän piirtää sen lyijykynällä, työstää sitä kaiverrusveitsellä ja merkitsee sen kompassilla; ja hän tekee talossa asumisen miehen kuvan kaltaiseksi, miehen kauneuden kaltaiseksi."

Daniel 3,19 "Nebukadnessar oli täynnä vihaa, ja hänen kasvonsa muuttuivat Sadrakia, Mesakia ja Abednegoa kohti. Hän antoi käskyn lämmittää uuni seitsemän kertaa tavallista kuumemmaksi.
Paavali tarkoittaa [termi-muoto], joka tarkoittaa Kristuksen kunniaa ja majesteettisuutta. Hänellä oli kunnia ja majesteetti ja kaikki jumaluuden tunnukset.

Olla tasa-arvoinen Jumalan kanssa

Paras vertailukelpoinen tasa-arvon käyttö löytyy Johnista. Joh. 5,18 "Siksi juutalaiset yrittivät nyt vielä enemmän tappaa hänet, koska hän ei ainoastaan ​​rikkonut sapattia, vaan myös kutsui Jumalaa omaksi Isäkseen, tehden siten itsensä Jumalan vertaiseksi."

Näin Paavali ajatteli Kristusta, joka oli olennaisesti yhtä suuri kuin Jumala. Toisin sanoen Paavali sanoi, että Jeesuksella oli Jumalan täydellisyys ja että hän oli luonteeltaan Jumala. Ihmisen tasolla tämä olisi sama kuin sanomalla, että joku oli kuninkaallisen perheenjäsenen ulkonäkö ja oli todella kuninkaallisen perheen jäsen.

Me kaikki tunnemme ihmisiä, jotka toimivat kuin kuninkaalliset, mutta eivät ole, ja luemme tietyistä kuninkaallisten perheiden jäsenistä, jotka eivät toimi kuin kuninkaalliset. Jeesuksella oli sekä jumalallisuuden ulkonäkö että olemus.

pidettiin kuin ryöstö

Toisin sanoen jotain, jota voit käyttää omaan etuunne. Etuoikeutetuille ihmisille on hyvin helppoa käyttää asemaansa henkilökohtaisiin etuihin. Niitä kohdellaan ensisijaisesti. Paavali sanoo, että vaikka hän oli Jumalan muoto ja pohjimmiltaan, Jeesus, ihminen, ei käyttänyt tätä tosiasiaa. Sanat 7-8 osoittavat, että hänen asenne oli vastakkainen.

Jeesus irrotti itsensä

Mitä hän oli kadonnut? Vastaus on: ei mitään. Hän oli täysin Jumala. Jumala ei voi lakata olemasta Jumalaa, ei edes jonkin aikaa. Hän ei luovuttanut mitään jumalallisista ominaisuuksista tai valtuuksista, joita hänellä oli. Hän teki ihmeitä. Hän voisi lukea ajatuksia. Hän käytti voimaa. Ja kirkastuessa hän näytti kirkkautensa.

Mitä Paavali tarkoitti tässä, voidaan nähdä toisesta jakeesta, jossa hän käyttää samaa sanaa "tyhjennystä".
1. korinttilaisille 9,15 "Mutta en ole käyttänyt sitä [näitä oikeuksia]; En kirjoittanut tätä siksi, että se pysyisi sellaisena kanssani. Mieluummin kuolisin kuin maineeni tuhoutuisi!"

"Hän luopui kaikista oikeuksistaan" (GN1997 käännös), "hän ei vaatinut oikeuksiaan. Ei, hän luopui siitä” (Toivo kaikille). Ihmisenä Jeesus ei käyttänyt jumalallista luontoaan tai jumalallisia voimiaan omaksi hyödykseen. Hän käytti niitä evankeliumin saarnaamiseen, opetuslasten kouluttamiseen jne. - mutta ei koskaan helpottaakseen elämäänsä. Toisin sanoen hän ei käyttänyt valtaansa omaksi hyödykseen.

• Raskaan testin autiomaassa.
• Kun hän ei kutsunut taivaasta tulta tuhoamaan epäystävällisiä kaupunkeja.
• Ristiinnaulitseminen. (Hän sanoi, että hän olisi voinut kutsua enkelien armeijoita puolustuksekseen.)

Hän luopui vapaaehtoisesti kaikista eduista, joita hän olisi voinut nauttia Jumalana voidakseen osallistua täysin ihmiskuntaamme. Lukekaa uudestaan ​​jakeet 5-8 ja katso kuinka selkeä tämä kohta on nyt.

Philip. 2,5-8 ”Sillä se mieli olkoon teillä, joka oli myös Kristuksella Jeesuksella, 6 joka Jumalan kaltaisena et tarttunut ryöstöön ollaksesi Jumalan vertainen; 7 vaan tyhjensi itsensä, otti palvelijan muodon, oli ihmisten kaltainen ja ulkonäöltään miehen kaltainen, 8 nöyrtyi ja oli kuuliainen kuolemaan asti, ristinkuolemaan asti."

Sitten Paavali lopettaa huomautuksen, että Jumala lopulta korotti Kristuksen kaikkien ihmisten yläpuolelle. Philip. 2,9
"Sen tähden Jumala korotti hänet kaikkien joukkojen yläpuolelle ja antoi hänelle nimen yli kaikkien nimien. Että Jeesuksen nimeen jokainen polvi notkistuisi, taivaassa ja maan päällä ja maan alla, ja jokainen kieli tunnustaisi, että Jeesus Kristus on Herra Isän Jumalan kunniaksi."

Joten on kolme tasoa:

• Kristuksen oikeudet ja oikeudet Jumalana.

• Hänen valintansa olla käyttämättä näitä oikeuksia, vaan pikemminkin palvelija.

• Hänen lopullinen kasvunsa tämän elämäntavan seurauksena.

Etuoikeus - Palvelu - Lisäys

Nyt suurempi kysymys on, miksi nämä jakeet ovat filippiläisiä? Ensinnäkin meidän on muistettava, että filippiläinen on kirje, joka on kirjoitettu erityiselle seurakunnalle erityiseen aikaan erityisistä syistä. Siksi se, mitä Paavali sanoi 2,5-11 sanoo liittyvän koko kirjeen tarkoitukseen.

Kirjeen tarkoitus

Ensinnäkin meidän tulee muistaa, että kun Paavali vieraili Filippissä ja perusti siellä kirkon, hänet pidätettiin (Apostolien teot 1.6,11-40). Hänen suhteensa kirkkoon on kuitenkin ollut erittäin lämmin alusta alkaen. filippiläiset 1,3-5 "Kiitän Jumalaani aina, kun ajattelen teitä, 4 aina jokaisessa rukouksessani teidän kaikkien puolesta, iloisella esirukouksellanne 5 teidän evankeliumin toveruudesta ensimmäisestä päivästä tähän päivään asti."

Hän kirjoittaa tämän kirjeen Rooman vankilasta. filippiläiset 1,7 "On aivan oikein, että ajattelen näin teistä kaikista, koska minulla on te sydämessäni, kaikki te, jotka olette osallisia armosta sekä siteissäni että evankeliumin puolustamisessa ja vahvistamisessa kanssani."
 
Mutta hän ei ole masentunut eikä pettynyt, vaan melko onnellinen.
Fil. 2,17-18 "Mutta vaikka minut vuodatettaisiinkin kuin juomauhri teidän uskonne uhrin ja papillisen viran tähden, minä iloitsen ja iloitsen teidän kaikkien kanssa; 18 Samoin teidän tulee iloita ja iloita minun kanssani."

Jopa hänen kirjoittaessaan tämän kirjeen he jatkoivat innokasta tukeaan. Philip. 4,15-18 "Ja te filippiläiset tiedätte myös, että evankeliumin [saarnaamisen] alussa, kun lähdin Makedoniasta, mikään seurakunta ei jakanut minun kanssani tulojen ja menojen laskemista, paitsi te yksin; 16 Jopa Tessalonikaan lähetit minulle kerran ja jopa kaksi kertaa jotain tarpeitani varten. 17 Minä en kaipaa lahjaa, vaan kaipaan hedelmää runsaasti tililläsi. 18 Minulla on kaikki ja minulla on paljon; Olen täysin huolehdittu siitä lähtien, kun sain lahjasi Epafroditukselta, miellyttävän, Jumalalle otollisen lahjasi."

Niinpä kirjeen sävy viittaa läheisiin suhteisiin, vahvaan kristilliseen rakkauden yhteisöön ja halukkuuteen palvella ja kärsiä evankeliumista. Mutta on myös merkkejä siitä, että kaikki ei ole sellaista kuin sen pitäisi olla.
Fil. 1,27 "Voit vain elää elämääsi Kristuksen evankeliumin arvoisena, jotta minä tulen katsomaan sinua tai olen poissa, niin saisin kuulla sinusta, joka seisot lujina yhdessä hengessä ja taistelet yksimielisesti evankeliumin uskon puolesta."
"Johda elämääsi" - kreikka. Kohtelias tarkoittaa velvollisuuksien täyttämistä yhteisön kansalaisena.

Paavali on huolissaan, koska hän näkee, että Filippiissä kerran niin ilmeiset yhteisöllisyyden ja rakkauden asenteet ovat jännitteitä. Sisäinen erimielisyys uhkaa yhteisön rakkautta, yhtenäisyyttä ja yhteisöä.
filippiläiset 2,14 "Tee kaikki nurisematta tai epäröimättä."

Philip. 4,2-3 ”Kehotan Evodiaa ja neuvon Syntycheä olemaan yksimielisiä Herrassa.
3 Ja pyydän myös sinua, uskollinen työtoverini, pidä huolta niistä, jotka taistelivat kanssani tämän puolesta, sekä Clemensin ja muiden työtovereideni kanssa, joiden nimet ovat elämän kirjassa."

Lyhyesti sanottuna uskovien yhteisöllä oli ongelmia, kun jotkut tulivat itsekkäiksi ja ylimielisiksi.
Philip. 2,1-4 "Jos [keskuudessanne] on kehotus Kristuksessa, jos on rakkauden varmistus, jos on Hengen yhteyttä, jos on hellyyttä ja myötätuntoa, 2 niin täytä iloni, kun olen yksimielinen ja jolla on rakastaa, olla yksimielinen ja olla tietoinen yhdestä asiasta. 3 Älkää tehkö mitään itsekkyydestä tai turhasta kunnianhimosta, vaan pitäkää nöyryydessä toisianne itseänne korkeampana.

Näemme seuraavat ongelmat:
1. On yhteenottoja.
2. Valtataisteluja käydään.
3. Olet kunnianhimoinen.
4. He ovat omahyväisiä vaatimalla omia tapojaan.
5. Tämä osoittaa liioiteltua korkeaa itsearviointia.
 
Ne ovat ensisijaisesti omien etujensa mukaisia.

Kaikkiin näihin asetuksiin on helppo päästä. Olen nähnyt ne minussa ja muissa vuosina. On myös niin helppoa sokeutua, että nämä asenteet ovat väärässä kristitylle. Jakeet 5-11 tarkastelevat periaatteessa Jeesuksen esimerkkiä, päästäkseen ilmaa kaikesta ylimielisyydestä ja kaikesta itsekkyydestä, joka voi niin helposti hyökätä meitä.

Paavali sanoo: Luuletko, että olet parempi kuin toiset ja ansaitsette kunnioitusta ja kunniaa kirkosta? Mieti, kuinka suuri ja voimakas Kristus todella oli. Paavali sanoo: Et halua jättää muita, et halua palvella ilman tunnustusta, olet harmissaan, koska toiset näkevät sinut annetuksi? Mieti, mitä Kristus oli valmis tekemään ilman.

"William Hendrickin erinomaisessa kirjassa Exit Interviews [haastattelut poistumisessa] hän raportoi
tutkimuksesta, jonka hän teki kirkosta poistuneista. Paljon "kirkon kasvua" seisoo kirkon etuovessa ja kysyy ihmisiltä, ​​miksi he tulivat. Tällä tavoin halusit yrittää tavata haluamiesi ihmisten "havaitun tarpeen". Mutta harvat, jos sellaiset ovat, seisovat takakannella kysyä miksi he lähtevät. Sitä Hendricks teki, ja hänen tutkimuksensa tulokset olivat lukemisen arvoisia.

Kun luin lähdettyjen kommentteja, hämmästyin (yhdessä joidenkin hieman oivaltavien ja tuskallisten kommenttien kanssa joidenkin lähdettyjen harkitsevien ihmisten kanssa), mitä jotkut ihmiset odottivat kirkolta. He halusivat kaikenlaisia ​​asioita, jotka eivät ole välttämättömiä kirkolle; kuten ihailua, "halausten" vastaanottamista ja odotusta, että muut täyttävät kaikki tarpeensa ilman omaa velvollisuutta tyydyttää muiden tarpeet "(The Plain Truth, tammikuu 2000, s. 23).

Paavali viittaa Filippiläisille Kristukseen. Hän kehottaa heitä elämään elämäänsä kristillisessä yhteisössä, kuten Kristus teki. Jos he elävät näin, Jumala kirkastaa heitä aivan kuten he tekivät Kristuksessa.

Philip. 2,5-11
"Sillä se mieli olkoon teillä, joka oli myös Kristuksella Jeesuksella, 6 te, jotka olette Jumalan kaltaisia, ette pitäneet kiinni Jumalan kaltaisesta saaliista; 7 vaan tyhjensi itsensä, otti palvelijan muodon, oli ihmisten kaltainen ja ulkonäöltään miehen kaltainen, 8 nöyrtyi ja oli kuuliainen kuolemaan asti, ristinkuolemaan asti. 9 Sentähden myös Jumala korotti hänet yli kaiken ja antoi hänelle nimen yli kaikkien nimien, 10 jotta Jeesuksen nimeen kumartuisi jokainen polvi, 11 ja jokainen kieli taivaassa ja maan päällä ja maan alla tunnustaisi, että Jeesus Kristus on Herra, Isän Jumalan kunniaksi."

Paavali väittää, että hänen henkilökohtaisen velvollisuutensa täyttäminen taivasten valtakunnan kansalaisena on ilmaista itseään kuten Jeesus teki ja hyväksyä palvelijan rooli. Ihmisen täytyy antaa itsensä paitsi vastaanottaakseen armon, myös kärsiäkseen (1,57.29-30). Philip. 1,29 "Sillä teille on annettu Kristuksen armo, ette vain uskomaan häneen, vaan myös kärsimään hänen tähtensä."
 
Täytyy olla halukas palvelemaan muita (2,17) olla ”vuodatettu” – maailman arvoista poikkeava asenne ja elämäntapa (3,18-19). Philip. 2,17 "Vaikka minut vuodatettaisiin kuin juomauhri teidän uskonne uhrin ja papin viran päälle, iloitsen ja iloitsen teidän kaikkien kanssa."
Philip. 3,18-19 "Sillä monet vaeltavat, kuten olen usein teille sanonut, mutta nyt minä sanon myös itkien Kristuksen ristin vihollisina; 19 heidän loppunsa on tuho, heidän jumalansa on heidän vatsansa, he kerskuvat häpeästään, ja heidän mielensä on maallisissa asioissa."

Vaatii todellista nöyryyttä ymmärtää, että "Kristuksessa" oleminen tarkoittaa palvelijana olemista, koska Kristus ei tullut maailmaan Herrana vaan palvelijana.Ykseys syntyy Jumalan palvelemisesta toistensa palvelemisen kautta.

On olemassa vaara, että se on itsekkäästi huolissaan omista eduistaan ​​toisten kustannuksella, sekä kehittää ylimielisyyttä, joka johtuu ylpeydestä omasta asemastaan, kyvyistä tai saavutuksista.

Ratkaisu ihmissuhteiden ongelmiin on asenne nöyrästä sitoutumisesta muiden kanssa. Itsensä uhraamisen henki on ilmaus rakkaudesta muulle rakkaudelle, joka on selitetty Kristuksessa, joka oli "tottelevainen kuolemaan, kyllä ​​kuolemaan"!

Todelliset palvelijat hylkäävät itsensä, ja Paavali käyttää Kristusta selittämään tämän. Hänellä oli kaikki oikeus olla valitsematta palvelijan polkua, mutta hän voi vaatia hänen oikeutettua asemaansa.

Paavali kertoo meille, että hyvinvoinnin uskonnolle ei ole tilaa, joka ei harjoita vakavasti palvelijan rooliaan. Ei ole myöskään tilaa hurskaudelle, joka ei tule edes täysin kaatumaan muiden eduksi.

johtopäätös

Elämme yhteiskunnassa, jota hallitsevat omat edut, "minä ensin" -filosofian läpäisemä ja yrityksen tehokkuuden ja menestyksen ihanteet muovaavat. Mutta nämä eivät ole Kristuksen ja Paavalin määrittelemiä kirkon arvoja. Kristuksen ruumiin on jälleen pyrittävä kristilliseen nöyryyteen, ykseyteen ja yhteyteen. Meidän on palveltava muita ja tehtävä ensisijaiseksi velvollisuudeksemme täydentää rakkautta teoin. Kristuksen asenne, kuten nöyryys, ei vaadi oikeuksia tai etujen suojaa, vaan on aina valmis palvelemaan.

Joseph Tkach