Kristuksen valettu elämä

189 Kristuksen vuodatettu elämäTänään haluaisin rohkaista teitä huomioimaan Paavalin Filippiinien kirkolle antaman huomautuksen. Hän pyysi häntä tekemään jotain, ja minä näytän sinulle, mistä tämä oli kyse, ja pyydän sinua päättämään tehdä samoin.

Jeesus oli täysin Jumala ja täysin ihminen. Filippiläisistä löytyy toinen pyhien kirjoitusten sanat, jotka puhuvat hänen jumalallisuutensa menetyksestä.

"Sillä olkoon teillä tämä taipumus, joka oli myös Kristuksessa Jeesuksessa, joka ollessaan Jumalan muodossa ei pysynyt ryöstön tavoin ollakseen Jumalan kaltainen; mutta hän tyhjensi itsensä, otti palvelijan muodon ja hänet tehtiin ihmisten kaltaiseksi, ja hän ulkonäöltään keksi miehen kaltaiseksi, hän nöyrtyi ja tuli kuuliaiseksi kuolemaan asti, jopa ristinkuolemaan asti. Sentähden Jumala myös korotti hänet yli kaiken ihmisjoukon ja antoi hänelle nimen, joka on yli kaikkien nimien, jotta Jeesuksen nimessä kumartuisivat kaikki niiden polvet, jotka ovat taivaassa ja maan päällä ja maan alla, ja kaikki kielet tunnustaisivat, että Jeesus Kristus on Herra, Jumalan kunniaksi.” (Filippiläisille. 2,5-11).

Haluaisin nostaa esille kaksi asiaa:

1. Mitä Paavali sanoo Jeesuksen luonteesta.
2. Miksi hän sanoo niin.

Kun olemme päättäneet, miksi hän on todistanut Jeesuksen luonteesta, meillä on myös päätös tulevasta vuodesta. Sen sijaan 6-7-jakeiden merkitys voitaisiin helposti tulkita väärin, mikä tarkoittaa, että Jeesus oli luopunut jumaluudestaan ​​kokonaan tai osittain. Mutta Paavali ei sanonut sitä. Analysoidaan nämä jakeet ja katso, mitä hän todella sanoo.

Hän oli Jumalan muotoinen

Kysymys: Mitä hän tarkoittaa Jumalan hahmolla?

Sanat 6-7 ovat ainoat NT: n jakeet, jotka sisältävät Kreikan sanan, jonka Paavali on
"Gestalt" on käytetty, mutta kreikkalainen AT sisältää sana neljä kertaa.
Richter 8,18 "Ja hän sanoi Sebakille ja Salmunnalle: "Kuinka ne miehet, jotka te tapoitte Taborissa, voivat? He sanoivat: He olivat kuin sinä, jokainen yhtä kaunis kuin kuninkaalliset lapset."
 
Job 4,16 "Hän seisoi siellä enkä tunnistanut hänen ulkonäköään, hahmo oli silmieni edessä, kuulin kuiskaavan äänen:"
Jesaja 44,13 «Veistäjä venyttää viivan, hän piirtää sen kynällä, työstää sitä kaiverrusveitsellä ja piirtää sen kompassilla; ja hän saa sen näyttämään mieheltä, ihmisen kauneudelta, että se asuu talossa."

Daniel 3,19 "Silloin Nebukadnessar tuli täynnä vihaa, ja hänen kasvonsa muuttuivat Sadrakista, Mesakista ja Abednegosta. Hän antoi käskyn, että liesi tulisi tehdä seitsemän kertaa kuumemmaksi kuin mitä yleensä tehtiin."
Paavali tarkoittaa [termi-muoto], joka tarkoittaa Kristuksen kunniaa ja majesteettisuutta. Hänellä oli kunnia ja majesteetti ja kaikki jumaluuden tunnukset.

Olla tasa-arvoinen Jumalan kanssa

Paras vertailukelpoinen tasa-arvon käyttö löytyy Johnista. Joh. 5,18 "Siksi juutalaiset yrittivät vielä enemmän tappaa hänet, koska hän ei vain rikkonut sapattia, vaan myös kutsui Jumalaa omaksi Isäkseen, tehden siten itsensä Jumalan vertaiseksi."

Näin Paavali ajatteli Kristusta, joka oli olennaisesti yhtä suuri kuin Jumala. Toisin sanoen Paavali sanoi, että Jeesuksella oli Jumalan täydellisyys ja että hän oli luonteeltaan Jumala. Ihmisen tasolla tämä olisi sama kuin sanomalla, että joku oli kuninkaallisen perheenjäsenen ulkonäkö ja oli todella kuninkaallisen perheen jäsen.

Tunnemme kaikki, jotka käyttäytyvät kuninkaallisen perheen jäsenenä, mutta eivät ole, ja luemme tietyistä kuninkaallisten perheiden jäsenistä, jotka eivät käyttäytyy kuninkaallisen perheen jäseninä. Jeesuksella oli sekä "ulkonäkö" että jumaluuden luonne.

pidettiin kuin ryöstö

Toisin sanoen jotain, jota voit käyttää omaan etuunne. Etuoikeutetuille ihmisille on hyvin helppoa käyttää asemaansa henkilökohtaisiin etuihin. Niitä kohdellaan ensisijaisesti. Paavali sanoo, että vaikka hän oli Jumalan muoto ja pohjimmiltaan, Jeesus, ihminen, ei käyttänyt tätä tosiasiaa. Sanat 7-8 osoittavat, että hänen asenne oli vastakkainen.

Jeesus irrotti itsensä

Mitä hän oli kadonnut? Vastaus on: ei mitään. Hän oli täysin Jumala. Jumala ei voi lakata olemasta Jumalaa, ei edes jonkin aikaa. Hän ei luovuttanut mitään jumalallisista ominaisuuksista tai valtuuksista, joita hänellä oli. Hän teki ihmeitä. Hän voisi lukea ajatuksia. Hän käytti voimaa. Ja kirkastuessa hän näytti kirkkautensa.

Mitä Paavali tarkoitti tässä, voidaan nähdä toisesta jakeesta, jossa hän käyttää samaa sanaa "lausunut".
1. Cor. 9,15 «Mutta en ole käyttänyt niitä [näitä oikeuksia]; En myöskään kirjoittanut tätä pitääkseni sen sellaisena. Kuolisin paljon mieluummin kuin että joku pilaa maineeni!"

"Hän luopui kaikista etuoikeuksistaan" (GN1997), "hän ei vaatinut etuoikeuksiaan. Ei, hän luopui siitä »(Hope for All-Translator). Ihmisenä Jeesus ei käyttänyt jumalallista luonnettaan tai voimiaan omaksi edukseen. Hän käytti niitä evankeliumin saarnaamiseen, opetuslasten kouluttamiseen jne. - mutta ei koskaan helpottamaan hänen elämäänsä. Toisin sanoen hän ei käyttänyt voimiaan omaksi hyödykseen.

  • Raskaan testin autiomaassa.
  • Kun hän ei kutsunut taivaasta tulta tuhoamaan epäystävällisiä kaupunkeja.
  • Ristiinnaulitseminen. (Hän sanoi, että hän olisi voinut kutsua enkelien armeijoita puolustuksekseen.)

Hän luopui vapaaehtoisesti kaikista eduista, joita hän olisi voinut nauttia Jumalana voidakseen osallistua täysin ihmiskuntaamme. Lukekaa uudestaan ​​jakeet 5-8 ja katso kuinka selkeä tämä kohta on nyt.

Philip. 2,5-8 Sillä olkoon teillä tämä taipumus, joka oli myös Kristuksessa Jeesuksessa, 6 joka, ollessaan Jumalan muodossa, ei pitänyt kiinni ryöstönä ollakseen Jumalan vertainen; 7 mutta hän tyhjensi itsensä, otti palvelijan muodon ja tehtiin ihmisten kaltaiseksi, ja ulkonäöltään hän oli ihmisen kaltainen, 8 hän nöyrtyi ja oli kuuliainen kuolemaan asti, ristinkuolemaan asti."

Sitten Paavali lopettaa huomautuksen, että Jumala lopulta korotti Kristuksen kaikkien ihmisten yläpuolelle. Philip. 2,9
«Siksi Jumala ylensi hänet kaikkien joukkojen yläpuolelle ja antoi hänelle nimen, joka on kaikkien nimien yläpuolella. Joten Jeesuksen nimessä kaikki taivaassa, maan päällä ja maan alapuolella olevat polvet ja kaikki kielet tunnustavat, että Jeesus Kristus on Herra, Isän Jumalan kunniaksi. "

Joten on kolme tasoa:

  • Kristuksen oikeudet ja oikeudet Jumalana.

  • Hänen valintansa olla käyttämättä näitä oikeuksia, vaan pikemminkin palvelija.

  • Hänen lopullinen kasvunsa tämän elämäntavan seurauksena.

Etuoikeus - Palvelu - Lisäys

Nyt suurempi kysymys on, miksi nämä jakeet ovat filippiläisiä? Ensinnäkin meidän on muistettava, että filippiläinen on kirje, joka on kirjoitettu erityiselle seurakunnalle erityiseen aikaan erityisistä syistä. Siksi se, mitä Paavali sanoi 2,5-11 sanoo liittyvän koko kirjeen tarkoitukseen.

Kirjeen tarkoitus

Ensinnäkin meidän tulee muistaa, että kun Paavali vieraili Filippissä ja perusti siellä kirkon, hänet pidätettiin (Apostolien teot 1.6,11-40). Hänen suhteensa kirkkoon on kuitenkin ollut erittäin lämmin alusta alkaen. filippiläiset 1,3-5 "Kiitän Jumalaani aina kun ajattelen teitä, 4 esirukoillen aina ilolla jokaisessa rukouksessani teidän kaikkien puolesta 5 evankeliumin toveruuden vuoksi ensimmäisestä päivästä tähän asti."

Hän kirjoittaa tämän kirjeen Rooman vankilasta. filippiläiset 1,7 "On oikein, että ajattelen näin teistä kaikista, koska kannan teitä sydämessäni, kaikkia teitä, jotka jaat kanssani armoa sekä kahleissani että evankeliumin puolustamisessa ja vahvistamisessa."
 
Mutta hän ei ole masentunut eikä pettynyt, vaan melko onnellinen.
Fil. 2,1718 "Mutta vaikka minut vuodatettaisiin kuin juomauhri teidän uskonne uhrin ja papiston palveluksen yli, iloitsen ja iloitsen teidän kaikkien kanssa. 18 Samoin sinun tulee iloita ja iloita minun kanssani!"

Jopa hänen kirjoittaessaan tämän kirjeen he jatkoivat innokasta tukeaan. Philip. 4,15-18 «Ja te filippiläiset tiedätte myös, että evankeliumin [julistuksen] alussa, kun lähdin Makedoniasta, yksikään seurakunta ei jakanut kanssani tuloja ja menoja, paitsi te yksin; 16 Kyllä, jopa Tessalonikaan lähetit minulle jotain, joka tyydyttää tarpeitani kerran tai jopa kahdesti. 17 En siksi, että pyytäisin lahjaa, vaan pyydän, että hedelmät tulisivat runsaiksi sinun takiasi. 18 Minulla on kaikki ja minulla on yltäkylläisyys; Minusta on huolehdittu täysin siitä lähtien, kun sain lahjasi Epafroditukselta, miellyttävän, Jumalalle mieluisen uhrin."

Niinpä kirjeen sävy viittaa läheisiin suhteisiin, vahvaan kristilliseen rakkauden yhteisöön ja halukkuuteen palvella ja kärsiä evankeliumista. Mutta on myös merkkejä siitä, että kaikki ei ole sellaista kuin sen pitäisi olla.
Fil. 1,27 "Eläkää vain elämäänne Kristuksen evankeliumin arvoisena, niin että tulinpa katsomaan sinut tai olen poissa, kuulen teiltä, ​​että seisotte lujasti yhdessä hengessä ja taistelette toistenne kanssa evankeliumin uskon puolesta."
"Johda elämääsi" - Kreikka. Kohteliaisuus tarkoittaa velvoitteiden täyttämistä yhteisön kansalaisena.

Paavali on huolissaan, koska hän näkee, että Filippiissä kerran niin ilmeiset yhteisöllisyyden ja rakkauden asenteet ovat jännitteitä. Sisäinen erimielisyys uhkaa yhteisön rakkautta, yhtenäisyyttä ja yhteisöä.
filippiläiset 2,14 "Tee kaikki nurisematta tai epäröimättä."

Philip. 4,2-3 "Kehotan Evodiaa ja Syntycheä olemaan yksimielisiä Herrassa.
3 Ja pyydän teitä, uskollinen kollegani, huolehtimaan niistä, jotka taistelivat kanssani tämän puolesta, yhdessä Clemensin ja muiden työntekijöideni kanssa, joiden nimet ovat elämän kirjassa. »

Lyhyesti sanottuna uskovien yhteisöllä oli ongelmia, kun jotkut tulivat itsekkäiksi ja ylimielisiksi.
Philip. 2,1-4 "Jos nyt on kehotus Kristuksessa, on rakkauden rohkaisua, on hengen yhteyttä, on lämpöä ja armoa, 2 silloin minun iloni muuttuu täydelliseksi, koska olette yksimielisiä, rakastakaa yhtäläistä, yksimielisesti ja ovat tietoisia yhden asian. 3 Älä tee mitään itsekkyydestä tai turhasta kunnianhimosta, vaan kunnioittakaa nöyrästi toisianne enemmän kuin itseänne.

Näemme seuraavat ongelmat:
1. On yhteenottoja.
2. Valtataisteluja käydään.
3. Olet kunnianhimoinen.
4. He ovat omahyväisiä vaatimalla omia tapojaan.
5. Tämä osoittaa liioiteltua korkeaa itsearviointia.
 
Ne ovat ensisijaisesti omien etujensa mukaisia.

Kaikkiin näihin asetuksiin on helppo päästä. Olen nähnyt ne minussa ja muissa vuosina. On myös niin helppoa sokeutua, että nämä asenteet ovat väärässä kristitylle. Jakeet 5-11 tarkastelevat periaatteessa Jeesuksen esimerkkiä, päästäkseen ilmaa kaikesta ylimielisyydestä ja kaikesta itsekkyydestä, joka voi niin helposti hyökätä meitä.

Paavali sanoo: Luuletko, että olet parempi kuin toiset ja ansaitsette kunnioitusta ja kunniaa kirkosta? Mieti, kuinka suuri ja voimakas Kristus todella oli. Paavali sanoo: Et halua jättää muita, et halua palvella ilman tunnustusta, olet harmissaan, koska toiset näkevät sinut annetuksi? Mieti, mitä Kristus oli valmis tekemään ilman.

"William Hendrickin erinomaisessa kirjassa Exit Interviews [haastattelut poistumisessa] hän raportoi
tutkimuksesta, jonka hän teki kirkosta poistuneista. Paljon "kirkon kasvua" seisoo kirkon etuovessa ja kysyy ihmisiltä, ​​miksi he tulivat. Tällä tavoin halusit yrittää tavata haluamiesi ihmisten "havaitun tarpeen". Mutta harvat, jos sellaiset ovat, seisovat takakannella kysyä miksi he lähtevät. Sitä Hendricks teki, ja hänen tutkimuksensa tulokset olivat lukemisen arvoisia.

Kun luin lähdettyjen kommentteja, hämmästyin (yhdessä joidenkin hieman oivaltavien ja tuskallisten kommenttien kanssa joidenkin lähdettyjen harkitsevien ihmisten kanssa), mitä jotkut ihmiset odottivat kirkolta. He halusivat kaikenlaisia ​​asioita, jotka eivät ole välttämättömiä kirkolle; kuten ihailua, "halausten" vastaanottamista ja odotusta, että muut täyttävät kaikki tarpeensa ilman omaa velvollisuutta tyydyttää muiden tarpeet "(The Plain Truth, tammikuu 2000, s. 23).

Paavali viittaa Filippiläisille Kristukseen. Hän kehottaa heitä elämään elämäänsä kristillisessä yhteisössä, kuten Kristus teki. Jos he elävät näin, Jumala kirkastaa heitä aivan kuten he tekivät Kristuksessa.

Philip. 2,5-11
"Sillä tämä henki on teissä, joka oli myös Kristuksessa Jeesuksessa, 6 joka ollessaan Jumalan muodossa ei pitänyt saalisena ollakseen kuin Jumala; 7 Mutta hän lausui itsensä, sai palvelijan muodon ja hänestä tuli sama kuin ihminen. Ulkonäöltään kuin ihminen 8 hän nöyryytti itsensä ja totteli kuolemaa, jopa kuolemaa ristillä. 9 Siksi Jumala ylensi hänet kaikkien joukkojen yläpuolelle ja antoi hänelle nimen, joka on kaikkien nimien yläpuolella, 10 niin että Jeesuksen nimessä kaikki taivaassa ja maan päällä ja maan alapuolella olevien polvet keulavat, 11 ja kaikki kielet tunnusta, että Jeesus Kristus on Herra, Isän Jumalan kunniaksi. »

Paavali väittää, että hänen henkilökohtaisen velvollisuutensa täyttäminen taivasten valtakunnan kansalaisena on ilmaista itseään kuten Jeesus teki ja hyväksyä palvelijan rooli. Ihmisen täytyy antaa itsensä paitsi vastaanottaakseen armon, myös kärsiäkseen (1,57.29-30). Philip. 1,29 "Sillä teille on annettu Kristuksen armo, ei ainoastaan ​​uskoa häneen, vaan myös kärsiä hänen tähtensä."
 
Täytyy olla halukas palvelemaan muita (2,17) Olla "vuodatettu" - omaa maailman arvoista poikkeavaa asennetta ja elämäntapaa (3,18-19). Philip. 2,17 "Mutta vaikka minut vuodatettaisiinkin kuin juomauhri teidän uskonne uhrin ja papiston palveluksen yli, minä iloitsen ja iloitsen teidän kaikkien kanssa."
Philip. 3,1819 Sillä monet vaeltavat Kristuksen ristin vihollisina, niin kuin olen usein teille sanonut, mutta sanovat nyt myös itkien. 19 Heidän loppunsa on kadotus, heidän Jumalansa on vatsa, he kerskuvat häpeästään ja heidän mielensä on keskittynyt maalliseen."

Sinun on osoitettava todellista nöyryyttä ymmärtääksesi, että Kristuksessa oleminen tarkoittaa palvelijana olemista, koska Kristus ei tullut maailmaan kuin Herra vaan palvelija. Yhtenäisyys syntyy, kun palvelemme Jumalaa palvelemalla toisiamme. ,

On olemassa vaara, että se on itsekkäästi huolissaan omista eduistaan ​​toisten kustannuksella, sekä kehittää ylimielisyyttä, joka johtuu ylpeydestä omasta asemastaan, kyvyistä tai saavutuksista.

Ratkaisu ihmissuhteiden ongelmiin on asenne nöyrästä sitoutumisesta muiden kanssa. Itsensä uhraamisen henki on ilmaus rakkaudesta muulle rakkaudelle, joka on selitetty Kristuksessa, joka oli "tottelevainen kuolemaan, kyllä ​​kuolemaan"!

Todelliset palvelijat hylkäävät itsensä, ja Paavali käyttää Kristusta selittämään tämän. Hänellä oli kaikki oikeus olla valitsematta palvelijan polkua, mutta hän voi vaatia hänen oikeutettua asemaansa.

Paavali kertoo meille, että hyvinvoinnin uskonnolle ei ole tilaa, joka ei harjoita vakavasti palvelijan rooliaan. Ei ole myöskään tilaa hurskaudelle, joka ei tule edes täysin kaatumaan muiden eduksi.

johtopäätös

Elämme yhteiskunnassa, jota hallitsee itsekkuus, joka on täynnä "minä ensin" -filosofiaa ja jota muokkaavat tehokkuuden ja menestymisen yritysidealit. Mutta nämä eivät ole Kristuksen ja Paavalin määrittelemiä kirkon arvoja. Kristuksen ruumiin on jälleen pyrittävä kristilliseen nöyryyteen, ykseyteen ja yhteisöön. Meidän on palveltava muita ja pidettävä sitä ensisijaisena vastuullamme täydentää rakkautta toiminnan kautta. Asenne Kristukseen, kuten nöyryys, ei vaadi oikeuksia tai omien etujen suojaamista, mutta on aina valmis palvelemaan.

Joseph Tkach