Kysymyksiä kolminaisuudesta

180 kysymystä kolminaisuudestaIsä on Jumala, ja poika on Jumala, ja Pyhä Henki on Jumala, mutta on vain yksi Jumala. Odota hetki, jotkut sanovat. «Yksi plus yksi plus yksi on yhtä? Se ei voi olla totta. Se vain ei toimi. »

Oikein, se ei toimi - ja ei myöskään pitäisi. Jumala ei ole "asia", joka on lisättävä. Vain yksi on kaikkivaltias, viisas ja läsnä oleva - siksi voi olla vain yksi Jumala. Hengen maailmassa Isä, Poika ja Pyhä Henki yhdistyvät tavalla, jota aineelliset esineet eivät voi olla. Matematiikkamme perustuu aineellisiin asioihin; se ei aina toimi rajattomassa hengellisessä ulottuvuudessa.

Isä on Jumala ja Poika on Jumala, mutta Jumala on vain yksi. Tämä ei ole jumalallisten olentojen perhe tai komitea - ryhmä ei voi sanoa: "Ei ole ketään minun kaltaistani" (Jesaja 43,10; 44,6; 45,5). Jumala on vain jumalallinen olento - enemmän kuin henkilö, mutta vain Jumala. Varhaiskristityt eivät saaneet tätä ajatusta pakanuudesta tai filosofiasta - he olivat tavallaan pyhien kirjoitusten pakotettuja tekemään niin.

Aivan kuten Raamattu opettaa, että Kristus on jumalallinen, niin hän opettaa, että Pyhä Henki on jumalallinen ja henkilökohtainen. Riippumatta siitä, mitä Pyhä Henki tekee, Jumala tekee. Pyhä Henki on Jumala, kuten Poika ja Isä ovat - kolme henkilöä, jotka ovat täydellisesti yhdistyneet yhteen Jumalaan: Kolminaisuus.

Kysymys Kristuksen rukouksista

Usein kysytään: Koska Jumala on yksi, miksi Jeesuksen täytyi rukoilla Isää? Tämän kysymyksen takana on oletus, että Jumalan ykseys ei sallinut Jeesuksen (joka oli Jumala) rukoilla Isää. Jumala on yksi. Ketä Jeesus siis rukoili? Tämä kuva jättää huomioimatta neljä tärkeää seikkaa, jotka meidän on selvennettävä, jos haluamme saada tyydyttävän vastauksen kysymykseen. Ensimmäinen seikka on, että väite "Sana oli Jumala" ei vahvista, että Jumala oli yksinomaan Logos [Sana]. Sana "Jumala" ilmaisussa "ja Jumala oli sana" (Joh 1,1) ei käytetä oikeanimenä. Ilmaus tarkoittaa, että Logos oli jumalallinen - että Logoksella oli sama luonto kuin Jumalalla - yksi olento, yksi luonto. On virhe olettaa, että ilmaus "Logos oli Jumala" tarkoittaa, että Logos oli yksin Jumala. Tästä näkökulmasta katsottuna tämä ilmaus ei estä Kristusta rukoilemasta Isää. Toisin sanoen, on Kristus ja on Isä, eikä siinä ole ristiriitaisuutta, että Kristus rukoilee Isää.

Toinen asia, joka on selvennettävä, on se, että Logos tuli lihaksi (Joh 1,14). Tämä tarkoittaa, että Jumalan Logoksesta tuli itse asiassa ihminen - kirjaimellinen, rajallinen ihminen, jolla on kaikki ihmisille ominaiset ominaisuudet ja rajoitukset. Hänellä oli kaikki ihmisluonnon mukaiset tarpeet. Hän tarvitsi ravintoa pysyäkseen hengissä, hänellä oli hengellisiä ja emotionaalisia tarpeita, mukaan lukien tarve olla yhteydessä Jumalan kanssa rukouksen kautta. Tämä tarve tulee vielä selvemmin esille seuraavassa.

Kolmas seikka, joka tarvitsee selvennystä, on hänen synnitön. Rukous ei ole vain syntisiä; jopa synnitön ihminen voi ja pitäisi ylistää Jumalaa ja hakea Hänen apua. Ihmisen, rajoitetun olennon, täytyy rukoilla Jumalaa kohtaan, hänen täytyy olla ystävyys Jumalan kanssa. Jeesuksen Kristuksen, ihmisen, piti rukoilla rajoittamattomalle Jumalalle.

Tämä herättää tarpeen korjata neljännen virheen samassa kohdassa: olettamus, että rukouksen tarve on todiste siitä, että henkilö, joka rukoilee, ei ole vain ihminen. Tämä olettamus on hiipunut rukouksen vääristyneestä näkymästä monien ihmisten mieleen - siitä, että ihmisen epätäydellisyys on ainoa rukouksen perusta. Tätä käsitystä ei oteta Raamatusta tai muista Jumalan paljastamista muista. Aadamin olisi pitänyt rukoilla, vaikka hän ei olisi tehnyt syntiä. Hänen tahattomuutensa ei olisi tehnyt hänen rukouksistaan ​​tarpeettomia. Kristus rukoili, vaikka hän oli täydellinen.

Yllä olevat selitykset huomioon ottaen kysymykseen voidaan vastata. Kristus oli Jumala, mutta hän ei ollut Isä (tai Pyhä Henki); hän voisi rukoilla isää. Kristuskin oli ihminen - rajoitettu, kirjaimellisesti rajoitettu ihminen; hänen täytyi rukoilla isää. Kristus oli myös uusi Aatami - esimerkki täydellisestä ihmisestä, jonka Aadamin olisi pitänyt olla; hän oli jatkuvassa yhteydessä Jumalaan. Kristus oli enemmän kuin ihminen - ja rukous ei muuta tätä asemaa; hän rukoili kuin Jumalan Poika teki ihmisen. Ajatus siitä, että rukous on sopimatonta tai tarpeetonta jollekin enemmän kuin ihmiselle, ei johdu Jumalan ilmoituksesta.

Michael Morrison