Jeesus ei ollut yksin

Jerusalemin ulkopuolella mädäntyneellä kukkulalla murhattiin murheellinen opettaja. Hän ei ollut yksin. Hän ei ollut ainoa häiriötekijä Jerusalemissa, joka oli kevään päivä.

"Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu", kirjoitti apostoli Paavali (Galatalaisille 2,20), mutta Paul ei ollut ainoa. "Sinä kuolit Kristuksen kanssa", hän kertoi muille kristityille (kolossalaisille 2,20). "Meidät on haudattu hänen kanssaan", hän kirjoitti roomalaisille (roomalaisille 6,4). Mitä täällä tapahtuu? Kaikki nämä ihmiset eivät todellakaan olleet tuolla kukkulalla Jerusalemissa. Mistä Paavali puhuu täällä? Kaikilla kristityillä, tietävätkö he sen tai eivät, on osa Kristuksen ristissä.

Olitko siellä, kun he ristiinnaulitsivat Jeesuksen? Jos olet kristitty, vastaus on kyllä, olit siellä. Olimme hänen kanssaan, vaikka emme tienneet sitä tuolloin. Se voi kuulostaa hölynpölyltä. Mitä se todella tarkoittaa? Modernissa kielessä sanoisimme, että tunnemme Jeesuksen. Hyväksymme hänet sijaissamme. Me hyväksymme hänen kuolemansa syntien maksamisesta.

Mutta siinä ei vielä kaikki. Me myös hyväksymme - ja jaamme - hänen ylösnousemuksensa! "Jumala herätti meidät hänen kanssaan" (Efesolaiskirje 2,6). Olimme siellä ylösnousemusaamuna. "Jumala teki sinut eläväksi hänen kanssaan" (kolossalaiskirje 2,13). "Te olette nousseet ylös Kristuksen kanssa" (kolossalaiskirje 3,1).

Kristuksen tarina on meidän tarinamme, jos hyväksymme sen, jos olemme samaa mieltä siitä, että tunnemme ristiinnaulitun Herran. Elämämme liittyy hänen elämäänsä, ei pelkästään ylösnousemuksen kirkkauteen vaan myös hänen ristiinnaulitsemisensa kipuun ja kärsimykseen. Voitko hyväksyä sen? Voimmeko olla Kristuksen kanssa hänen kuolemaansa? Jos me vahvistamme sen, niin voimme olla hänen kanssaan kunniassa.

Jeesus teki paljon enemmän kuin vain kuoli ja nousi ylös. Hän eli vanhurskauden elämää, ja mekin osallistumme siihen elämään. Emme tietenkään ole täydellisiä – emme edes asteittain täydellisiä – mutta meidät on kutsuttu osallistumaan Kristuksen uuteen, runsaaseen elämään. Paavali tiivistää kaiken kirjoittaessaan: "Meidät on haudattu hänen kanssaan kasteen kautta kuolemaan, jotta niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, niin mekin vaeltaisimme uudessa elämässä." Kun hän on haudattu, herätetty hänen kanssaan hän, elossa hänen kanssaan.

Uusi identiteetti

Miltä tämän uuden elämän pitäisi näyttää nyt? "Luokatkaa myös te, että olette kuolleet synnille ja eläneet Jumalalle Kristuksessa Jeesuksessa. Älä siis anna synnin hallita kuolevaisessa ruumiissasi, äläkä tottele sen himoja. Älkääkä esitäkö jäseniänne syntiin vääryyden aseina, vaan asettakaa itsenne Jumalalle kuolleina ja nyt elävinä ja jäsenenne Jumalalle vanhurskauden aseina" (jakeet 11-13).

Kun samaistumme Jeesukseen Kristukseen, elämämme kuuluu Hänelle. "Olemme vakuuttuneita siitä, että jos yksi kuoli kaikkien puolesta, he kaikki kuolivat. Ja hän kuoli kaikkien puolesta, jotta ne, jotka elävät, eivät tästedes eläisi itselleen, vaan sille, joka kuoli heidän puolestaan ​​ja nousi ylös."2. korinttilaisille 5,14-yksi).

Aivan kuten Jeesus ei ole yksin, niin emmekö ole yksin. Kun tunnistamme Kristuksen kanssa, meitä haudataan hänen kanssaan, me seisomme hänen kanssaan uuteen elämään ja hän asuu meissä. Hän on kanssamme kokeissamme ja menestyksissämme, koska elämämme on hänen. Hän hartaa taakkaa ja saa tunnustuksen, ja koemme ilon jakaa hänen elämänsä hänen kanssaan.

Paavali kuvaili sitä näillä sanoilla: ”Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu. Minä elän, mutta en minä, vaan Kristus elää minussa. Sillä minkä nyt elän lihassa, sen elän uskossa Jumalan Poikaan, joka rakasti minua ja antoi itsensä minun edestäni." (Galatalaisille) 2,20).

"Ota risti teille," Jeesus haastoi opetuslapsensa, "ja seuraa minua. Tunnista itsesi kanssani. Anna vanha elämä ristiinnaulita ja uusi elämä hallita elimistössäsi. Anna sen tapahtua minun kautta. Minä tahdon elää teissä ja annan sinulle iankaikkisen elämän. "

Kun asetamme identiteettimme Kristukseen, olemme hänen kanssaan hänen kärsimyksissään ja ilossaan.

Joseph Tkach