Audio-
Rapture - Jeesuksen paluu
Joidenkin kristittyjen kannattama "tempausoppi" käsittelee sitä, mitä tapahtuu seurakunnalle Jeesuksen tullessa - "toisessa tulemisessa", kuten sitä yleensä kutsutaan. Opetus sanoo, että uskovat kokevat eräänlaisen pienen ylösnousemuksen; että heidät "kiinnitetään" tapaamaan Kristus joskus Hänen palatessaan kirkkaudessa. Tempaukseen uskovat käyttävät pohjimmiltaan yhtä kohtaa viitteenä:
1. tessalonikalaiset 4,15-17:
"Sillä tämän me sanomme teille Herran sanalla, että me, jotka olemme elossa ja jäämme tänne Herran tulemukseen asti, emme edelle niitä, jotka ovat nukkuneet. Sillä itse Herra tulee alas taivaasta, kun käsky kuullaan, kun arkkienkelin ääni ja Jumalan pasuna soi, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin. Sen jälkeen meidät, jotka olemme elossa ja jäljellä, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä ilmaan Herraa vastaan; ja niin tulemme olemaan aina Herran kanssa."
Tempausoppi näyttää juontuvan mieheltä nimeltä John Nelson Darby 1830-luvulla. Hän jakoi toisen tulemisen ajan kahteen osaan. Ensinnäkin ennen ahdistusta Kristus tulisi pyhiensä luo ("tempaus"); ahdistuksen jälkeen hän tulisi heidän kanssaan, ja vain tässä Darby näki todellisen paluun, Kristuksen "toisen tulemisen" loistossa ja kirkkaudessa. Tempaukseen uskovilla on erilaisia näkemyksiä siitä, milloin tempaus tapahtuu "suuren ahdistuksen" (ahdistuksen) vuoksi: ennen ahdistusta, sen aikana tai sen jälkeen (ennen, puolivälin ja jälkeen ahdistuksen). Lisäksi vähemmistö on sitä mieltä, että vain valittu eliitti kristillisessä kirkossa tempataan koettelemusten alussa.
Mitä mieltä Grace Communion International (GCI / WKG) on tempauksesta?
Jos me 1. tessalonikalaiset 4,15-17, apostoli Paavali näyttää vain sanovan, että "Jumalan pasunan" soidessa Kristuksessa kuolleet nousevat ensin ylös ja yhdessä vielä elossa olevien uskovien kanssa "nousevat pilvien päälle ilmaa Herralle toisin kuin". Ei mainita, että koko kirkko - tai osa kirkosta - ennen ahdistusta, sen aikana tai sen jälkeen on tempattava ylös tai siirrettävä toiseen paikkaan.
Matteus 24,29-31 näyttää puhuvan samanlaisesta tapahtumasta. Matteuksen evankeliumissa Jeesus sanoo, että pyhät koottaisiin "välittömästi sen ajan ahdistuksen jälkeen". Ylösnousemus, kokoaminen tai jos niin tahdotte, "tempaus" tapahtuu tiiviisti Jeesuksen toisessa tulemisessa. Näistä kirjoituksista on vaikea ymmärtää tempaukseen uskovien tekemiä eroja. Tästä syystä kirkko edustaa tosiasiallista tulkintaa edellä mainitusta kirjoituksesta eikä näe erityistä tempausta annettuna. Kyseiset jakeet sanovat yksinkertaisesti, että kun Jeesus palaa kirkkaudessa, kuolleet pyhät nousevat ja liittyvät niihin, jotka ovat vielä elossa.
Kysymys siitä, mitä seurakunnalle tapahtuu ennen Jeesuksen paluuta, sen aikana ja sen jälkeen, jää suureksi osaksi Raamatussa. Toisaalta meillä on varmuutta siitä, mitä Raamattu sanoo selkeästi ja dogmaattisesti: Jeesus palaa kunniassa tuomitsemaan maailmaa. Ne, jotka ovat pysyneet uskollisina Häneen, nousevat jälleen ja elävät Hänen kanssaan iloa ja kunniaa ikuisesti.
Paul Kroll
