Rapture - Jeesuksen paluu

Joidenkin kristittyjen puolustama "tempausoppi" käsittelee sitä, mitä tapahtuu kirkolle, kun Jeesus palaa - kun se tulee "toiseen tulemiseen", kuten sitä yleensä kutsutaan. Opetus sanoo, että uskovat kokevat eräänlaisen pienen ylösnousemuksen; että heidät "siirretään" kohti Kristusta, jossain vaiheessa kun hän palaa kirkkaudessa. Pohjimmiltaan tempauksen uskovat toimivat yhtenä kappaleena:

1. tessalonikalaiset 4,15-17:
«Sillä me sanomme tämän teille sanalla Herralta, että me, jotka elämme ja jäämme Herran saapumiseen asti, emme estä niitä, jotka ovat nukkuneet. Sillä hän itse, Herra, kun käsky kuulostaa, kun arkkienkelin ääni ja Jumalan trumpetti soivat, tulee alas taivaasta, ja ensin Kristuksessa kuolleet kuolleet nousevat ylös. Sen jälkeen me elävät ja jäämme kiinni heidän kanssaan pilvissä ilmassa kohti Herraa; ja niin olemme aina Herran kanssa. »

Tempausoppi näyttää palaavan John Nelson Darby -nimiseen mieheen noin vuonna 1830. Hän jakoi toisen tulemisen ajan kahteen osaan. Ensinnäkin, ennen ahdistusta, Kristus tuli pyhiensä luo ("tempaus"); ahdistuksen jälkeen hän tuli heidän kanssaan, ja vasta sitten Darby näki todellisen toisen tulemisen, Kristuksen "toisen tulemisen" loistossa ja kirkkaudessa. Tempaukseen uskovilla on erilaisia ​​näkemyksiä siitä, milloin tempaus tapahtuu "suuren ahdistuksen" vuoksi: ennen ahdistusta, sen aikana tai sen jälkeen (ennen, keskellä ja sen jälkeen). Lisäksi on olemassa vähemmistön mielipide, nimittäin että vain valittu kristillisen kirkon eliitti siepataan ahdistuksen alussa.

Mitä mieltä Grace Communion International (GCI / WKG) on tempauksesta?

Jos me 1. tessalonikalaiset 4,15-17, apostoli Paavali näyttää vain sanovan, että "Jumalan pasunan" soidessa Kristuksessa kuolleet nousevat ensin ylös ja nousevat yhdessä vielä elossa olevien uskovien kanssa "pilvien päällä ilmassa, Herra vastapäätä". Ei ole kysymys siitä, että koko kirkko - tai osa kirkosta - tempattaisiin tai siirrettäisiin muualle ennen ahdistusta, sen aikana tai sen jälkeen.

Matteus 24,29-31 näyttää puhuvan samanlaisesta tapahtumasta. Matteuksen evankeliumissa Jeesus sanoo, että pyhät kootaan "mutta heti sen ajan ahdistuksen jälkeen". Ylösnousemus, kokoaminen tai, jos niin tahdot, "tempaus" tapahtuu lyhyesti Jeesuksen toisessa tulemisessa. Näistä kirjoituksista on vaikea ymmärtää tempausoppien eroja. Tästä syystä kirkko tulkitsee edellä mainitut kirjoitukset tosiasiallisesti eikä näe erityistä tempausta annettuna. Kyseisissä jakeissa sanotaan yksinkertaisesti, että kuolleet pyhät herätetään kuolleista ja yhdistetään niihin, jotka ovat vielä elossa, kun Jeesus palaa kirkkaudessa.

Kysymys siitä, mitä seurakunnalle tapahtuu ennen Jeesuksen paluuta, sen aikana ja sen jälkeen, jää suureksi osaksi Raamatussa. Toisaalta meillä on varmuutta siitä, mitä Raamattu sanoo selkeästi ja dogmaattisesti: Jeesus palaa kunniassa tuomitsemaan maailmaa. Ne, jotka ovat pysyneet uskollisina Häneen, nousevat jälleen ja elävät Hänen kanssaan iloa ja kunniaa ikuisesti.

Paul Kroll


pdfRapture - Jeesuksen paluu