Jeesus on sovinto

272 Jeesus meidän sovintoPaastoin monta vuotta Yom Kippurissa (saksaksi: sovituksen päivä), joka on korkein juutalainen juhlapäivä. Tein tämän väärässä uskossa, että olin sovitettu Jumalan kanssa luopumalla tiukasti ruoasta ja nesteistä sinä päivänä. Monet meistä saattavat vielä muistaa tämän virheellisen ajattelutavan. Vaikka meille selitettiin, aikomus paastota Yom Kippurissa koostui sovituksestamme (poika-ung [adoptio pojina]) Jumalan kanssa omien tekojemme kautta. Harjoittelimme uskonnollista armonjärjestelmää ja tekoja - unohdamme todellisuuden, jossa Jeesus on sovinto. Ehkä muistat vielä viimeisen kirjeeni. Se koski Rosh Hashanahia, juutalaista uudenvuodenpäivää, joka tunnetaan myös trumpettien päivänä. Lopetin sanomalla, että Jeesus oli puhaltanut trumpetin lopullisesti ja hän oli vuoden Herra - todellakin, kaikkien aikojen Herra. Jumalan, Israelin kanssa tehdyn liiton (vanhan liiton) päättäjänä Jeesus, ajan luoja, muuttui aina ja ikuisesti. Tämä antaa meille uuden liiton näkökulman Rosh Hashanahiin. Jos katsomme myös Yom Kippuria silmin uuteen liittoon, ymmärrämme, että Jeesus on sovintomme. Kuten kaikkien israelilaisten juhlapäivien kohdalla, sovituspäivä osoittaa Jeesuksen persoonan ja työn pelastuksemme ja sovintomme vuoksi. Uudessa liitossa hän ilmentää vanhan israelilaisen liturgiajärjestelmän uudella tavalla.

Nyt ymmärrämme, että heprealaisen kalenterin juhlat viittasivat Jeesuksen tulemiseen ja ovat siksi vanhentuneita. Jeesus on jo tullut ja perustanut uuden liiton. Tiedämme siis, että Jumala käytti kalenteria työkaluna auttaakseen meitä tietämään, kuka Jeesus todella on. Tänään keskitymme Kristuksen elämän neljään päätapahtumaan - Jeesuksen syntymään, kuolemaan, ylösnousemukseen ja taivaaseenastumiseen. Jom Kippur ilmaisi sovinnon Jumalan kanssa. Jos haluamme ymmärtää, mitä Uusi testamentti opettaa meille Jeesuksen kuolemasta, meidän tulee tarkastella Vanhan testamentin ymmärryksen ja palvonnan malleja, jotka sisältyvät Jumalan liittoon Israelin kanssa (Vanha liitto). Jeesus sanoi, että he kaikki todistavat hänestä (Joh 5,39-40).
 
Toisin sanoen Jeesus on linssi, jonka kautta voimme tulkita koko Raamattua oikein. Ymmärrämme nyt Vanhan testamentin (joka sisältää Vanhan liiton) Uuden testamentin linssin kautta (uuden liiton kanssa, jonka Jeesus Kristus täysin täytti). Jos toimimme päinvastaisessa järjestyksessä, väärät johtopäätökset saavat meidät uskomaan, että Uusi liitto alkaa vasta Jeesuksen toisessa tulemisessa. Tämä olettamus on perustavanlaatuinen virhe. Jotkut uskovat virheellisesti, että olemme siirtymävaiheessa vanhan ja uuden liiton välillä, ja siksi heidän on pakko pitää heprealaiset juhlapäivät.

Maan päällä tehtävänsä aikana Jeesus selitti israelilaisten palvontaliturgian alustavan luonteen. Vaikka Jumala oli määrännyt erityisen palvonnan muodon, Jeesus osoitti, että se muuttuisi hänen kauttaan. Hän korosti tätä keskustelussa naisen kanssa Samarian kaivolla (Joh 4,1-25). Lainaan Jeesusta, joka selitti hänelle, että Jumalan kansan palvontaa ei enää rajoiteta keskitetysti Jerusalemiin tai muihin paikkoihin. Muualla hän lupasi, että missä kaksi tai kolme kokoontuu, hän olisi heidän joukossaan8,20). Jeesus sanoi samarialaisnaiselle, että hänen maanpäällisen palveluksensa päättyessä ei enää olisi sellaista asiaa kuin pyhä paikka.

Huomaa, mitä hän kertoi hänelle:

  • Aika on tulossa, ettet palvele Isää tällä vuorella tai Jerusalemissa.
  • Aika tulee ja on nyt, jolloin tosi palvojat palvovat Isää hengessä ja totuudessa; sillä Isä haluaa myös sellaisia ​​palvojia. Jumala on henki, ja häntä palvovien on palvottava häntä hengessä ja totuudessa (Joh 4,21-24).

Tällä julistuksella Jeesus eliminoi israelilaisten palvontaseremonian tärkeyden - järjestelmän, joka määrätään Mooseksen laissa (vanha liitto). Jeesus teki tämän, koska hän täytti henkilökohtaisesti lähes kaikki tämän järjestelmän piirteet - Jerusalemin temppelin keskellä - eri tavoin. Jeesuksen julistus samarialaiselle naiselle osoittaa, että suuri määrä edellisen kirjaimellisen tavan mukaisia ​​palvontatapoja ei ole enää tarpeen. Koska Jeesuksen todellisten palvojien ei enää tarvitse matkustaa Jerusalemiin, he eivät voi enää noudattaa Mooseksen laissa annettuja määräyksiä, joissa muinainen palvontajärjestelmä riippui temppelin olemassaolosta ja käytöstä.

Olemme nyt luopumassa Vanhan testamentin kielestä ja kääntymme täysin Jeesuksen puoleen; muutamme varjosta valoon. Meille tämä tarkoittaa sitä, että annamme Jeesukselle henkilökohtaisesti selvityksen ymmärryksestä sovinnosta hänen ainoana välittäjänä Jumalan ja ihmiskunnan välillä. Jumalan Poikana Jeesus tuli tilanteeseen, jonka olosuhteet olivat hänelle valmiita Israelissa kauan ennen ja toimineet laillisesti ja luovasti täyttääkseen koko Vanhan liiton, myös sovituksen päivän täyttymisen.

TF Torrance selittää kirjassaan Inkarnaatio, Kristuksen persoona ja elämä, kuinka Jeesus toteutti sovintomme Jumalan kanssa: Jeesus ei hylännyt Johannes Kastajan saarnoja tuomion julistamisesta: Jeesuksen ihmisenä ja ennen ensimmäistä kaikki, Jumala toteuttaa Jeesuksen kuoleman kautta tuomionsa pahasta ei vain pakottamalla sen pyyhkäisemään pois yhdellä iskulla, vaan uppoutumalla täysin pahan syvimpiin syvyyksiin, poistamaan kaiken tuskan, syyllisyyden ja kärsimyksen ottaakseen vastaan. Koska Jumala itse tulee ottamaan kaikki inhimilliset pahat itselleen, hänen väliintulollaan sävyisyydessä on valtava ja räjähtävä voima. Se on Jumalan todellinen voima. Siksi risti (kuoleva ristillä) kaikkine järkkymättömillä lempeydillään, kärsivällisyydellään ja myötätunnollaan ei ole vain kestävän ja visuaalisesti voimakkaan sankarillisuuden teko, vaan voimakkain ja aggressiivisin teko, kuten taivas ja maa eivät ole koskaan ennen kokeneet: hyökkää Jumalan pyhää rakkautta vastaan ​​ihmisten epäinhimillisyyttä ja pahan tyranniaa vastaan, synnin jyrkkää vastustusta vastaan ​​(sivu 150).

Kun otetaan huomioon sovinto pelkästään laillisena ratkaisuna Jumalan uudelleen ymmärrykseen, tämä johtaa täysin riittämätön näkemykseen, kuten valitettavasti monet kristityt ovat tänään. Tällaisella näkemyksellä ei ole syvyyttä suhteessa siihen, mitä Jeesus teki meidän hyväksi. Meidän syntisinä me tarvitsemme enemmän kuin vapautta rangaistuksista meidän synneistämme. Meille on välttämätöntä, että jopa kuoleman isku siirretään syntiin, jotta se voidaan hävittää luonnosta.

Juuri näin Jeesus teki. Oireiden hoitamisen sijaan hän kääntyi syyn puoleen. Tätä syytä voidaan kutsua Aadamin kumoukseksi, joka perustuu Baxter Krugerin kirjaan. Tämä otsikko ilmaisee sen, mitä Jeesus lopulta saavutti sovittamalla ihmiset Jumalan kanssa. Kyllä, Jeesus maksoi rangaistuksen syntimme. Mutta hän teki paljon enemmän - hän teki kosmisen leikkauksen. Hän siirsi sydänsiirron langenneeseen, syntiä sairastavaan ihmiskuntaan! Tämä uusi sydän on sovinnon sydän. Se on Jeesuksen sydän - se, joka Jumalana ja ihmisenä on välittäjä ja ylipappi, Vapahtajamme ja vanhin veljemme. Pyhän Hengen kautta, aivan kuten Jumala lupasi profeettojen Hesekielin ja Joelin kautta, Jeesus tuo uutta elämää kuiviin raajoihimme ja antaa meille uusia sydämiä. Hänessä olemme uusi luomus!

Yhdistetty kanssasi uuteen luomiseen,

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfJeesus on sovinto