Se ei ole reilua!

387 ei ole reiluaJeesus ei käyttänyt miekkaa eikä keihää. Hänellä ei ollut armeijaa hänen takanaan. Hänen ainoa aseensa oli hänen suuhunsa, ja se, mikä sai hänet vaikeuksiin, oli hänen viestinsä. Hän teki ihmiset niin vihaisiksi, että he halusivat tappaa hänet. Hänen sanomansa pidettiin paitsi vääränä, vaan vaarallisena. Hän oli kumouksellinen. Hän uhkasi häiritä juutalaisuuden sosiaalista järjestystä. Mutta mitä sanomaa uskonnolliset viranomaiset voisivat niin vihaa, että he tappoivat kantajansa?

Ajatus, joka voi häiritä uskonnollisia viranomaisia, löytyy kohdasta Matteus 9:13: "Olen tullut kutsumaan syntisiä eikä vanhurskaita". Jeesuksella oli hyviä uutisia syntisille, mutta monet niistä, jotka pitivät itseään hyviksi, havaitsivat, että Jeesus saarnasi huonoja uutisia. Jeesus kutsui huorat ja veronkeruijat Jumalan valtakuntaan, ja hyvät kaverit eivät pitäneet siitä. "Se on epäreilua", he saattavat sanoa. «Olemme yrittäneet olla hyviä. Miksi he voivat tulla imperiumiin vaivaamatta? Jos syntisten ei tarvitse pysyä ulkona, se on epäreilua! »

Enemmän kuin reilua

Sen sijaan Jumala on enemmän kuin oikeudenmukainen. Hänen armonsa ylittää paljon, mitä voisimme ansaita. Jumala on antelias, täynnä armoa, myötätuntoista, täynnä rakkautta meille, vaikka emme ansaitse sitä. Tällainen viesti häiritsee uskonnollisia viranomaisia ​​ja niitä, jotka sanovat, että mitä enemmän yrität, sitä enemmän saat; jos suoritat paremmin, saat paremman palkinnon. Uskonnolliset viranomaiset pitävät tällaista viestiä, koska se helpottaa ihmisten motivointia ponnistelemaan, tekemään oikein, elämään vain. Mutta Jeesus sanoo: Ei ole niin.

Jos olet kaivannut itsesi syvään kuoppaan, jos olet sekaantunut siihen uudestaan ​​ja uudestaan, jos olisit pahin syntinen, sinun ei tarvitse työskennellä tieltä ulos pelastettavasta kuopasta. Jumala vain antaa sinulle anteeksi Jeesuksen tähden. Sinun ei tarvitse ansaita sitä, Jumala vain tekee sen. Sinun täytyy vain uskoa se. Sinun täytyy vain luottaa Jumalaan, viedä hänet hänen sanaansa: miljoonan dollarin velka on anteeksi.

Joidenkin mielestä tällainen viesti on ilmeisesti huono. "Katso, yritin niin kovasti päästä ulos kuopasta," he voisivat sanoa, "ja olen melkein poissa. Ja nyt sanot minulle, että heidät vedetään suoraan kuopasta ilman, että heidän tarvitse ponnistella ollenkaan? Se on epäreilua! »

Ei, armo ei ole "reilua", se on armo, lahja, jota emme ansaitse. Jumala voi olla antelias kenelleen hän haluaa olla antelias, ja hyvä uutinen on, että hän tarjoaa anteliaisuutensa kaikille. Se on oikeudenmukaista siinä mielessä, että se on kaikille, vaikka tämä tarkoittaa, että hän asettaa joillekin suuren velan ja toisille pienemmän velan - kaikille sama järjestely, vaikka vaatimukset ovatkin erilaisia.

Vertailu oikeudenmukaisesta ja epäoikeudenmukaisesta

Matteuksen 20 luvussa on vertaus viinitarhan työntekijöistä. Jotkut saivat täsmälleen sen, mitä olivat sopineet, toiset enemmän. Nyt koko päivän työskennelleet miehet sanoivat: ”Tämä on epäoikeudenmukaista. Olemme työskennelleet koko päivän, eikä ole reilua maksaa itsellemme samaa kuin niille, jotka ovat tehneet vähemmän »(vrt. Jae 12). Kuitenkin miehet, jotka olivat työskennelleet koko päivän, saivat täsmälleen sen, mitä olivat sopineet ennen työn aloittamista (jae 4). He vain mutisivat, koska muut saivat enemmän kuin oli oikein.

Mitä viinitarhan herra sanoi? "Eikö minulla ole valtaa tehdä mitä haluan sillä, mikä on minun? Näytätkö uteliaalta, koska olen niin kiltti? " (V. 15). Viinitarhan isäntä sanoi, että hän antaisi heille oikeudenmukaisen päiväpalkan kohtuullisesta päivittäisestä suorituksesta, ja hän teki sen, mutta työläiset valittivat. Miksi? Koska heitä verrattiin muihin ja he olivat epäedullisempia. He olivat nostaneet toiveensa ja olivat pettyneitä.

Mutta viinitarhan isäntä sanoi yhdelle heistä: ”En tee sinulle vääryyttä. Jos tämä ei mielestäsi ole reilua, ongelma on odotuksissasi, ei siinä, mitä todella sait. Jos en olisi maksanut niin paljon myöhemmin saapuneille, olisit varsin tyytyväinen siihen, mitä annoin sinulle. Ongelma on odotuksesi, ei se, mitä tein. Syytät minua huonoksi vain siksi, että olin niin hyvä toiselle ”(vrt. Jakeet 13-15).

Miten reagoisit siihen? Mitä ajattelet, jos esimiehesi antaisi uusille työtovereille bonuksen, mutta ei vanhoja, uskollisia työtovereita? Se ei olisi kovin hyvä moraalille, vai mitä? Mutta Jeesus ei puhu täällä palkoista - hän puhuu Jumalan valtakunnasta tässä vertauksessa (jae 1). Vertaus heijastaa jotakin, mitä tapahtui Jeesuksen palveluksessa: Jumala antoi pelastuksen ihmisille, jotka eivät olleet yrittäneet liikaa, ja uskonnolliset viranomaiset sanoivat: ”Se on epäoikeudenmukaista. Et saa olla niin antelias heille. Yritimme kovasti ja he tuskin tekivät mitään. " Ja Jeesus vastasi: "Minä annan hyvän uutisen syntisille, ei vanhurskaille." Hänen opetuksensa uhkasi heikentää normaalia motiivia olla hyvä.

Mitä tämä on meidän kanssamme?

Haluamme ehkä uskoa, että olemme ansainneet hyvän palkkion, kun olemme työskennelleet koko päivän ja kantaneet päivän kuormaa ja lämpöä. Meillä ei ole. Ei ole väliä, kuinka kauan olit kirkossa tai kuinka monta uhria teit; se ei ole mitään verrattuna siihen, mitä Jumala antaa meille. Paavali on tehnyt enemmän kuin me kaikki; Hän on tehnyt enemmän uhrauksia evankeliumille kuin me ymmärrämme, mutta hän on laskenut kaiken Kristuksen tappioksi. Se ei ollut mitään.

Kirkossa vietetty aika ei ole Jumalaa varten. Tekemämme työ ei ole mitään sitä vastaan, mitä hän voi tehdä. Parhaassakin muodossa olemme hyödyttömiä palvelijoita, kuten toinen vertaus sanoo (Luk. 17, 10). Jeesus osti koko elämämme; hänellä on oikeudenmukainen vaatimus jokaiseen ajatukseen ja tekoon. Emme voi antaa hänelle mitään sen lisäksi - vaikka teemme kaiken, mitä hän käskee.

Itse asiassa olemme kuin työntekijät, jotka työskentelivät vain tunnin ajan ja saivat koko päivän palkkaa. Aloitimme tuskin ja maksettiin kuin olisimme todella tehneet jotain hyödyllistä. Onko se reilua? Ehkä meidän ei pitäisi esittää kysymystä. Jos tuomio epäonnistuu, meidän ei pitäisi pyytää toista lausuntoa!

Näemmekö itsemme ihmisinä, jotka ovat työskennelleet pitkään ja kovasti? Mielestämme ansaitsimme enemmän kuin saimme? Vai näemmekö itseämme ihmisinä, jotka saavat ansaitsemattoman lahjan riippumatta siitä, kuinka kauan olemme työskennelleet? Tämä on ajattelun ruokaa.

Joseph Tkach


pdfSe ei ole reilua!