Se ei ole reilua!

Jeesus ei käyttänyt miekkaa eikä keihää. Hänellä ei ollut armeijaa hänen takanaan. Hänen ainoa aseensa oli hänen suuhunsa, ja se, mikä sai hänet vaikeuksiin, oli hänen viestinsä. Hän teki ihmiset niin vihaisiksi, että he halusivat tappaa hänet. Hänen sanomansa pidettiin paitsi vääränä, vaan vaarallisena. Hän oli kumouksellinen. Hän uhkasi häiritä juutalaisuuden sosiaalista järjestystä. Mutta mitä sanomaa uskonnolliset viranomaiset voisivat niin vihaa, että he tappoivat kantajansa?

Eräs ajatus, joka voi vihastua uskonnolliset johtajat, löytyy Matteuksen evankeliumin 9:13:sta: "Minä olen tullut kutsumaan syntisiä enkä vanhurskaita." Jeesuksella oli hyviä uutisia syntisille, mutta monet niistä, jotka ajattelivat olevansa hyviä, huomasivat, että Jeesus kertoi huonoja uutisia. Jeesus kutsui huorat ja publikaanit Jumalan valtakuntaan, ja hyvät eivät pitäneet siitä. "Se on epäreilua", he saattavat sanoa. "Olemme tehneet niin kovasti töitä ollaksemme hyviä, joten miksi he eivät pääse valtakuntaan yrittämättä? Jos syntisten ei tarvitse jäädä ulkopuolelle, se on epäreilua!"

Enemmän kuin reilua

Sen sijaan Jumala on enemmän kuin oikeudenmukainen. Hänen armonsa ylittää paljon, mitä voisimme ansaita. Jumala on antelias, täynnä armoa, myötätuntoista, täynnä rakkautta meille, vaikka emme ansaitse sitä. Tällainen viesti häiritsee uskonnollisia viranomaisia ​​ja niitä, jotka sanovat, että mitä enemmän yrität, sitä enemmän saat; jos suoritat paremmin, saat paremman palkinnon. Uskonnolliset viranomaiset pitävät tällaista viestiä, koska se helpottaa ihmisten motivointia ponnistelemaan, tekemään oikein, elämään vain. Mutta Jeesus sanoo: Ei ole niin.

Jos olet kaivannut itsesi syvään kuoppaan, jos olet sekaantunut siihen uudestaan ​​ja uudestaan, jos olisit pahin syntinen, sinun ei tarvitse työskennellä tieltä ulos pelastettavasta kuopasta. Jumala vain antaa sinulle anteeksi Jeesuksen tähden. Sinun ei tarvitse ansaita sitä, Jumala vain tekee sen. Sinun täytyy vain uskoa se. Sinun täytyy vain luottaa Jumalaan, viedä hänet hänen sanaansa: miljoonan dollarin velka on anteeksi.

Ilmeisesti jotkut ihmiset pitävät tällaista viestiä huonona. "Katso, olen yrittänyt niin kovasti päästä pois kuopasta", saatat sanoa, "ja olen melkein ulos. Ja nyt kerrot minulle, että "ne" vedetään suoraan kuopasta ilman, että heidän tarvitsee edes yrittää? Tuo on epäreilua!"

Ei, armo ei ole "reilua", se on armoa, lahja, jota emme ansaitse. Jumala voi olla antelias kenen kanssa hän päättää olla antelias, ja hyvä uutinen on, että Hän tarjoaa anteliaisuuttaan kaikille. Se on reilua siinä mielessä, että se on kaikille, vaikka se tarkoittaa, että hän antaa anteeksi joillekin suuren velan ja toisille pienemmän – kaikille sama järjestely, vaikka vaatimukset ovat erilaiset.

Vertailu oikeudenmukaisesta ja epäoikeudenmukaisesta

Matteuksen luvussa 20 on vertaus viinitarhan työntekijöistä. Jotkut saivat täsmälleen sen, mitä olivat sopineet, kun taas toiset saivat enemmän. Nyt koko päivän töissä olleet miehet sanoivat: "Se on epäreilua. Olemme työskennelleet koko päivän, eikä ole reilua maksaa meille samaa kuin niille, jotka tekivät vähemmän töitä” (vrt. jae 12). Mutta miehet, jotka olivat työskennelleet koko päivän, saivat täsmälleen sen, mistä olivat sopineet ennen työn aloittamista (jae 4). He nurisivat vain siksi, että muut saivat enemmän kuin oli oikeudenmukaista.

Mitä viinitarhan herra sanoi? "Eikö minulla ole valtaa tehdä omallani mitä tahdon? Näytätkö sinä ylväs, koska olen niin kiltti?” (jae 15). Viinitarhan herra sanoi, että hän antaisi heille oikeudenmukaisen työpäivän palkan, ja niin hän tekikin, mutta työntekijät valittivat. Miksi? Koska he vertasivat itseään muihin ja olivat vähemmän suosiossa. Heillä oli toiveita ja he olivat pettyneitä.

Mutta viinitarhan herra sanoi yhdelle heistä: "En tee sinulle väärin. Jos et pidä sitä reiluna, ongelma on odotuksesi, ei se, mitä todella sait. Jos en olisi maksanut niin paljon niille, jotka tulivat myöhemmin, olisit ollut melko tyytyväinen siihen, mitä annoin sinulle. Ongelma on odotuksesi, ei se, mitä olen tehnyt. Syytät minua huonosta vain siksi, että olin niin hyvä toiselle” (vrt. jakeet 13-15).

Miten reagoisit siihen? Mitä ajattelisit, jos esimiehesi antaisi bonuksen uusimmille työtovereille, mutta ei vanhoille, uskollisille työntekijöille? Se ei olisi kovin hyvää moraalille, vai mitä? Mutta Jeesus ei puhu tässä bonuksista - hän puhuu Jumalan valtakunnasta tässä vertauksessa (jae 1). Vertaus heijastaa jotakin, mitä tapahtui Jeesuksen palveluksessa: Jumala antoi pelastuksen ihmisille, jotka eivät olleet kovin kovasti yrittäneet, ja uskonnolliset viranomaiset sanoivat: ”Se on epäreilua. Et saa olla niin antelias heille. Me olemme yrittäneet, ja he ovat tehneet vähän.” Jeesus vastasi: ”Minä tuon hyviä uutisia syntisille, en vanhurskaille.” Hänen opetuksensa uhkasi horjuttaa normaalia hyvän olemisen motiivia.

Mitä tämä on meidän kanssamme?

Haluamme ehkä uskoa, että olemme ansainneet hyvän palkkion, kun olemme työskennelleet koko päivän ja kantaneet päivän kuormaa ja lämpöä. Meillä ei ole. Ei ole väliä, kuinka kauan olit kirkossa tai kuinka monta uhria teit; se ei ole mitään verrattuna siihen, mitä Jumala antaa meille. Paavali on tehnyt enemmän kuin me kaikki; Hän on tehnyt enemmän uhrauksia evankeliumille kuin me ymmärrämme, mutta hän on laskenut kaiken Kristuksen tappioksi. Se ei ollut mitään.

Kirkossa vietetty aika ei ole Jumalaa varten. Tekemämme työ ei ole mitään sitä vastaan, mitä hän voi tehdä. Parhaassakin muodossa olemme hyödyttömiä palvelijoita, kuten toinen vertaus sanoo (Luk. 17, 10). Jeesus osti koko elämämme; hänellä on oikeudenmukainen vaatimus jokaiseen ajatukseen ja tekoon. Emme voi antaa hänelle mitään sen lisäksi - vaikka teemme kaiken, mitä hän käskee.

Itse asiassa olemme kuin työntekijät, jotka työskentelivät vain tunnin ajan ja saivat koko päivän palkkaa. Aloitimme tuskin ja maksettiin kuin olisimme todella tehneet jotain hyödyllistä. Onko se reilua? Ehkä meidän ei pitäisi esittää kysymystä. Jos tuomio epäonnistuu, meidän ei pitäisi pyytää toista lausuntoa!

Näemmekö itsemme ihmisinä, jotka ovat työskennelleet pitkään ja kovasti? Mielestämme ansaitsimme enemmän kuin saimme? Vai näemmekö itseämme ihmisinä, jotka saavat ansaitsemattoman lahjan riippumatta siitä, kuinka kauan olemme työskennelleet? Tämä on ajattelun ruokaa.

Joseph Tkach

Se ei ole reilua!