Uudestisyntymisen ihme

418 uudestisyntymisen ihmeOlemme syntyneet uudestisyntyneiksi. Sinun ja kohtaloni on kokea elämässäsi suurin mahdollinen muutos - henkinen. Jumala on luonut meidät niin, että voimme jakaa hänen jumalallisen luonteensa. Uusi testamentti puhuu tästä jumalallisesta luonteesta lunastajana, joka huuhtelee ihmisen syntisyyden saastaisen kerroksen. Ja me kaikki tarvitsemme tätä hengellistä puhdistusta, koska synti on ottanut puhtauden jokaiselta. Me kaikki muistutamme maalauksia, joihin vuosisatojen lika on. Koska mestariteos on pilvissä monikerroksisen filmin kanssa, joka on syttynyt, synnillisyytemme jäännökset ovat tuhonneet kaikkivaltiaan mestaritaiteilijan alkuperäisen aikomuksen.

Taideteoksen palauttaminen

Vertailu likaisen maalauksen kanssa auttaa meitä ymmärtämään, miksi tarvitsemme hengellistä puhdistusta ja uudestisyntymistä. Meillä oli kuuluisa vaurioituneen taiteen tapaus Michelangelon luonnonkauniilla esityksillä Sikstuksen kappelin katossa Vatikaanissa Roomassa. Michelangelo (1475–1564) aloitti Sikstuksen kappelin suunnittelun vuonna 1508 33 -vuotiaana. Hieman yli neljässä vuodessa hän loi lähes 560 m2: n kattoon lukuisia maalauksia, joissa oli Raamatun kohtauksia. Kattokuvien alla on kohtauksia Mooseksen kirjasta. Tunnettu aihe on Michelangelon antropomorfinen (mallinnettu ihmisen kuvan mukaan) Jumalan esitys: Jumalan käsivarsi, käsi ja sormet, jotka ulottuvat kohti ensimmäistä ihmistä, Aadamia. Vuosisatojen ajan kattofresko (jota kutsutaan freskoksi, koska taiteilija maalasi tuoretta kipsiä) oli vaurioitunut ja lopulta peitetty likaisella kerroksella. Aikanaan se olisi tuhoutunut kokonaan. Tämän estämiseksi Vatikaani antoi siivouksen ja kunnostuksen asiantuntijoille. Suurin osa maalaustöistä valmistui 80 -luvulla. Aika oli jättänyt jälkensä mestariteokseen. Pöly ja kynttilän noki olivat vahingoittaneet maalausta vakavasti vuosisatojen ajan. Myös kosteus - sade oli tunkeutunut Sikstuksen kappelin vuotavan katon läpi - oli aiheuttanut tuhoa ja värjäytynyt voimakkaasti taideteokseen. Ehkä pahin ongelma oli kuitenkin paradoksaalisesti vuosisatojen aikana tehdyt yritykset säilyttää maalaukset! Fresko oli päällystetty eläinliimalla sen tummuvan pinnan vaalentamiseksi. Lyhyen aikavälin menestys osoittautui kuitenkin poistettavien puutteiden laajentamiseksi. Erilaisten lakkakerrosten heikkeneminen teki katomaalauksen sameuden entistä selvemmäksi. Liima aiheutti myös maalauksen pinnan kutistumista ja vääntymistä. Joissakin paikoissa liima irrotettiin ja myös maalipartikkelit irtoivat. Asiantuntijat, joiden tehtävänä oli maalausten restaurointi, olivat työssään erittäin varovaisia. He käyttivät lieviä liuottimia geelimuodossa. Ja poistamalla geeli varovasti sienien avulla, poistettiin myös noen mustamainen kukinta.

Se oli kuin ihme. Synkkä, pimeä fresko oli tullut eloon jälleen. Michelangelon edustustoja päivitettiin. Heistä säteilevä loisto ja elämä taas lähtivät. Edelliseen pimeään tilaansa verrattuna puhdistettu fresko näytti uudelleenmuodostuksesta.

Jumalan mestariteos

Michelangelon tekemän katto-maalauksen palauttaminen on sopiva metafora ihmisen luomuksen hengelliselle puhdistukselle sen syntisyydestä Jumalan luona, mestarillinen luoja loi meidät arvokkaimmaksi taideteokseksi. Ihmiskunta luotiin omassa kuvassaan ja se sai Pyhän Hengen. Traagisesti meidän syntisyytemme aiheuttama hänen luomuksensa tuhoaminen on ottanut tämän puhtauden pois. Aadam ja Eeva tekivät syntiä ja saivat tämän maailman hengen. Me olemme myös henkisesti korruptoituneita ja värjätty synnin saastalla. Miksi? Koska kaikki ihmiset kärsivät synneistä ja johtavat heidän elämänsä Jumalan tahdon vastaisesti.

Mutta taivaallinen Isämme voi uudistaa meidät hengellisesti, ja Jeesuksen Kristuksen elämä voi heijastua valossa, joka lähtee meistä kaikkien nähtäville. Kysymys kuuluu: haluammeko todella toteuttaa sen, mitä Jumalalla on mielessämme? Useimmat ihmiset eivät halua tätä. He elävät yhä elämäänsä syntien ruman tahran tahraamana pimeydessä. Apostoli Paavali kuvaili tämän maailman hengellistä pimeyttä kirjeessään Efesoksen kristityille. Heidän edellisestä elämästään hän sanoi: "Tekin olitte kuolleita rikkomuksiinne ja synteihinne, joissa elitte menneisyydessä, tämän maailman tavalla" (Efesolaiskirjeet) 2,1-2).

Olemme myös antaneet tämän korruptoivan voiman pilata meidän luontoamme. Ja aivan kuten Michelangelon fresko oli likaantunut ja ryöstynyt Russiltä, ​​niin myös sielumme. Siksi on niin kiireellistä, että annamme tilaa Jumalan olemukselle. Hän voi puhdistaa meidät, ottaa meiltä syntiä ja antaa meidän hengellisesti uudistaa ja loistaa.

Kuvat uusimisesta

Uusi testamentti selittää, miten voimme luoda hengellisesti uudelleen. Se viittaa useisiin soveltuviin analogeihin, jotta tämä ihme olisi selvä. Aivan kuten oli tarpeen vapauttaa Michelangelon fresko lialta, meidän on oltava hengellisesti pestyjä. Ja Pyhä Henki voi tehdä tämän. Hän pesee meidät puhtaan syntisestä luonteestamme.

Tai Paavalin sanoin, jotka on osoitettu kristityille vuosisatojen ajan: "Mutta te olette puhtaiksi pesty, te olette pyhitetyt, te olette tulleet vanhurskaiksi Herran Jeesuksen Kristuksen nimen kautta" (1 Kor. 6,11). Tämä puhtaaksi peseminen on lunastuksen teko, ja Paavali (Titus) kutsuu sitä "uudestisyntymiseksi ja uudistamiseksi Pyhässä Hengessä". 3,5). Tätä synnin poistamista, pesemistä tai hävittämistä edustaa hyvin myös ympärileikkauksen metafora. Kristityillä on sydämensä ympärileikattu. Voisimme sanoa, että Jumala armossaan pelastaa meidät leikkauksella vapauttaakseen meidät synnin syöpäkasvusta. Tämä synnin erottaminen - hengellinen ympärileikkaus - on kuva syntiemme anteeksisaamisesta. Jeesus teki tämän mahdolliseksi kuolemallaan täydellisenä sovituksena. Paavali kirjoitti: "Ja hänen kanssaan hän teki eloon teille, jotka olitte kuolleet synteihinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, ja hän on antanut meille kaikki synnit anteeksi" (Kolossalaisille) 2,13).

Uusi testamentti käyttää ristin symbolia kuvaamaan, kuinka syntiseltä olemukseltamme riistettiin kaikki voima itsemme tappamisen myötä. Paavali kirjoitti: "Me tiedämme, että vanha miehemme ristiinnaulittiin hänen [Kristuksensa] kanssa, jotta synnin ruumis tuhoutuisi, jotta emme enää palvele syntiä" (Room. 6,6). Kun olemme Kristuksessa, egomme (syntisen egomme) synti ristiinnaulitaan tai se kuolee. Tietenkin maallinen yrittää silti peittää sielumme synnin likaisella vaatteet. Mutta Pyhä Henki suojelee meitä ja antaa meille mahdollisuuden vastustaa synnin vetovoimaa. Kun Kristus täyttää meidät Jumalan luonnolla Pyhän Hengen toiminnan kautta, olemme vapautettuja synnin vallasta.

Apostoli Paavali selittää tämän Jumalan teon hautajaisten metafoorin avulla. Hautajaiset puolestaan ​​edellyttävät symbolista ylösnousemusta, joka tarkoittaa nyt vastasyntynyttä "uudena miehenä" syntisen "vanhan miehen" tilalle. Se on Kristus, joka teki uuden elämämme mahdolliseksi, joka antaa meille jatkuvasti anteeksiantoa ja antaa elämää antavaa voimaa. Uusi testamentti vertaa vanhan itsemme kuolemaa ja palauttamistamme sekä symbolista ylösnousemusta uuteen elämään uudestisyntymisen kanssa. Olemme henkisesti uudestisyntyneet muutoshetkellä. Pyhä Henki on uudestisyntynyt ja herättänyt takaisin elämään.

Paavali antoi kristityille tietää, että Jumala "on syntynyt uudesti suuren armonsa mukaan elävään toivoon Jeesuksen Kristuksen kuolleistanousemisen kautta" (1. 1,3). Huomaa, että verbi "uudestisyntynyt" on täydellisessä aikamuodossa. Tämä osoittaa, että tämä muutos tapahtuu kristillisen elämämme alussa. Kun olemme kääntyneet, Jumala asuu meissä. Ja sen myötä meitä luodaan uudelleen. Jeesus, Pyhä Henki ja Isä, asuvat meissä (Joh 14,15-23). Kun me – hengellisesti uusina ihmisinä – käännymme tai synnymme uudesti, Jumala asuu meissä. Kun Isä Jumala toimii meissä, toimivat myös Poika ja Pyhä Henki yhtä aikaa. Jumala antaa meille siivet, puhdistaa meidät synnistä ja muuttaa meidät. Ja meille annetaan tämä voima kääntymyksen ja uudestisyntymisen kautta.

Miten kristityt kasvavat uskossa

Tietenkin uudestisyntyneet kristityt ovat edelleen - Pietarin sanoin ilmaistuna - "kuin vastasyntyneet lapset". Heidän täytyy olla "innokkaita saamaan järkevää puhdasta maitoa", joka ruokkii heitä, jotta he kypsyisivät uskossa (1. 2,2). Pietari selittää, että uudestisyntyneet kristityt saavat ymmärrystä ja hengellistä kypsyyttä ajan myötä. He kasvavat "Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen armossa ja tuntemisessa" (2 3,18). Paavali ei sano, että Raamatun tunteminen tekee meistä parempia kristittyjä. Pikemminkin se ilmaisee tarvetta terävöittää edelleen hengellistä tietoisuuttamme, jotta voimme todella ymmärtää, mitä Kristuksen seuraaminen tarkoittaa. "Tieto" raamatullisessa mielessä sisältää sen käytännön toteutuksen. Se kulkee käsi kädessä sen omaksumisen ja henkilökohtaisen ymmärtämisen kanssa, mikä tekee meistä enemmän Kristuksen kaltaisia. Kristillistä kasvua uskossa ei tule ymmärtää ihmisen luonteenmuodostuksena. Se ei myöskään ole seurausta hengellisestä kasvusta Pyhässä Hengessä, mitä kauemmin elämme Kristuksessa. Sen sijaan me kasvamme jo sisimmässämme asuvan Pyhän Hengen työn kautta. Jumalan olemus on lahjoitettu meille armosta.

Perustelu saadaan kahdella tavalla. Yhtäältä olemme perusteltuja tai koemme kohtalomme, kun saamme Pyhän Hengen. Perustelu tästä näkökulmasta tapahtuu yhdessä vaiheessa, ja sen tekee mahdolliseksi Kristuksen sovitus. Koemme kuitenkin myös vanhurskauttamisen ajan kuluessa, jolloin Kristus asuu meissä ja valmistelee meitä palvomaan Jumalaa ja palvelemaan Hänen palveluksessaan. Jumalan olemus tai "luonne" annetaan jo meille, kun Jeesus vie meidät kotiimme, kun olemme kääntyneet. Me saamme Pyhän Hengen vahvistavan läsnäolon, kun teemme parannuksen ja uskomme Jeesukseen Kristukseen. Kristittyä elämäämme tapahtuu muutos. Opimme alistamaan itsemme enemmän Pyhän Hengen valaistumiselle ja vahvistavalle voimalle, joka meille on jo luontaista.

Jumala meissä

Kun olemme hengellisesti uudestisyntyneet, Kristus elää täysin meidän sisällä Pyhän Hengen kautta. Ajattele, mitä tämä tarkoittaa. Ihmiset voivat muuttua Kristuksen toiminnan kautta, joka asuu heissä Pyhän Hengen kautta. Jumala jakaa jumalallisen luonteen ihmisten kanssa. Eli kristitty on tullut täysin uusi henkilö.

"Jos joku on Kristuksessa, hän on uusi luomus; vanha on kadonnut, katso, uusi on tullut », sanotaan Paulus im 2. korinttilaisille 5,17.

Hengellisesti uudestisyntyneet kristityt ottavat uuden kuvan - Luojamme Jumalasta. Elämäsi pitäisi olla tämän uuden henkisen todellisuuden peili. Siksi Paavali saattoi antaa heille ohjeen: "Älkääkä asettako itseänne tähän maailmaan, vaan muuttukaa uudistamalla mielenne..." (Room. 1)2,2). Meidän ei kuitenkaan pitäisi ajatella, että tämä tarkoittaa, että kristityt eivät tee syntiä. Kyllä, muutimme hetkestä toiseen siinä mielessä, että synnyimme uudesti ottamalla vastaan ​​Pyhän Hengen. Jotain "vanhasta miehestä" on kuitenkin edelleen olemassa. Kristityt tekevät virheitä ja syntiä. Mutta he eivät tavallisesti antaudu syntiin. Heille on annettava jatkuva anteeksianto ja puhdistuminen synnistään. Hengellinen uudistuminen on siis nähtävä jatkuvana prosessina kristityn elämässä.

Kristillisen elämä

Jos elämme Jumalan tahdon mukaan, seuraamme todennäköisemmin Kristusta. Meidän on oltava valmiita luopumaan päivittäin synnistä ja antamaan Jumalan tahtoon parannuksen. Ja niin kuin teemme niin, Jumala, Kristuksen uhraavan veren kautta, pesee meidät jatkuvasti puhtaina synteistämme. Kristuksen verinen mekko, joka edustaa Hänen sovitusuhriaan, on henkisesti pesty. Jumalan armon kautta meillä on oikeus elää hengellisessä pyhyydessä. Ja kääntämällä tämä elämäämme, Kristuksen elämä heijastuu valossa, jonka teemme.

Teknologinen ihme muutti Michelangelon tylsän ja vaurioituneen maalauksen. Mutta Jumala tekee meille paljon hämmästyttävämmän hengellisen ihmeen. Se tekee paljon enemmän kuin palauttaa saastuneita henkisiä olentojamme. Hän luo meidät uudelleen. Aadam teki syntiä, Kristus antoi anteeksi. Raamattu tunnistaa Aadamin ensimmäiseksi ihmiseksi. Ja Uusi testamentti osoittaa, että siinä mielessä, että me maallisina ihmisinä olemme kuolevaisia ​​ja lihallisia kuten hän, meille on annettu elämä aivan kuten Aadam (1. Kor.5,45-49).

Im 1. Mooseksen kirja kuitenkin sanoo, että Aadam ja Eeva luotiin Jumalan kuvaksi. Tietäminen, että heidät on luotu Jumalan kuvaksi, auttaa kristittyjä ymmärtämään, että he ovat pelastuneet Jeesuksen Kristuksen kautta. Alun perin Jumalan kuvaksi luotu Aadam ja Eeva tekivät syntiä ja olivat syyllisiä syntiin. Ensimmäiseksi luodut ihmiset syyllistyivät syntiseen tekoon, ja seurauksena oli hengellisesti saastutettu maailma. Synti on saastuttanut ja saastuttanut meidät kaikki. Mutta hyvä uutinen on, että me kaikki voimme saada anteeksi ja luoda henkisesti uudelleen.

Lunastustyönsä kautta lihassa, Jeesuksen Kristuksen, Jumala vapauttaa meidät synnin palkasta: kuolemasta. Jeesuksen uhrikuolema tekee meidät sovintoon taivaallisen Isämme kanssa poistamalla sen, mikä inhimillisen synnin seurauksena erotti Luojan luomakunnastaan. Ylimmäisenä pappina Jeesus Kristus vanhurskauttaa meidät sisimmässämme asuvalla Pyhällä Hengellä. Jeesuksen sovitus murtaa synnin muurin, joka rikkoi ihmiskunnan ja Jumalan välisen suhteen. Mutta sen lisäksi Kristuksen työ tekee meidät yhdeksi Jumalan kanssa Pyhän Hengen kautta siten, että se samalla pelastaa meidät. Paavali kirjoitti: "Sillä jos me olemme tulleet sovitetuiksi Jumalan kanssa hänen Poikansa kuoleman kautta, kun olimme vielä vihollisia, kuinka paljon ennemmin me pelastumme hänen elämänsä kautta, nyt kun olemme sovitetut" (Room. 5,10).

Apostoli Paavali vastustaa Aadamin synnin seurauksia Kristuksen anteeksiantoon. Aluksi Aadam ja Eeva antoivat synnin tulla maailmaan. He kaatuivat väärien lupausten takia. Ja niin hän tuli maailmaan kaikista sen seurauksista ja otti sen haltuunsa. Paavali tekee selväksi, että Jumalan rangaistus seurasi Aadamin syntiä. Maailma lankesi syntiin, ja kaikki ihmiset tekevät syntiä ja joutuvat kuoleman saaliin. Ei ole niin, että muut kuolivat Aadamin synnin vuoksi tai että hän antoi synnin jälkeläisilleen. Tietenkin ”lihalliset” seuraukset vaikuttavat jo tuleviin sukupolviin. Adam oli ensimmäinen henkilö, joka oli vastuussa sellaisen ympäristön alkuperästä, jossa synti voi levitä vapaasti. Aadamin synti loi perustan jatkotoimille.

Samoin Jeesuksen synnitön elämä ja hänen halukas kuolemansa ihmiskunnan syntien vuoksi mahdollistivat kaikkien hengellisen sovinnon ja yhdistämisen Jumalan kanssa. "Sillä jos yhden [Aadamin] synnin vuoksi kuolema hallitsi Hänen kauttaan", kirjoitti Paavali, "kuinka paljon enemmän ne, jotka saavat armon täyteyden ja vanhurskauden lahjan, hallitsevat elämässä yhden, Jeesuksen, kautta" Kristus »(jae 17). Jumala sovittaa syntisen ihmiskunnan Kristuksen kautta. Lisäksi me, jotka olemme Kristuksen valtuuttamia Pyhän Hengen voimalla, syntymme hengellisesti Jumalan lapsiksi korkeimman lupauksen mukaisesti.

Viitaten vanhurskaiden tulevaan ylösnousemukseen Jeesus sanoi, että Jumala "ei ole kuolleiden Jumala, vaan elävien Jumala" (Mark.2,27). Ihmiset, joista hän puhui, eivät kuitenkaan olleet elossa, vaan kuolleita, mutta koska Jumalalla on voima saavuttaa päämääränsä, kuolleiden ylösnousemus, Jeesus Kristus puhui heidän olevan ikäänkuin eläviä. Jumalan lapsina voimme ilolla odottaa ylösnousemusta elämään Kristuksen paluun yhteydessä. Meille on nyt annettu elämä, elämä Kristuksessa. Apostoli Paavali rohkaisee meitä: "... uskokaa, että olette kuolleet synnistä ja että Jumala elää Kristuksessa Jeesuksessa" (Room. 6,11).

Paul Kroll


pdfUudestisyntymisen ihme