Ensimmäisen pitäisi olla viimeinen!

439 ensimmäinen pitäisi olla viimeinenKun luemme Raamattua, meidän on vaikea ymmärtää kaikkea, mitä Jeesus sanoi. Matteuksen evankeliumista löytyy toistuva lausunto: "Mutta monet ensimmäiset tulevat viimeisiksi ja viimeiset ensimmäisiksi" (Matt. 19,30).

Jeesus ilmeisesti yrittää uudestaan ​​ja uudestaan ​​häiritä yhteiskunnan järjestystä, poistaa nykyisen tilanteen ja antaa kiistanalaisia ​​lausuntoja. Ensimmäisen vuosisadan juutalaiset Palestiinassa tunsivat Raamatun hyvin. Mahdolliset opiskelijat palasivat kohtaamisestaan ​​Jeesuksen kanssa hämmentyneinä ja vihaisina. Jotenkin Jeesuksen sanat eivät vastanneet heitä. Tuon ajan rabbit kunnioitettiin hyvinvointinsa vuoksi, jota pidettiin Jumalan siunauksena. Ne olivat "ensimmäisten" joukossa sosiaalisella ja uskonnollisella tikkaalla.

Eräässä toisessa yhteydessä Jeesus sanoi kuulijoilleen: "Tulee itku ja hammasten kiristys, kun näette Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin ja kaikki profeetat Jumalan valtakunnassa, mutta kun näette itsenne ulos! Ja he tulevat idästä ja lännestä, pohjoisesta ja etelästä ja istuvat pöytään Jumalan valtakunnassa. Ja katso, he ovat viimeisiä, he ovat ensimmäisiä; ja he ovat ensimmäiset, jotka tulevat viimeisiksi »(Luukas 13, 28-30 SLT).

Maria, Jeesuksen äiti, Pyhän Hengen innoittamana, sanoi serkkulleen Elisabethille: "Vahvalla käsivarrella hän on osoittanut voimansa; hän on hajottanut tuuleen ne, joiden asenne on ylpeä ja ylpeä. Hän on kukistanut mahtavat heidän valtaistuimeltaan ja nostanut alhaiset.” (Luuk 1,51-52 NGÜ). Ehkä tässä on vihje, että ylpeys on syntiluettelossa ja että Jumala on kauhistus (Sananlaskut 6,16-19).

Kirkon ensimmäisellä vuosisadalla apostoli Paavali vahvisti tämän käänteisen järjestyksen. Yhteiskunnallisesti, poliittisesti ja uskonnollisesti Paavali oli yksi "ensimmäisistä". Hän oli Rooman kansalainen, jolla oli etuoikeus olla valtava syntyperä. "Se, joka ympärileikattiin kahdeksantena päivänä, Israelin kansasta, Benjaminin heimosta, heprealainen heprealainen, fariseus lain mukaan" (Filippiläisille) 3,5).

Paavali kutsuttiin Kristuksen palvelukseen aikana, jolloin muut apostolit olivat kokeneita saarnaajia. Hän kirjoittaa korinttolaisille ja lainaa profeetta Jesajaa: "Haluan tuhota viisaiden viisauden ja hylätä ymmärryksen... Mutta mikä on tyhmää maailman edessä, jonka Jumala on valinnut tuoda häpeä viisaat; ja mikä maailmassa on heikkoa, sen Jumala on valinnut saattaakseen häpeään sen, mikä on väkevää (1. korinttilaisille 1,19 ja 27).

Paavali kertoo samoille ihmisille, että ylösnoussut Kristus ilmestyi hänelle "viimeisenä ennenaikaisena syntymänä" sen jälkeen kun hän ilmestyi Pietarille, 500 veljeä toisessa yhteydessä, sitten Jaakobille ja kaikille apostoleille. Toinen vihje? Häpeääkö heikko ja tyhmä viisaita ja vahvoja?

Jumala puuttui usein suoraan Israelin historiaan ja käänsi odotetun järjestyksen. Eesau oli esikoinen, mutta Jaakob peri syntymäoikeuden. Ishmael oli Abrahamin esikoinen poika, mutta Iisak sai syntymäoikeuden. Kun Jaakob siunasi Joosefin kahta poikaa, hän asetti kätensä nuoremmalle pojalle Efraimille eikä Manasseelle. Israelin ensimmäinen kuningas Saul ei onnistunut tottelemaan Jumalaa, kun hän hallitsi kansaa. Jumala valitsi Daavidin, yhden Jessen pojista. Daavid hoiti lampaita ulkona pelloilla ja joutui kutsumaan sisään osallistumaan voiteluunsa. Nuorimpana häntä ei pidetty kelvollisena ehdokkaana tähän virkaan. Tässäkin valittiin "ihminen Jumalan oman sydämensä jälkeen" ennen kaikkia muita tärkeämpiä veljiä.

Jeesuksella oli paljon sanottavaa lainopettajista ja fariseuksista. Lähes kaikki Matteuksen evankeliumin luku 23 on osoitettu heille. He rakastivat synagogan parhaita istuimia, he olivat iloisia, kun heitä tervehdittiin toreilla, miehet kutsuivat heitä rabbeiksi. He tekivät kaiken saadakseen yleisön hyväksynnän. Suuren muutoksen pitäisi tapahtua pian. «Jerusalem, Jerusalem… Kuinka usein olenkaan halunnut koota lapsesi yhteen, niin kuin kana kokoaa poikasia siipiensä alle; etkä halunnut! Sinun talosi jätetään autioksi” (Matteus 23,37-38).

Mitä se tarkoittaa: "Hän on kukistanut mahtavan ja kohonnut matalan?" Minkälaisia ​​siunauksia ja lahjoja olemme vastaanottaneet Jumalalta, ei ole syytä ylpeillä itsestämme! Ylpeys merkitsi Saatanan kaatumisen alkua ja on tappava meille ihmisille. Heti kun hän saa otteen meihin, se muuttaa koko näkökulmaamme ja asenteemme.

Fariseukset, jotka kuuntelivat häntä, syyttivät Jeesusta demonien ajamisesta ulos demoniprinssin Beelsebubin nimessä. Jeesus esittää mielenkiintoisen lausunnon: "Ja joka puhuu jotain Ihmisen Poikaa vastaan, se annetaan anteeksi; mutta joka puhuu jotakin Pyhää Henkeä vastaan, sitä ei anneta anteeksi, ei tässä eikä tulevassa." (Matteus 1)2,32).

Tämä näyttää lopulliselta tuomiolta fariseuksia vastaan. He olivat todistajia niin monille ihmeille. He kääntyivät pois Jeesuksesta, vaikka hän oli tosi ja ihmeellinen. Viimeisenä keinona he pyysivät häntä merkkiä. Oliko se synti Pyhää Henkeä vastaan? Onko hänelle anteeksianto mahdollista? Huolimatta ylpeydestään ja kovasta rakkaudestaan, hän rakastaa Jeesusta ja haluaa, että hän tekee parannuksen.

Kuten aina, poikkeuksiakin oli. Nikodeemus tuli Jeesuksen luo yöllä, halusi ymmärtää enemmän, mutta pelkäsi sanhedrinia, sanhedrinia (Joh. 3,1). Myöhemmin hän seurasi Joosefin kanssa Arimithealaista, kun hän laski Jeesuksen ruumiin hautaan. Gamaliel varoitti fariseuksia vastustamasta apostolien saarnaa (Apt. 5,34).

Ei kuulu valtakuntaan?

Ilmestyskirjan 20,11 luemme tuomiosta ennen suurta valkoista valtaistuinta, jossa Jeesus tuomitsee "muut kuolleet". Voisiko olla niin, että nämä Israelin näkyvät opettajat, tuolloin yhteiskuntansa "ensimmäiset", lopulta Jeesus, jonka he ristiinnaulitsivat, näkevät kuka hän todella oli? Tämä on paljon parempi "merkki"!

Samalla heidät suljetaan pois valtakunnasta itse. Näet ihmiset idästä ja lännestä, joita he katsoivat alaspäin. Ihmiset, joilla ei ole koskaan ollut etua tuntea pyhiä kirjoituksia, istuvat nyt pöytään suurena juhlana Jumalan valtakunnassa (Luuk. 13,29). Mikä voisi olla nöyryyttävämpää?

Hesekiel 37: ssä on kuuluisa "kuolleiden luiden pelto". Jumala antaa profeetalle kauhistuttavan näyn. Kuivat luut kerääntyvät "kolisevalla äänellä" ja niistä tulee ihmisiä. Jumala sanoo profeetalle, että nämä luut ovat koko Israelin heimo (myös fariseukset).

He sanovat: "Sinä ihminen, nämä luut ovat koko Israelin huone. Katso, nyt he sanovat: Meidän luumme ovat kuivettuneet, toivomme on kadonnut, ja olemme valmiit.” (Hesekiel 37,11). Mutta Jumala sanoo: "Katso, minä avaan hautasi ja vien teidät, kansani, ulos haudoistanne ja vien teidät Israelin maahan. Ja te tulette tietämään, että minä olen Herra, kun avaan teidän hautanne ja vien teidät, kansani, ulos haudoistanne. Ja minä tahdon antaa hengitykseni sinuun, että sinä eläisit uudelleen, ja minä haluan istua maassasi, ja sinun tulisi tietää, että minä olen Herra.” (Hesekiel 37,12-14).

Miksi Jumala asettaa monet, jotka ovat ensimmäisiä viimeisten joukossa, ja miksi viimeinen tulee ensimmäiseksi? Tiedämme, että Jumala rakastaa kaikkia - ensimmäinen, viimeinen ja kaikki, jotka ovat kesken. Hän haluaa suhteet kaikkiin meihin. Arvokkaan parannuksen lahja voidaan antaa vain niille, jotka nöyrästi hyväksyvät Jumalan ihanan armon ja täydellisen tahdon.

esittäjä (t): Hilary Jacobs


pdfEnsimmäisen pitäisi olla viimeinen!