rukous kaikkien ihmisten puolesta

Paavali lähetti Timoteuksen Efeson seurakuntaan selvittämään joitain ongelmia uskon välittämisessä. Hän lähetti hänelle myös kirjeen, jossa hän esitteli tehtävänsä. Tämä kirje piti lukea koko seurakunnan edessä, jotta jokainen sen jäsen olisi tietoinen Timoteuksen valtuudesta toimia apostolin puolesta.

Paavali muistutti muun muassa, mitä seurakunnan jumalanpalveluksessa tulee ottaa huomioon: "Niinpä kehotankin, että ennen kaikkea tulee tehdä pyyntöjä, rukouksia, esirukouksia ja kiitosta kaikkien ihmisten puolesta" (1. Timoteus 2,1). Niihin tulisi sisältyä myös luonteeltaan positiivisia rukouksia, toisin kuin halveksivat viestit, joista oli tullut osa liturgiaa joissakin synagoogissa.

Esirukouksen ei tulisi koskea vain seurakunnan jäseniä, vaan rukousten tulee koskea kaikkia: "Rukoilkaa hallitsijoiden ja kaikkien vallanpitäjien puolesta, että me eläisimme hiljaisuudessa ja rauhassa, Jumalan pelossa ja vanhurskaudessa. "(1. Timoteus 2,2 Hyvä uutinen Raamattu). Paavali ei halunnut, että kirkko olisi elitistinen tai että se liittyisi maanalaiseen vastarintaliikkeeseen. Esimerkkinä voidaan mainita juutalaisuuden suhteet Rooman valtakuntaan. Juutalaiset eivät halunneet palvoa keisaria, mutta he saattoivat rukoilla keisarin puolesta; he palvoivat Jumalaa ja uhrasivat hänelle: "Papit uhraavat suitsukkeita taivaan Jumalalle ja rukoilevat kuninkaan ja hänen poikiensa hengen puolesta" (Esra) 6,10 Toivoa kaikille).

Varhaisia ​​kristittyjä vainottiin evankeliumin ja heidän uskollisuutensa vuoksi toiselle herralle. Heidän ei siis tarvinnut provosoida valtion johtoa hallituksen vastaisella agitaatiolla. Tämän asenteen hyväksyy Jumala itse: "Se on hyvää ja otollista Vapahtajamme Jumalalle" (1. Timoteus 2,3). Termi "Vapahtaja" viittaa yleensä Jeesukseen, joten tässä tapauksessa se näyttää viittaavan Isään.

Paavali lisää tärkeän poikkeaman Jumalan tahtoon: "Kuka tahtoo, että kaikki ihmiset pelastuisivat" (1. Timoteus 2,4). Meidän tulee rukouksissamme muistaa vaikeita saarnaajia; sillä Jumala itse ei toivo heille mitään pahaa. Hän haluaa heidän pelastuvan, mutta se edellyttää ensin evankeliumin sanoman hyväksymistä: "Että he tulisivat tuntemaan totuuden" (1. Timoteus 2,4).

Tapahtuuko kaikki aina Jumalan tahdon mukaan? Pelastuvatko kaikki todella? Paavali ei käsittele tätä kysymystä, mutta ilmeisesti taivaallisen Isämme toiveet eivät aina toteudu, ainakaan heti. Vielä tänäkin päivänä, lähes 2000 vuotta myöhemmin, eivät suinkaan "kaikki ihmiset" ole tulleet evankeliumin tuntemiseen, paljon harvemmat ovat ottaneet sen vastaan ​​ja kokeneet pelastuksen. Jumala haluaa lastensa rakastavan toisiaan, mutta niin ei ole kaikkialla. Koska hän haluaa myös, että ihmisillä on oma tahtonsa. Paavali tukee väitteitään perustelemalla niitä: "Sillä yksi on Jumala ja yksi välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus" (1. Timoteus 2,5).

On vain yksi Jumala, joka loi kaiken ja kaikki. Hänen suunnitelmansa koskee yhtä lailla kaikkia ihmisiä: Meidät kaikki luotiin hänen kuvakseen, jotta voisimme todistaa Jumalasta maan päällä: "Jumala loi ihmisen kuvakseen, niin, Jumalan kuvaksi; ja hän loi heidät mieheksi ja naiseksi."1. Mooseksen kirja 1:27). Jumalan identiteetti osoittaa, että hänen suunnitelmansa mukaan kaikki hänen luomansa on yhtä. Kaikki ihmiset ovat mukana.

Lisäksi siellä on välittäjä. Olemme kaikki yhteydessä Jumalaan lihaksi tulleen Jumalan Pojan, Jeesuksen Kristuksen, kautta. Jumalamieheksi Jeesukseksi voidaan edelleen viitata, koska hän ei jättänyt ihmisluonnetaan hautaan. Pikemminkin hän nousi jälleen kirkastettuna ihmisenä ja nousi sellaisenaan taivaaseen; sillä kirkastettu ihmiskunta on osa itseään.Koska ihmiskunta luotiin Jumalan kuvaksi, ihmisluonnon oleelliset piirteet olivat Kaikkivaltiaan läsnä alusta alkaen; ja siksi ei ole yllättävää, että ihmisen luonto ilmaistaan ​​Jeesuksen jumalallisessa luonnossa.

Välimiehenämme Jeesus on se, "joka antoi itsensä lunnaiksi kaikkien puolesta, todistuksensa aikanaan" (1. Timoteus 2,6). Jotkut teologit vastustavat tämän jakeen takana olevaa yksinkertaista merkitystä, mutta se sopii hyvin jakeen 7 ja Paavalin hieman myöhemmin lukeman sisällön kanssa: "Teemme kovasti työtä ja kärsimme paljon, koska toivomme on elävä jumala. Hän on kaikkien ihmisten Lunastaja, erityisesti uskovien» (1. Timoteus 4,10 Toivoa kaikille). Hän kuoli kaikkien ihmisten syntien puolesta, myös niiden, jotka eivät sitä vielä tiedä. Hän kuoli vain kerran eikä odottanut uskomme toimivan pelastuksemme puolesta. Taloudellisen analogian mukaisesti hän maksoi velan itse niiden ihmisten puolesta, jotka eivät ymmärtäneet sitä.

Nyt kun Jeesus on tehnyt tämän puolestamme, mitä on vielä tehtävä? Nyt on ihmisten aika tunnistaa, mitä Jeesus on saavuttanut heidän hyväkseen, ja sitä Paavali yrittää saavuttaa sanoillaan. "Sitä varten minut on asetettu saarnaajaksi ja apostoliksi - minä puhun totuutta enkä valehtele, pakanain opettajaksi uskossa ja totuudessa" (1. Timoteus 2,7). Paavali halusi Timoteuksen olevan pakanain opettaja uskossa ja totuudessa.

Michael Morrison