katumus

Parannus (käännettynä myös "parannukseksi") armollista Jumalaa kohtaan on asenteen muutos, Pyhän Hengen aikaansaama ja juurtunut Jumalan Sanaan. Parannus sisältää oman syntisyytensä tiedostamisen ja uuden elämän, joka on pyhitetty uskon Jeesukseen Kristukseen, myötä. (Apostolien teot 2,38; roomalaiset 2,4; 10,17; roomalaisille 12,2)

Ymmärrystä

Kauhea pelko”, näin eräs nuori mies kuvaili suurta pelkoaan siitä, että Jumala oli hylännyt hänet hänen toistuvien syntiensä vuoksi. "Luulin, että kadun, mutta tein aina", hän selitti. ”En edes tiedä uskonko todella, koska pelkään, ettei Jumala anna minulle anteeksi enää. Vaikka olen kuinka rehellinen katumuksilleni, ne eivät koskaan näytä riittäviltä."

Katsotaanpa, mitä evankeliumi todella tarkoittaa, kun se puhuu Jumalan parannuksesta.

Teemme ensimmäisen virheen, kun yritämme ymmärtää tätä termiä yleisen sanakirjan avulla ja käännymme sanaan katu (tai katu). Saatamme jopa saada sieltä vihjeen, että yksittäiset sanat on ymmärrettävä sanaston julkaisuajankohdan mukaan. Mutta sanakirja 2nd1. Vuosisata voi tuskin selittää meille, mitä kirjailija, joka z. B. kirjoitti muistiin kreikaksi asioita, joita aiemmin puhuttiin arameaksi ja jotka he ymmärsivät 2000 vuotta sitten.

Webster's Ninth New Collegiate Dictionary selittää seuraavaa sanasta parannus: 1) kääntyminen synnistä ja omistautuminen elämän parantamiselle; 2a) tuntea katumusta tai katumusta; 2b) Asenteen muutos. Brockhaus Encyclopedia määrittelee parannuksen seuraavasti: "Parannuksen olennainen teko... sisältää hylkäämisen tehdyistä synneistä ja sen, että syntiä ei enää tehdä."

Websterin ensimmäinen määritelmä heijastaa tarkasti sitä, mitä useimmat uskonnolliset ihmiset ajattelevat, että Jeesus tarkoitti sanoessaan: "Tehkää parannus ja usko". He ajattelevat, että Jeesus tarkoitti, että vain ne ihmiset ovat Jumalan valtakunnassa, jotka lakkaavat tekemästä syntiä ja muuttavat tapojaan. Itse asiassa, juuri sitä Jeesus ei sanonut.

Yleinen virhe

Mitä tulee parannuksen aiheeseen, yleinen virhe ajatellaan sen tarkoittavan synnin tekemisen lopettamista. "Jos olisitte todella tehneet parannuksen, et olisi tehnyt niin uudelleen", on jatkuva pidätys, jonka kärsivät sielut kuulevat hyvää tarkoittavilta, lakiin sitoutuneilta hengellisiltä neuvonantajilta. Meille kerrotaan, että parannus on "kääntymistä takaisin ja menoa toiseen suuntaan". Ja niin se selitetään samalla hengityksellä kuin synnistä kääntyminen ja Jumalan lain kuuliaisuuden elämään kääntyminen.

Kristityt, joilla on parhaat aikomukset, pyrkivät muuttamaan niiden tapoja lujasti tähän. Ja niin, heidän pyhiinvaelluksessaan, jotkut keinot näyttävät muuttuvan, kun taas toiset näyttävät tarttuvan superliimalla. Ja jopa muuttuvilla tavoilla on taas hirvittävä laatu uudelleen.

Onko Jumala tyytyväinen tällaisen huolimattoman kuuliaisuuden keskinkertaisuuteen? "Ei, hän ei ole", saarnaaja varoittaa. Ja julma, evankeliumin lamauttava omistautumisen, epäonnistumisen ja epätoivon kierre jatkuu kuin hamsterin häkkipyörä.

Ja juuri kun olemme turhautuneita ja masentuneita siitä, että emme pysty noudattamaan Jumalan korkeita vaatimuksia, kuulemme toisen saarnan tai luemme uuden artikkelin "aidasta parannuksesta" ja "syvästä parannuksenteosta" ja siitä, kuinka tällainen katumus on täydellinen kääntyminen pois. synti.

Ja niin kiirehdimme jälleen sisään, täynnä intohimoa, yrittääksemme tehdä kaiken, mutta päätyäksemme samoihin surkeisiin, ennustettavissa oleviin tuloksiin. Joten turhautuminen ja epätoivo lisääntyvät edelleen, kun ymmärrämme, että kääntymyksemme synnistä on kaukana "täydellisestä".

Ja tulemme siihen johtopäätökseen, että meillä ei ollut "aitoa parannusta", että katumuksensa ei ollut tarpeeksi "syvä", "vakava" tai "vilpitön". Ja jos emme ole todella tehneet parannusta, meillä ei myöskään voi olla todellista uskoa, mikä tarkoittaa, että meillä ei todellakaan ole Pyhää Henkeä sisällämme, mikä tarkoittaa, että emme todellakaan pelastuisi.

Lopulta pääsemme siihen pisteeseen, jossa tottumme elämään tuolla tavalla, tai, kuten monet ovat tehneet, vihdoin heitämme pyyhkeen sisään ja käännämme kokonaan selkämme tehottomalle lääketieteelliselle ohjelmalle, jota ihmiset kutsuvat "kristinuskoksi".

Puhumattakaan siitä katastrofista, jossa ihmiset todella uskovat, että he ovat puhdistaneet elämänsä ja antaneet heille Jumalan hyväksynnän - heidän tilansa on paljon pahempi. Jumalan parannuksella ei ole mitään tekemistä uuden ja parannetun itsensä kanssa.

Tee parannus ja usko

"Tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi!" sanoo Jeesus Markuksen evankeliumissa 1,15. Parannus ja usko merkitsevät uuden elämämme alkua Jumalan valtakunnassa; he eivät tee sitä, koska teimme oikein. Ne merkitsevät sitä, koska siinä vaiheessa elämäämme suomut putoavat tummista silmistämme ja näemme vihdoin Jeesuksessa Jumalan Poikien vapauden loistavan valon.

Kaikki, mitä tarvittiin, jotta ihmiset saisivat anteeksiannon ja pelastuksen, on jo tehty Jumalan Pojan kuoleman ja ylösnousemuksen kautta. Oli aika, jolloin tämä totuus piiloutui meiltä. Koska olimme hänelle sokeat, emme voineet nauttia hänestä ja levätä hänessä.

Meistä tuntui, että meidän oli löydettävä tiensä tässä maailmassa, ja käytimme kaikkea voimaa ja aikaa kaivamaan rutiittia pienessä elämänkulmassa aivan kuten voisimme.

Kaikki huomio keskittyi pysymiseen hengissä ja tulevaisuutemme turvaamiseen. Teimme kovasti töitä saadaksemme kunnioituksen ja kunnioituksen. Taistelimme oikeuksistamme yrittäessämme olla epäoikeudenmukaisesti epäsuotuisassa asemassa kenenkään tai muun kanssa. Taistelimme hyvän maineemme suojelemiseksi ja että perheemme, habakkuk ja omaisuus säilyivät. Teimme kaikkemme, jotta elämämme olisi arvokasta, että olimme voittajat, ei häviäjät.

Mutta kuten jokainen, joka on koskaan asunut, tämä oli menetetty taistelu. Huolimatta parhaista ponnisteluistamme, suunnitelmistamme ja kovasta työstämme emme voi hallita elämäämme. Emme voi estää katastrofeja ja tragedioita, eikä epäonnistumisia ja kipuja, jotka tunkeutuvat meihin sinistä taivasta ja tuhoavat jäänteitä, jotka ovat jotenkin laittaneet toivon ja ilon.

Eräänä päivänä, ei muuta syytä kuin se, että hän halusi sen olevan, Jumala antaa meille nähdä, miten asiat todella toimivat. Maailma kuuluu hänelle ja me kuulumme hänelle.

Olemme kuolleet synnissä, ei ole ulospääsyä. Olemme kadonneet, sokeat häviäjät kadonneiden, sokean häviäjien maailmassa, koska meillä ei ole järkeä pitää kiinni ainoasta, joka yksin on tietä. Mutta se on kunnossa, koska hänen ristiinnaulitsemisensa ja ylösnousemuksensa ansiosta hänestä tuli häviäjä; ja me voimme tulla voittajiksi hänen kanssaan yhdistämällä hänen kanssaan kuolemaansa, jotta voimme olla kumppaneita hänen ylösnousemuksessaan.

Toisin sanoen Jumala antoi meille hyviä uutisia! Hyvä uutinen on, että hän itse maksoi ison hinnan itsekkäästä, kohtuuttomasta, tuhoisasta, pahasta hulluudesta. Hän lunasti meidät vastineeksi, pesi meidät puhtaana ja pyyhkäisi meidät vanhurskaudella ja teki meidät paikaksi iankaikkisen juhlansa pöydässä. Ja tällä evankeliumin sanalla hän kehottaa meitä uskomaan, että näin on.

Jos voit Jumalan armosta nähdä ja uskoa tämän, olet tehnyt parannuksen. Parannuksen tekeminen tarkoittaa, että sanot: "Kyllä! Joo! Joo! Minä ajattelen sitä! Luotan sanaasi! Jätän taakseni tämän kuntopyörällä juoksevan hamsterin elämän, tämän päämäärättömän taistelun, tämän kuoleman, jonka luulin elämäksi. Olen valmis lepoonne, auta epäuskoani!"

Parannus on ajattelutavan muutos. Se muuttaa näkökulmastanne nähdäksenne maailmankaikkeuden keskipiste, niin että näette nyt Jumalan olevan maailmankaikkeuden keskus, antamalla elämäsi armoilleen. Se tarkoittaa sitä, että hänet luovutetaan. Se tarkoittaa, että asetat kruunun kosmoksen oikeutetun hallitsijan jaloille. Se on tärkein päätös, jonka te koskaan teette.

Kyse ei ole moraalista

Parannus ei koske moraalia; kyse ei ole hyvästä käytöksestä; kyse ei ole "paremmasta".

Parannus tarkoittaa sitä, että luotatte Jumalaan itsesi sijasta, ei syytäsi tai ystäviäsi, maasi, hallituksellasi, pistooleillasi, rahoillasi, viranomaisellasi, arvostuksellasi, maineellasi, autollanne, talossasi, Sinun työsi, perheesi perintö, ihonväri, sukupuolesi, menestyksesi, ulkonäkösi, vaatteet, otsikot, tutkintosi, kirkonne, puolisosi, lihakset, johtajat, IQ, aksentti, saavutuksesi, sinun hyväntekeväisyystyöt, lahjoituksesi, suosiot, sääli, kurinalaisuutenne, siveys, rehellisyys, kuuliaisuutenne, omistautuminen, hengelliset tieteenalat tai mikä tahansa muu, mitä sinun täytyy sanoa siitä, mikä liittyy sinuun, ja jätin pois tässä pitkässä lauseessa on.

Katumus tarkoittaa "kaiken asettamista yhdelle kortille" - Jumalan "kortille". Se tarkoittaa, että otat puolesi; mitä hän sanoo uskovansa; olla hänen kanssaan tekemisissä, pysyä uskollisina hänelle.

Katuminen ei tarkoita lupaamista olla hyvä. Kyse ei ole "synnin poistamisesta elämästä". Mutta se tarkoittaa sitä, että uskomme, että Jumala armahtaa meitä. Se tarkoittaa, että uskomme, että Jumala korjaa pahat sydämemme. Se tarkoittaa uskomista, että Jumala on se, joka Hän väittää olevansa - Luoja, Vapahtaja, Lunastaja, Opettaja, Herra ja Pyhittäjä. Ja se merkitsee kuolemaa - kuolemaa pakottomalle ajattelullemme oikeudenmukaisuudesta ja hyvästä.

Puhumme rakkaussuhteesta - ei siitä, että me rakastimme Jumalaa, vaan siitä, että hän rakasti meitä (1. Johannes 4,10). Hän on kaiken lähde, mukaan lukien sinä, ja sinulle on valjennut, että hän rakastaa sinua sellaisena kuin olet - hänen rakas lapsensa Kristuksessa - ei varsinkaan sen vuoksi, mitä sinulla on tai mitä olet tehnyt tai mikä on maineesi tai mitä näytät tai miltä tahansa ominaisuus sinulla on, mutta yksinkertaisesti siksi, että olet Kristuksessa.

Yhtäkkiä mikään ei ole sitä mitä se oli ennen. Koko maailma muuttui yhtäkkiä valoisaksi. Kaikki epäonnistumisesi eivät ole enää tärkeitä. Kaikki korjaantui Kristuksen kuolemassa ja ylösnousemuksessa. Iankaikkinen tulevaisuutesi on taattu, eikä mikään taivaassa eikä maan päällä voi viedä iloasi pois, sillä sinä kuulut Jumalalle Kristuksen tähden (Room. 8,1.38-39). Sinä uskot häneen, luotat häneen, asetat elämäsi hänen käsiinsä; tulkoon mitä tahansa, sanoi tai tekee mitä tahansa.

Voit olla antelias antamassa anteeksi, osoittamalla kärsivällisyyttä ja olemalla ystävällinen, jopa menetyksessä tai epäonnistumisessa – sinulla ei ole mitään menetettävää; sillä te olette voittanut aivan kaiken Kristuksessa (Efesolaiskirje 4,32-5,1-2). Ainoa asia, jolla on sinulle merkitystä, on hänen uusi luomuksensa (Galatalaiskirje 6,15).

Katumus ei ole vain yksi kulunut, ontto lupaus olla hyvä poika tai hyvä tyttö. Se tarkoittaa kuolla omasta itsestäsi kaikissa suurissa muotokuvissasi ja asettaa heikko häviävä kätesi sen miehen käteen, joka tasoitti meren aallot (Galatalaisille) 6,3). Se tarkoittaa tulemista Kristuksen luo lepäämään (Matteus 11,28-30). Se tarkoittaa luottamista hänen armon sanaansa.

Jumalan aloite, ei meidän

Parannusta on luottaa Jumalaan, olla se, joka hän on, ja tehdä sitä, mitä hän tekee. Parannus ei koske hyviä tekojasi ja pahoja tekojasi. Jumala, joka on täysin vapaa olemaan se, jonka hän haluaa olla, päätti rakkaudessaan meille anteeksi meidän syntimme.

Olkaamme täysin tietoisia tästä: Jumala antaa meille anteeksi syntimme - kaikki - menneet, nykyiset ja tulevat; hän ei varaa niitä (Johannes 3,17). Jeesus kuoli puolestamme, kun olimme vielä syntisiä (Room 5,8). Hän on uhrilammas, ja hänet teurastettiin meidän puolestamme - jokaisen meidän puolesta (1. Johannes 2,2).

Parannus, et ymmärrä, ei ole tapa saada Jumala tekemään jotain, mitä hän on jo tehnyt. Pikemminkin se tarkoittaa uskoa, että hän on tehnyt - että hän on pelastanut elämäsi ikuisesti ja antanut sinulle korvaamattoman iankaikkisen perinnön - ja uskoa, että tällainen rakastaa häntä.

"Anna meille meidän syntimme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi niille, jotka ovat tehneet syntiä meitä vastaan", Jeesus opetti meitä rukoilemaan. Kun meille käy ilmi, että Jumala sisimmästä sydämestään on yksinkertaisesti päättänyt kirjoittaa pois elämämme itsekkäästä ylimielisyydestä, kaikki valheemme, kaikki julmuksemme, kaikki ylpeytemme, himomme, petollisuutemme ja pahuudessamme - kaikki pahat ajatuksemme. , teot ja suunnitelmat – sitten meidän on tehtävä päätös. Voimme ylistää ja ikuisesti kiittää Häntä Hänen sanoinkuvaamattomasta rakkauden uhrauksestaan ​​tai voimme vain jatkaa mottonaan: "Olen hyvä ihminen; älkää antako kenenkään ajatella, että se en ole minä" - ja jatka juoksupyörässä juoksevan hamsterin elämää, johon olemme niin kiinni.

Voimme uskoa Jumalaan tai jättää hänet huomiotta tai paeta häntä pelosta. Jos uskomme häneen, voimme mennä hänen kanssaan ilolla täytetyssä ystävyydessä (hän ​​on syntinen ystävä - kaikki syntiset, kaikki mukaan lukien, jopa pahat ihmiset ja myös ystävämme). Jos emme luota häneen, jos luulemme, ettei hän anna tai voi antaa meille anteeksi, emme voi elää hänen kanssaan ilolla (ja siksi kenenkään muun kanssa, paitsi ihmisten kanssa, jotka käyttäytyvät kuten haluaisimme). Sen sijaan me pelkäämme häntä ja lopulta halveksimme häntä (samoin kuin kaikkia muita, jotka eivät pysy kaukana meistä).

Saman kolikon kaksi puolta

Usko ja pahoillani kulkevat käsi kädessä. Kun luotat Jumalaan, kaksi asiaa tapahtuu samanaikaisesti: ymmärrätte, että olet syntinen, joka tarvitsee Jumalan armoa, ja päätätte luottaa Jumalaan pelastamaan ja pelastamaan elämäsi. Toisin sanoen, jos luotatte Jumalaan, niin olet myös tehnyt parannuksen.

Apostolien teoissa 2,38, esim. B., Pietari sanoi kokoontuneelle väkijoukolle: "Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin saatte Pyhän Hengen lahjan." usko ja parannus ovat osa pakettia. Kun hän sanoi "katu", hän viittasi myös "uskoon" tai "luottamukseen".

Tarinan jatkossa Pietari sanoo: "Tehkää parannus ja kääntykää Jumalan puoleen..." Tämä Jumalan puoleen kääntyminen on samalla kääntymistä pois omasta egosta. Se ei tarkoita sinua nyt

ovat moraalisesti täydellisiä. Se tarkoittaa kääntymistä pois henkilökohtaisista pyrkimyksistänne olla Kristuksen arvoinen ja sen sijaan asettaa uskonne ja toivomme Hänen Sanaansa, Hänen hyviin uutisiinsa, julistaessaan, että Hänen verensä on sinun pelastuksesi, anteeksianto, ylösnousemuksen ja siunauksen puolesta ikuinen perintö virtaa.

Jos luotat Jumalaan anteeksiantoon ja pelastukseen, niin olet tehnyt parannuksen. Parannus Jumalalle on muutos omassa ajattelutavassasi ja vaikuttaa koko elämääsi. Uusi ajattelutapa on tapa luottaa siihen, että Jumala tekee sen, mitä ei voinut tehdä miljoonassa elämässä. Parannus ei ole muutos moraalisesta epätäydellisyydestä moraaliseen täydellisyyteen - et pysty tekemään sitä.

Ruumiit eivät edisty

Koska olet kuollut, et voi tulla moraalisesti täydelliseksi. Synti tappoi sinut kuten Paavali Efesolaiskirjeessä 2,4-5 ilmoitettu. Mutta vaikka olit kuollut synneissäsi (kuollut oleminen on se, mitä olet myötävaikuttanut anteeksiannon ja pelastuksen prosessiin), Kristus teki sinut eläväksi (sitä Kristus antoi: kaiken).

Ainoa asia, jonka kuolleet voivat tehdä, on se, että he eivät voi tehdä mitään. He eivät voi elää vanhurskauteen tai mihinkään muuhun, koska ne ovat kuolleita, synnissä kuolleita. Mutta kuolleista on nostettu kuolleista ihmisistä - ja vain kuolleista.

Nosta kuolleita, mitä Kristus tekee. Hän ei kaada hajusteita ruumiille. Hän ei tue heitä pukeutumaan puolueidensa vaatteisiin ja odottamaan, jos he tekevät jotain oikein. He ovat kuolleita, he eivät voi tehdä mitään. Jeesus ei ole vähiten kiinnostunut uusista ja paremmista elimistä. Se, mitä Jeesus tekee, on herättää hänet. Jälleen ruumiit ovat ainoat ihmiset, joita hän nostaa. Toisin sanoen ainoa tapa päästä Jeesuksen ylösnousemukseen, hänen elämänsä, on olla kuollut. Se ei vie paljon vaivaa kuolleeksi. Itse asiassa mitään ei tarvita ollenkaan. Ja kuollut ovat juuri sitä, mitä olemme.

Kadonnut lammas ei löytänyt itsensä ennen kuin paimen katsoi sitä ja löysi sen5,1-7). Kadonnut kolikko ei löytänyt itsensä ennen kuin nainen etsi ja löysi sen (jakeet 8-10). Ainoa asia, jonka he lisäsivät etsittyyn ja löytymiseen ja suureen ilon juhlaan, oli menettäminen. Heidän täysin toivoton menetys oli ainoa asia, joka heillä oli, mikä mahdollisti heidän löytämisensä.

Jopa tuhlaajapoika seuraavassa vertauksessa (jakeet 11-24) huomaa, että hän on jo saanut anteeksi, lunastettu ja täysin hyväksytty hänen isänsä runsaan armon tosiasian kautta, ei millään omalla suunnitelmallaan, kuten: "Minä" Ansaitsen jälleen hänen armonsa." Hänen isänsä sääli häntä ennen kuin hän kuuli "Olen niin pahoillani" -puheensa ensimmäisen sanan (jae 20).

Kun poika lopulta hyväksyi hänen kuolemansa ja kadotettiin sianlihassa, hän oli matkalla löytää jotain hämmästyttävää, joka oli jo ollut totta koko ajan: isä, jonka hän oli hylännyt ja häpeänyt, ei koskaan ollut lopetti rakastavan häntä intohimoisesti ja ehdoitta.

Hänen isänsä yksinkertaisesti jätti huomiotta pienen suunnitelmansa lunastaa itsensä (jakeet 19-24). Ja jopa odottamatta koeaikaa, hän palautti hänet täysiin poikiensa oikeuksiin. Joten täysin toivoton kuolematilamme on ainoa asia, joka sallii meidät nousemaan ylös. Aloite, työ ja koko operaation menestys johtuvat kokonaan Paimenesta, naisesta, Isästä - Jumalasta.

Ainoa asia, jonka me edistämme ylösnousemuksemme prosessissa, on olla kuollut. Tämä koskee meitä sekä hengellisesti että fyysisesti. Jos emme voi hyväksyä sitä, että olemme kuolleita, emme voi hyväksyä sitä, että meitä herätettiin kuolleista Jumalan armossa Kristuksessa. Parannus hyväksyy sen, että joku on kuollut ja saa Jumalalta ylösnousemuksensa Kristuksessa.

Kunnianhimo ei tarkoita sitä, että se tuottaa hyviä ja jalo-töitä, tai yritämme motivoida Jumalaa antamaan meille anteeksi muutaman emotionaalisen puheen. Se on kuollut, mikä tarkoittaa, että emme voi tehdä mitään, jotta voisimme edistää mitään herätykseen. Se on yksinkertaisesti kysymys siitä, että uskomme Jumalan hyviä uutisia, että hän antaa anteeksi ja lunastaa Kristuksessa ja nostaa kuolleet hänen kauttaan.

Paavali kuvailee kolossalaiskirjeessä tätä mysteeriä - tai paradoksia, jos haluatte - kuolemamme ja ylösnousemuksemme Kristuksessa 3,3: "Sillä sinä kuolit, ja sinun elämäsi on kätkettynä Kristuksen kanssa Jumalassa."

Mysteeri tai paradoksi on, että me kuolimme. Silti samaan aikaan olemme elossa. Mutta se elämä, joka on kirkas, ei ole vielä: se on kätkettynä Kristuksen kanssa Jumalassa, eikä se ilmesty sellaisena kuin se todella on ennen kuin Kristus itse ilmestyy, kuten jakeessa 4 sanotaan: "Mutta jos Kristus, sinun elämäsi, ilmestyy, niin sinä myös ilmestyy hänen kanssaan kirkkaudessa."

Kristus on elämämme. Kun hän ilmestyy, me ilmestymme hänen kanssaan, sillä loppujen lopuksi hän on elämämme. Siksi taas: ruumiit eivät voi tehdä mitään itselleen. Et voi muuttaa. Et voi "parantaa sitä". Et voi parantaa. Ainoa asia, mitä he voivat tehdä, on olla kuollut.

Kuitenkin Jumalalle, joka on itse elämän lähde, on suuri ilo herättää kuolleita, ja Kristuksessa hän myös tekee sen (Room. 6,4). Ruumiilla ei ole mitään vaikutusta tähän prosessiin, paitsi heidän kuolemansa.

Jumala tekee kaiken. Se on hänen työnsä ja vain hänen, alusta loppuun. Tämä tarkoittaa sitä, että on olemassa kahdentyyppisiä ylösnousseita ruumiita: niitä, jotka iloisesti saavat pelastuksensa, ja niitä, jotka suosivat tavallista kuolemaansa elämään, jotka sulkevat silmänsä ja pitävät korviaan ja ovat edelleen kuolleet kaikilla voimillaan haluavat.

Jälleen parannus on "kyllä" sanomista anteeksiannon ja lunastuksen lahjalle, jonka Jumala sanoo, että meillä on Kristuksessa. Sillä ei ole mitään tekemistä parannuksen tai lupausten antamisen tai syyllisyyteen vajoamisen kanssa. Kyllä se on. Pahoittelu ei tarkoita jatkuvaa "anteeksi" tai "lupaan, etten tee sitä enää koskaan" toistamista. Haluamme olla raa'asti rehellisiä. On mahdollista, että teet sen uudelleen - jos et todellisuudessa, niin ainakin ajatuksissa, haluissa ja tunteissa. Kyllä, olet pahoillasi, ehkä joskus hyvin pahoillasi, etkä todellakaan halua olla sellainen henkilö, joka tekee niin, mutta se ei ole pahoittelun ytimessä.

Muistathan, että olet kuollut ja kuolleet vain käyttäytyvät kuin kuolleet. Mutta jos olet kuollut syntiin, olet myös elossa Kristuksessa (Room 6,11). Mutta elämäsi Kristuksessa on kätketty hänen kanssaan Jumalassa, eikä se näy koko ajan, tai kovin usein - ei vielä. Se ei paljasta, kuinka asia todella on, ennen kuin Kristus itse ilmestyy.

Sillä välin, jos olet myös elossa Kristuksessa, olet vielä kuollut synnissä toistaiseksi, ja kuolemasi tila on yhtä hyvä kuin koskaan. Ja juuri tämä kuollut itseni, tämä itse, joka ilmeisesti ei voi lopettaa käyttäytymistään kuolleena ihmisenä, joka oli herättänyt Kristuksesta ja tuonut eloon hänen kanssaan Jumalassa - paljastamaan, kun se paljastui.

Tässä vaiheessa usko tulee pelaamaan. Tee parannus ja usko evankeliumiin. Nämä kaksi näkökohtaa kuuluvat yhteen. Sinulla ei voi olla sellaista ilman muuta. Uskota hyviä uutisia, että Jumala on pestänyt sinut puhtaana Kristuksen verellä, että hän on parantanut kuolemasi ja tehnyt sinusta iankaikkisen Poikassaan, on tehdä parannus.

Ja kääntymällä Jumalan puoleen hänen täydellisessä avuttomuudessaan, iankaikkisuudessaan ja kuolemansa, saamalla Hänen vapaan pelastuksensa ja pelastuksensa, on uskoa evankeliumiin. Ne edustavat saman kolikon kahta puolta; ja se on kolikko, jonka Jumala antaa sinulle mitään muuta syytä - ilman muuta syytä - kuin että hän on meille oikeudenmukainen ja armollinen.

Käyttäytyminen, ei toimenpide

Tietysti jotkut sanovat, että parannus Jumalaa kohtaan osoittaa hyvää moraalia ja hyvää käyttäytymistä. En halua väittää sitä. Ongelmana on pikemminkin se, että haluamme mitata katumusta hyvän käyttäytymisen puuttumisesta tai olemassaolosta; ja siinä on traaginen väärinkäsitys katumuksesta.

Rehellinen totuus on, että meillä ei ole täydellinen moraalisia arvoja tai täydellinen käyttäytyminen; ja kaikki, mitä täydellisyydestä puuttuu, ei ole riittävän hyvä Jumalan valtakunnalle.

Haluamme välttää hölynpölyä, kuten: "Jos katumuksenne on vilpitön, et tee syntiä uudelleen." Parannuksessa ei ole kyse siitä.

Parannuksen avain on muuttunut sydän, pois omasta itsestänne, omasta kulmastasi, ei enää halua olla oma lobbaajasi, oma mediaedustajasi, oma liiton edustajasi ja puolustusasianajajasi, Jumalan luottamukseen, joka on teidän puolellanne. olla hänen kulmassaan, kuolla omaan egoonsa ja olla rakastettu Jumalan lapsi, jonka hän on antanut anteeksi ja lunastanut.

Pahoittelu tarkoittaa kahta asiaa, joista emme luonnostaan ​​pidä. Ensinnäkin se tarkoittaa sen tosiasian kohtaamista, että kappaleen sanoitus "Baby, you're not good" kuvaa meitä täydellisesti. Toiseksi se tarkoittaa sen tosiasian näkemistä, ettemme ole parempia kuin kukaan muu. Olemme kaikki linjassa kaikkien muiden häviäjien kanssa armoille, joita emme ansaitse.

Toisin sanoen pahoillani ilmestyy pahoillani. Nöyrä henki on sellainen, joka ei luota siihen, mitä hän voi tehdä; hänellä ei ole toivoa vasemmalle, hän on niin sanonut, luopunut henkensä, hän on kuollut itsensä ja asettanut itsensä koriin Jumalan oven edessä.

Sano "Kyllä!" Jumalan "kyllä!"

Meidän on luovuttava virheellisestä uskomuksesta, että parannus on lupaus, jota ei koskaan syntiä uudelleen. Ensinnäkin tällainen lupaus on vain kuuma ilma. Toiseksi se on henkisesti merkityksetön.

Jumala on julistanut sinulle kaikkivaltiaan, myrskyisän, iankaikkisen "kyllä!" Jeesuksen Kristuksen kuoleman ja ylösnousemuksen kautta. Parannus on "kyllä!" -vastauksesi Jumalan "kyllä!" Se on kääntymistä Jumalan puoleen saadakseen Hänen siunauksensa, Hänen vanhurskaan julistuksensa viattomuudestasi ja pelastuksestasi Kristuksessa.

Hyväksyä oman lahjansa on myöntää, että kuolema on ja että tarvitset iankaikkista elämää. Se tarkoittaa luottamista, uskomista ja pitämistä kädessänne kaikessa egossasi, olemuksessasi, olemassaolossasi - kaikessa mitä olet. Se tarkoittaa lepäämistä hänessä ja antamasta hänelle taakkaa. Miksi ei pidä nauttia ja levätä Herramme ja Lunastajamme rikkaassa ja kurjaavassa armossa? Hän lunastaa menetetyt. Hän pelastaa syntisen. Hän nostaa kuolleet.

Hän seisoo meidän puolellamme, ja koska hän on olemassa, mikään ei voi pysyä hänen ja meidän välissä - ei, ei edes kurja syntiäsi tai naapurisi syntiä. Luota häneen. Tämä on hyvä uutinen meille kaikille. Hän on Sana ja hän tietää, mitä hän puhuu!

esittäjä (t): J. Michael Feazell

katumus