Pyhä Henki

Pyhällä Hengellä on Jumalan ominaisuudet, se rinnastetaan Jumalaan ja tekee asioita, joita vain Jumala tekee. Kuten Jumala, Pyhä Henki on pyhä - niin pyhä, että on yhtä syntiä kirota Pyhää Henkeä kuin se on Jumalan Poika (Heprealaisille) 10,29). Jumalanpilkka, Pyhän Hengen pilkkaaminen on anteeksiantamaton synti (Matt. 12,32). Tämä tarkoittaa, että henki on luonnostaan ​​pyhä eikä sille ole myönnetty pyhyyttä, kuten temppelin tapauksessa.

Kuten Jumala, Pyhä Henki on ikuinen (Heprealaisille 9,14). Jumalan tavoin Pyhä Henki on läsnä kaikkialla (Psalmi 139,7-9). Kuten Jumala, Pyhä Henki on kaikkitietävä (1. korinttilaisille 2,10-11; jonne 14,26). Pyhä Henki luo (Job 33,4; Psalmi 104,30) ja tekee ihmeitä (Matteus 12,28; roomalaisille 15,18-19) ja edistää Jumalan työtä. Useissa kohdissa mainitaan Isä, Poika ja Pyhä Henki yhtälailla jumalallisina. Puhuessaan Hengen lahjoista Paavali viittaa Hengen, Herran ja Jumalan rinnakkaisiin rakenteisiin (1. Korinttilaisille 12,4-6). Hän päättää kirjeensä kolmiosaiseen rukoukseen (2. Korinttilaisille 13,14). Pietari aloittaa kirjeen toisella kolmiosaisella lomakkeella (1. Pietari 1,2). Vaikka nämä esimerkit eivät ole todiste kolminaisuuden ykseydestä, ne tukevat tätä ajatusta.

Kastekaava vahvistaa tällaisen ykseyden merkkiä: "Kastakaa heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" (Matt. 28:19). Näillä kolmella on nimi, joka viittaa yhteen olemiseen: Kun Pyhä Henki tekee jotain, Jumala tekee sen. Kun Pyhä Henki puhuu, Jumala puhuu. Jos Ananias valehteli Pyhälle Hengelle, hän valehteli Jumalalle (Apostolien teot 5:3-4). Pietari sanoo, että Ananias ei valehdellut Jumalan edustajalle, vaan Jumalalle itselleen.Ihminen ei valehtele persoonattomalle voimalle.

Eräässä kohdassa Paavali sanoo, että kristityt ovat Jumalan temppeli (1. korinttilaisille 3,16), toisessa hän sanoo, että olemme Pyhän Hengen temppeli (1. korinttilaisille 6,19). Olemme temppeli jumalallisen olennon palvomiseksi emmekä persoonatonta voimaa. Kun Paavali kirjoittaa, että olemme Pyhän Hengen temppeli, hän tarkoittaa, että Pyhä Henki on Jumala.

Joten Pyhä Henki ja Jumala ovat samat: "Nyt kun he palvelivat Herraa ja paastosivat, Pyhä Henki sanoi: Erottakaa minut Barnabasta ja Saulista siihen työhön, johon olen heidät kutsunut." (Apostolien teot 1)3,2), Täällä Pyhä Henki käyttää henkilökohtaisia ​​nimimerkkejä aivan kuten Jumala tekee. Samoin Pyhä Henki sanoo, että israelilaiset testasivat ja kokeivat häntä ja sanoivat: "Minä vannoin vihassani: He eivät tule minun lepooni" (Heprealaisille 3,7-yksi). Mutta Pyhä Henki ei ole vain toinen nimi Jumalalle. Pyhä Henki on riippumaton Isästä ja Pojasta, kuten Jeesuksen kaste osoitti (Matteus 3,16-17). Ne kolme ovat itsenäisiä ja silti yksi.Pyhä Henki tekee Jumalan työn elämässämme. Olemme syntyneet Jumalasta ja Jumalasta (Joh. 1:12), mikä on sama kuin syntyä Pyhästä Hengestä (Joh. 3,5). Pyhä Henki on keino, jolla Jumala asuu meissä (Ef. 2:22; 1. Johannes 3,24; 4,13). Pyhä Henki asuu meissä (Room 8,11; 1. korinttilaisille 3,16) - ja koska henki asuu meissä, voimme myös sanoa, että Jumala asuu meissä.

Pyhä Henki on henkilökohtainen

• Raamattu kuvaa Pyhää Henkeä ihmisominaisuuksilla:
• Henki elää (Room 8,11; 1. korinttilaisille 3,16)
• Henki puhuu (Apt 8,29; 10,19;11,12; 21,11; 1. Timoteus 4,1; heprealaiset 3,7)
• Henki käyttää joskus persoonapronominia "minä" (Apt 10,20;13,2)
• Hengelle voidaan puhua, sitä voidaan kiusata, surra, loukata ja ahdistella (Apt 5,3; 9; efesolaisille 4,30; heprealaiset 10,29; Matteus 12,31)
• Henki ohjaa, välittää, kutsuu ja opastaa (Room 8,14; 26; Teot 13,2; 20,28)

roomalainen 8,27 puhuu mielen päästä. Henki tekee päätöksiä – Pyhä Henki on tehnyt päätöksen (Apostolien teot 1.5,28). Mieli tietää ja toimii (1. korinttilaisille 2,11; 12,11). Hän ei ole persoonaton voima, Jeesus kutsui Pyhää Henkeä Paracleteksi - käännettynä Puolustajaksi, Neuvonantajaksi tai Puolustajaksi.

"Ja minä pyydän Isää, ja hän antaa teille toisen Puolustajan olemaan teidän kanssanne ikuisesti: totuuden Hengen, jota maailma ei voi ottaa vastaan, sillä se ei näe eikä tiedä. Te tunnette hänet, koska hän asuu teidän kanssanne ja on teissä oleva." (Joh. 14,16-17).

Opetuslasten ensimmäinen neuvonantaja oli Jeesus. Kun Hän opettaa, todistaa, tuomitsee, opastaa ja paljastaa totuuden, Pyhä Henki (Joh. 1 Kor.4,26; 15,26; 16,8; 13-14). Kaikki nämä ovat henkilökohtaisia ​​rooleja. Johannes käyttää kreikan sanan parakletos maskuliinista muotoa, koska neutraalia muotoa ei tarvinnut käyttää. Johannes 1:ssä6,14 jopa maskuliinista persoonapronominia "he" käytetään neutraalin sanan Geist jälkeen. Olisi ollut helpompi vaihtaa neutraaliin persoonapronominiin, mutta Johannes ei tee sitä. Henkeen osoitetaan "hän". Kielioppi on kuitenkin suhteellisen merkityksetön. On kuitenkin tärkeää, että Pyhällä Hengellä on henkilökohtaisia ​​ominaisuuksia. Hän ei ole persoonaton voima, vaan älykäs ja jumalallinen auttaja, joka asuu sisällämme.

Vanhan testamentin henki

Raamatussa ei ole osaa "Pyhä Henki". Opimme vähän Pyhästä Hengestä siellä täällä, kun Raamatun tekstit mainitsevat Hänet. Vanha testamentti antaa meille vain muutaman välähdyksen. Henki oli läsnä elämän luomisessa (1. Mose 1,2; Työ 33,4;34,14). Jumalan Henki täytti Besalelin kyvyllä rakentaa tabernaakkeli (2. Mooses 31,3-5). Hän täytti Mooseksen ja tuli myös 70 vanhimman kautta (4. Mose 11,25). Hän täytti Joosuan viisaudella johtajana, aivan kuten Simson täynnä voimaa ja kykyä taistella (5. Mooses 34,9; Tuomari [välilyönti]]6,34; 14,6). Jumalan Henki annettiin Saulille ja otettiin takaisin (1. Sam 10,6; 16,14). Henki antoi Daavidille temppelin suunnitelmat (1. 2 Chr8,12). Henki innoitti profeetat puhumaan (4. Mooses 24,2; 2. la 23,2; 1. 1 Chr2,18;2. 1 Chr5,1; 20,14; Hesekiel 11,5; Sakariah 7,12;2. Pietari 1,21).

Myös Uudessa testamentissa Pyhä Henki sai ihmiset kuten Elisabet, Sakarias ja Simeon puhumaan (Luuk. 1,41; 67; 2,25-32). Johannes Kastaja täyttyi Pyhällä Hengellä syntymästään asti (Luuk 1,15). Hänen tärkein työnsä oli ilmoittaa Jeesuksen Kristuksen tulemisesta, joka ei kasta ihmisiä vain vedellä, vaan Pyhällä Hengellä ja tulella (Luuk. 3,16).

Pyhä Henki ja Jeesus

Pyhä Henki oli hyvin läsnä ja mukana Jeesuksen elämässä. Henki herätti hänen sikiämisensä (Matteus 1,20), makaa hänen päälleen hänen kasteensa jälkeen (Matteus 3,16), johti hänet erämaahan (Luuk4,1) ja antoi hänelle mahdollisuuden saarnata hyvää uutista (Luuk 4,18). Jeesus ajoi ulos demoneita Pyhän Hengen avulla2,28). Pyhän Hengen kautta hän uhrasi itsensä uhriksi ihmiskunnan synnin edestä (Hepr9,14) ja samassa Hengessä hänet herätettiin kuolleista (roomalaisille 8,11).

Jeesus opetti, että Pyhä Henki puhuisi hänen opetuslastensa vainon aikoina (Matteus 10,19-20). Hän käski heidän kastaa Jeesuksen seuraajat Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen8,19). Ja edelleen, että Jumala antaa Pyhän Hengen kaikille ihmisille, kun he sitä pyytävät (Luuk 11,13). Jotkut tärkeimmistä asioista, joita Jeesus sanoi Pyhästä Hengestä, ovat Johanneksen evankeliumissa. Ensin ihmisten tulee syntyä vedestä ja Hengestä (Joh 3,5). Ihmiset tarvitsevat hengellistä uudistumista, eikä se tule heiltä heiltä, ​​vaan se on lahja Jumalalta. Vaikka henki ei ole näkyvissä, se vaikuttaa elämäämme (jae 8).

Jeesus opetti myös: "Joka on janoinen, tulkoon minun tyköni ja juokaa. Joka uskoo minuun, hänen sisältänsä virtaa elävän veden virrat, kuten Raamattu sanoo. Mutta tämän hän sanoi Hengestä, jonka niiden, jotka häneen uskovat, pitää saaman. sillä henki ei vielä ollut siellä; sillä Jeesus ei ollut vielä kirkastettu" (Joh 7,37-yksi).

Pyhä Henki täyttää sisäisen janon. Se antaa meille mahdollisuuden saada suhde Jumalaan, jolle hän on luonut. Me saamme Hengen tulemalla Jeesukseen ja Pyhään Henkeen, joka täyttää elämämme.

John sanoo "sillä henki ei vielä ollut siellä; sillä Jeesus ei ollut vielä kirkastettu” (jae 39).. Henki oli täyttänyt joitakin miehiä ja naisia ​​jo ennen Jeesuksen elämää, mutta se tuli pian uudella voimakkaalla tavalla - helluntaina. Henki on nyt annettu kaikille, jotka huutavat avukseen Herran nimeä (Apt 2,38-39). Jeesus lupasi opetuslapsilleen, että totuuden Henki annettaisiin niille, jotka elävät heissä4,16-18). Tämä totuuden henki on sama kuin jos Jeesus itse tulisi opetuslastensa luo (jae 18), koska hän on Kristuksen Henki ja Isän Henki - Jeesuksen ja Isän lähettämä (Joh. 15,26). Henki mahdollistaa sen, että Jeesus on kaikkien ulottuvilla ja hänen työnsä jatkuu. Jeesus lupasi, että Henki opettaa opetuslapsia ja muistuttaa heitä kaikesta, mitä Jeesus oli heille opettanut (Joh. 1. Kor.4,26). Henki opetti heille asioita, joita he eivät voineet ymmärtää ennen Jeesuksen ylösnousemusta6,12-yksi).

Henki puhuu Jeesuksesta (Joh 15,26;16,24). Hän ei mainosta itseään, vaan johtaa ihmisiä Jeesuksen Kristuksen ja Isän luo. Hän ei puhu itsestään, vaan vain niin kuin Isä haluaa (Joh 16,13). On hyvä, että Jeesus ei enää asu kanssamme, koska Henki voi vaikuttaa miljoonissa ihmisissä (Joh6,7). Henki evankelioi ja näyttää maailmalle sen syntiä ja syyllisyyttä ja täyttää sen oikeuden ja oikeuden tarpeen (jakeet 8-10). Pyhä Henki osoittaa ihmiset Jeesukseen heidän ratkaisukseen syyllisyyteen ja heidän vanhurskauden lähteensä.

Henki ja kirkko

Johannes Kastaja sanoi, että Jeesus kastaa ihmisiä Pyhällä Hengellä (Mark 1,8). Tämä tapahtui helluntaina hänen ylösnousemuksensa jälkeen, jolloin Henki antoi opetuslapsille uutta voimaa (Apt 2). Tämä sisältää muiden kansojen ihmisten ymmärtämien kielten puhumisen (jae 6), ja samanlaisia ​​ihmeitä tapahtui eri aikoina kirkon kasvaessa (Apostolien teot). 10,44-46; 19,1-6), mutta ei sanota, että näitä ihmeitä tapahtuisi kaikille ihmisille, jotka ovat löytäneet tiensä kristilliseen uskoon.

Paavali sanoo, että kaikki uskovat muodostetaan yhdeksi ruumiiksi, seurakunnaksi, Pyhässä Hengessä.1. Korinttilaisille 12,13). Pyhä Henki on annettu jokaiselle, joka uskoo (Galatalaisille 3,14). Tapahtuipa ihmeitä tai ei, kaikki uskovat kastetaan Pyhällä Hengellä. Ei ole välttämätöntä etsiä ja toivoa tiettyä ihmettä todistaakseen, että joku on kastettu Pyhässä Hengessä.

Raamattu ei vaadi uskovan kastetta Pyhällä Hengellä. Sen sijaan jokaista uskovaa rohkaistaan ​​täyttymään jatkuvasti Pyhällä Hengellä (Efesolaiskirje 5,18), jotta voidaan vastata Hengen ohjaukseen. Tämä suhde on jatkuva eikä yksittäinen tapahtuma. Sen sijaan, että etsisimme ihmeitä, meidän tulisi etsiä Jumalaa ja antaa hänen päättää, tapahtuuko ihmeitä ja milloin. Paavali kuvaa enimmäkseen Jumalan voimaa ei fyysisten ihmeiden kautta, vaan ihmisen elämässä tapahtuvan muutoksen kautta – toivon, rakkauden, kärsivällisyyden, palvelemisen, ymmärryksen, kärsimyksen kestämisen ja rohkean saarnaamisen kautta (Room. 1).5,13; 2. Korinttilaisille 12,9; efesolaisille 3,7; 16-18; kolossalaiset 1,11; 28-29; 2. Timoteus 1,7-8.). Näitäkin ihmeitä voimme kutsua fyysisiksi ihmeiksi, koska Jumala muuttaa ihmisten elämän.. Apostolien teot osoittavat, että Henki auttoi seurakuntaa kasvamaan. Henki antoi ihmisille mahdollisuuden kertoa ja todistaa Jeesuksesta (Apostolien teot 1,8). Hän antoi opetuslapsille mahdollisuuden saarnata (Apt 4,8, 31; 6,10). Hän antoi ohjeita Filippukselle ja tempaisi hänet myöhemmin (Apt 8,29; 39). Henki rohkaisi kirkkoa ja vahvisti johtajia (Apt 9,31; 20,28). Hän puhui Pietarille ja Antiokian seurakunnalle (Apt 10,19; 11,12; 13,2). Hän työskenteli Agabuksessa, kun hän näki nälänhädän ja johti Paavalin pakenemaan (Apt 11,28; 13,9-10). Hän johdatti Paavalin ja Barnabaan heidän matkalleen (Apostolien teot 13,4; 16,6-7) ja mahdollisti apostolien seurakunnan Jerusalemissa tehdä päätöksen (Apt 15,28). Hän lähetti Paavalin Jerusalemiin ja varoitti häntä (Apt 20,22:23-2; 1,11). Kirkko oli olemassa ja kasvoi Pyhän Hengen vaikutuksesta uskovissa.

Henki tänään

Pyhä Henki osallistuu myös tämän päivän uskovien elämään:

• Hän johdattaa meidät parannukseen ja antaa meille uuden elämän (Joh6,8; 3,5-6)
• Hän asuu meissä, opettaa ja ohjaa meitä (1. korinttilaisille 2,10-13; jonne 14,16-17,26; roomalaiset 8,14)
• Hän tapaa meidät Raamatussa, rukouksessa ja muiden kristittyjen kautta Hän on viisauden henki ja auttaa meitä katsomaan asioita rohkeasti, rakkaudella ja itsehillinnällä (Ef.1,17; 2. Timoteus 1,7)
• Henki ympärileikkaa, pyhittää ja muuttaa sydämemme (Room 2,29; efesolaisille 1,14)
• Henki luo meissä rakkauden ja vanhurskauden hedelmän (Room5,5; efesolaisille 5,9; Galatians 5,22-23)
• Henki asettaa meidät seurakuntaan ja auttaa meitä ymmärtämään, että olemme Jumalan lapsia (1. Korinttilaisille 12,13; roomalaiset 8,14-16)

Meidän tulee palvoa Jumalaa hengessä (Fil3,3; 2. korinttilaisille 3,6; roomalaiset 7,6; 8,4-5). Yritämme miellyttää häntä (Galatalaisille 6,8). Kun Pyhä Henki ohjaa meitä, hän antaa meille elämän ja rauhan (Room 8,6). Hänen kauttaan meillä on pääsy Isän luo (Efesolaiskirje 2,18). Hän auttaa meitä heikkouksissamme ja puolustaa meitä (Room 8,26-yksi).

Pyhä Henki antaa meille myös hengellisiä lahjoja. Hän antaa johtajia seurakunnalle (Efesolaiskirje 4,11), Ihmiset, jotka suorittavat hyväntekeväisyystyön perustehtäviä kirkossa (Room. 12,6-8) ja niille, joilla on erityistaitoja erikoistehtäviin (1. Korinttilaisille 12,4-11). Kenelläkään ei ole kaikkia lahjoja, eikä jokaista lahjaa anneta kaikille (jakeet 28-30). Kaikki lahjat, hengelliset tai eivät, tulee käyttää koko työhön – koko kirkkoon (1. Korinttilaisille 12,7; 14,12). Jokainen lahja on tärkeä (1. Korinttilaisille 12,22-26). Tähän päivään asti olemme saaneet vain Hengen esikoista, joka kuitenkin lupaa paljon enemmän tulevaisuutta varten (Room. 8,23; 2. korinttilaisille 1,22; 5,5; efesolaisille 1,13-yksi).

Pyhä Henki on Jumala elämässämme. Kaikki, mitä Jumala tekee, tapahtuu Pyhän Hengen kautta. Siksi Paavali rohkaisee meitä elämään Pyhässä Hengessä ja sen kautta (Galatalaisille 5,25; efesolaisille 4,30; 1. Tess 5,19). Kuunnelkaamme siis mitä Pyhä Henki sanoo. Sillä kun hän puhuu, Jumala puhuu.    

Michael Morrison