Artikel


Miksi Jumala tekee kristittyjä?

271 miksi kristityt kärsivät?Jeesuksen Kristuksen palvelijoina meitä pyydetään usein lohduttamaan ihmisiä, kun he käyvät läpi erilaisia ​​kärsimyksiä. Kärsivien aikojen aikana meitä pyydetään lahjoittamaan ruokaa, suojaa tai vaatteita. Mutta kärsimyksen aikoina meitä kehotetaan lisäksi fyysisen avun pyytämisen lisäksi selittämään, miksi Jumala sallii kristittyjen kärsimyksen. Tämä on vaikea kysymys, varsinkin jos sitä pyydetään fyysisen, emotionaalisen tai taloudellisen ahdistuksen aikana. Joskus kysymys on esitetty siten, että Jumalan luonne kyseenalaistetaan.

Kuva kärsivistä kristittyistä teollistuneessa länsimaisessa kulttuurissa on usein hyvin erilainen kuin kristittyjen kärsimys maailman köyhemmässä taloudellisessa alueella. Mikä on meidän odotuksemme kristittyjen kärsimyksen suhteen? Joitakin kristittyjä opetetaan, että kun heistä tulee kristittyjä, heidän ei pitäisi enää kärsiä elämässään. Heille opetetaan, että kristityt aiheuttavat kärsimystä uskon puutteen kautta.

Heprealaiskirjeen 11. lukua kutsutaan usein uskon luvuksi. Siinä tiettyjä ihmisiä ylistetään heidän luottamuksestaan. Heprealaiskirjeen 11. luvussa lueteltujen ihmisten joukossa on niitä tarvitsevia, joita vainottiin, kohdeltiin huonosti, kidutettiin, hakattiin ja tapettiin (Hepr. On selvää, että heidän kärsimyksiään ei aiheuttanut luottamuksen puute, kuten heidät on lueteltu "Usko" -osiossa.

Kärsimys on seurausta synnistä. Mutta kaikki kärsimykset eivät ole suoraa seurausta synnistä kristillisessä elämässä. Maanpäällisen palveluksensa aikana Jeesus kohtasi miehen, joka syntyi sokeana. Opetuslapset pyysivät Jeesusta tunnistamaan synnin alkuperän ...

Lue lisää ➜

Mitä tarkoittaa olla Kristuksessa?

417 Mitä tarkoittaa olla Kristuksessa?Lause, jonka olemme kaikki kuulleet aiemmin. Albert Schweitzer kuvaili ”olemista Kristuksessa” apostoli Paavalin opetuksen tärkeimpänä mysteerinä. Ja Schweitzerin piti tietää loppujen lopuksi. Kuuluisana teologina, muusikkona ja tärkeänä lähetystyöntekijänä Elsassi oli yksi 20-luvun merkittävimmistä saksalaisista. Vuonna 1952 hänelle myönnettiin Nobel-palkinto. Vuonna 1931 julkaistussa kirjassaan Apostoli Paavalin mystiikka Schweitzer korostaa tärkeää seikkaa, että kristillinen elämä Kristuksessa ei ole jumalamystika, vaan, kuten hän itse kutsuu, Kristus-mystiikka. Muut uskonnot, mukaan lukien profeetat, ennustajat tai filosofit, etsivät - missä tahansa muodossa - "Jumalaa". Mutta Schweitzer tunnisti, että kristityn Paavalin mielellä toivolla ja jokapäiväisellä elämällä on erityisempi ja varmempi suunta - nimittäin uusi elämä Kristuksessa.

In seinen Briefen verwendet Paulus den Ausdruck „in Christus“ nicht weniger als zwölfmal. Ein gutes Beispiel hierfür ist die so erbauliche Textstelle im 2. korinttilaisille 5,17: „Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden.“ Albert Schweitzer war letztendlich kein orthodoxer Christ, nur wenige Menschen schilderten jedoch den christgemässen Geist eindrucksvoller als er. Die diesbezüglichen Gedanken des Apostels Paulus fasste er mit folgenden Worten zusammen: „Erlöst sind für ihn [Paulus] die Gläubigen dadurch, dass sie in der Gemeinschaft mit Christo durch ein geheimnisvolles Sterben und Auferstehen mit ihm schon in der natürlichen Weltzeit in den überirdischen Zustand eingehen, in dem sie im Reiche Gottes sein werden. Durch Christum werden wir dieser Welt enthoben und in die Seinsweise des Reiches Gottes versetzt, obwohl…

Lue lisää ➜