Matthew 9: Parantumisten tarkoitus

430 matthaeus 9 paranemisen tarkoitusMatthew 9, kuten useimmat muut evankeliumin luvut, kertovat monista tapahtumista Kristuksen elämässä. Tämä ei ole vain epäselvä kokoelma raportteja - Matthew lisää joskus historiaa historiaan, koska se on ihana täydennys. Fyysisten esimerkkien avulla näytetään hengellisiä totuuksia. Luvussa 9 Matthew on tiivistänyt lukuisia tarinoita, jotka löytyvät myös Markuksen ja Luukkaan evankeliumista - mutta Matthewn opetukset ovat paljon lyhyempiä ja ytimekkäitä.

Valta antaa syntejä

Kun Jeesus palasi Kapernaumiin, ”he [pari miestä] toivat hänelle halvaantuneen miehen, joka makasi sängyllä. Kun Jeesus näki heidän uskonsa, hän sanoi halvaantuneelle: Ole hyvässä kunnossa, poikani, syntisi on annettu anteeksi. "(V 2) Uskossa miehet olivat tuoneet hänet Jeesuksen luo parantaakseen hänet. Jeesus omistautui halvaantuneille, koska hänen suurin ongelmansa ei ollut halvaantuminen, vaan hänen syntinsä. Jeesus hoiti sen ensin.

"Ja katso, jotkut kirjanoppineet sanoivat itselleen: Tämä on Jumalan pilkkaamista" (jae 3). He ajattelivat, että vain Jumala voi antaa synnit anteeksi ja että Jeesus otti liikaa itsestään.

"Mutta kun Jeesus näki heidän ajatuksensa, hän sanoi:" Miksi ajattelet niin pahaa sydämessäsi? Joten mikä on helpompi sanoa: syntisi on annettu anteeksi, tai sanoa: Nouse ja kävele? Mutta jotta tietäisit, että Ihmisen Pojalla on valta antaa syntejä anteeksi maan päällä - hän sanoi halvaantuneelle: Nouse, ota vuoteesi ja mene kotiin! Ja hän nousi ja meni kotiin »(V 5-6). On helppo puhua jumalallisesta anteeksiannosta, mutta on vaikea todistaa, että se on todella annettu. Niinpä Jeesus teki parantavan ihmeen osoittaakseen, että hänellä oli valta antaa synnit anteeksi. Hänen tehtävänsä maan päällä ei ollut parantaa kaikkia ihmisiä fyysisistä sairauksistaan; hän ei edes parantanut kaikkia Juudean sairaita. Hänen tehtävänsä oli ennen kaikkea julistaa syntien anteeksiantaminen - ja että hän oli anteeksiannon lähde. Tämän ihmeen ei ollut tarkoitus julistaa fyysistä paranemista, mutta mikä tärkeintä, hengellistä parantumista. "Kun ihmiset näkivät tämän, he pelkäsivät ja ylistivät Jumalaa" (V 8) - mutta kaikki eivät olleet tyytyväisiä.

Syöminen syntisten kanssa

Tämän tapauksen jälkeen ”hän [Jeesus] näki tullitoimipaikassa istuvan miehen, jonka nimi oli Matteus; ja hän sanoi hänelle: seuraa minua. Ja hän nousi ja seurasi häntä »(jae 9). Se tosiasia, että Matthew vastasi tullista, viittaa siihen, että hän perii tullit ihmisiltä, ​​jotka kuljettivat tavaroita alueen läpi - ehkä jopa kalastajilta, jotka toivat saaliinsa kaupunkiin myydäkseen. Hän oli tullivirkailija, tietullien kerääjä ja roomalaisten palkkaama "tien ryöstäjä". Silti hän jätti kannattavan työnsä seuratakseen Jeesusta ja ensimmäinen asia, jonka hän teki, oli kutsua Jeesus juhliin ystäviensä kanssa.

"Ja tapahtui, kun hän istui talon pöydässä, katso, monet veronkantajat ja syntiset tulivat istumaan pöytään Jeesuksen ja hänen opetuslastensa kanssa" (jae 10). Se olisi verrattavissa pastoriin, joka menisi juhliin tyylikkäässä mafiakartanossa.

Fariseukset tarkkailevat, minkälaiseen yhteiskuntaan Jeesus joutui, mutta he eivät halunneet puhua hänelle suoraan. Sen sijaan he kysyivät hänen opetuslapsiltaan: "Miksi Mestarisi syö publikaanien ja syntisten kanssa?" (V 11b). Opetuslapset saattoivat katsoa toisiaan ymmällään, ja lopulta Jeesus vastasi: ”Vahvat eivät tarvitse lääkäriä, vaan sairaat.” Mutta menkää ja oppikaa, mitä se tarkoittaa (Hoosea). 6,6): "Minä nautin armosta enkä uhrauksesta". "Minä olen tullut kutsumaan syntisiä enkä vanhurskaita" (V 12). Hänellä oli valtuudet antaa anteeksi - myös henkistä paranemista tapahtui täällä.

Aivan kuten lääkäri puuttuu sairaiden puolesta, niin Jeesus puuttui syntisten puolesta, koska he tulivat auttamaan. (Jokainen on syntinen, mutta se ei ole siitä, mitä Jeesus täällä välittää.) Hän kutsui ihmisiä olemaan pyhiä, mutta hän ei pyytänyt heitä olemaan täydellisiä ennen kuin kutsui heitä. Koska me tarvitsemme armoa paljon enemmän kuin tuomiota, Jumala haluaa meidän osoittavan enemmän armoa kuin muiden tuomitseminen. Vaikka teemme (esimerkiksi uhraamme) kaiken, mitä Jumala käskee, mutta emme osoita armoa toisia kohtaan, olemme epäonnistuneet.

Vanha ja uusi

Fariseukset eivät olleet ainoita, jotka ihmettelivät Jeesuksen palvelusta. Johannes Kastajan opetuslapset kysyivät Jeesukselta: "Miksi me ja fariseukset paastoamme niin paljon ja opetuslapsesi eivät paastoudu?" (V 14). He paastosivat, koska he kärsivät kansan etääntymisestä Jumalasta.

Jeesus vastasi: ”Kuinka häävieraat voivat kärsiä, kun sulhanen on heidän kanssaan? Tulee aika, jolloin sulhanen otetaan heiltä; silloin he paastoavat »(V 15). Ei ole mitään syytä, kun olen täällä, hän sanoi - mutta hän ilmoitti, että hänet lopulta "pakotetaan" "ottamaan heiltä" - silloin hänen opetuslapsensa kärsivät ja paastoavat.

Sitten Jeesus antoi heille arvoituksellisen sananlaskun: "Kukaan ei korjaa vanhaa mekkoa, jossa on rätti uutta kangasta; koska rätti repäisee mekon jälleen ja repeytyminen pahenee. Et myöskään laita uutta viiniä vanhoihin pulloihin; muuten kuoret repeytyvät ja viini vuotaa ja pilaa nahat. Mutta jos täytät uuden viinin uusiin kuoriin, molemmat säilyvät yhdessä ”(V 16-17). Jeesus ei todellakaan tullut "korjaamaan" fariseusten määräyksiä siitä, kuinka elää jumalista elämää. Hän ei yrittänyt lisätä armoa fariseusten määräämille uhreille; Hän ei myöskään yrittänyt tuoda uusia ideoita olemassa oleviin sääntöihin. Sen sijaan hän aloitti jotain aivan uutta. Me kutsumme sitä Uudeksi Liitoksi.

Kuolleiden nostaminen, epäpuhtauksien parantaminen

"Kun hän puhui tätä heille, katso, yksi seurakunnan johtajista tuli ja kumartui hänen eteensä ja sanoi:" Tyttäreni on juuri kuollut, mutta tule ja pane kätesi hänen päälleen, niin hän elää ". V 18). Tässä on kyse erittäin epätavallisesta uskonnollisesta johtajasta - sellaisesta, joka luotti täysin Jeesukseen. Jeesus meni hänen kanssaan ja herätti tytön kuolleista (jae 25).

Mutta ennen kuin hän tuli tytön taloon, toinen henkilö lähestyi häntä parantuakseen: ”Ja katso, nainen, jolla oli ollut verenkiertoa kaksitoista vuotta, tuli hänen luokseen takaapäin ja kosketti hänen viittansa helmaa. Sillä hän sanoi itselleen: Jos voisin vain koskettaa hänen vaatettaan, voisin hyvin. Niin Jeesus kääntyi ja näki hänet ja sanoi: Ole hyvässä kunnossa, tyttäreni, uskosi on tehnyt sinut terveeksi. Ja nainen parani samana hetkenä »(jakeet 20-22). Nainen oli epäpuhdas verenkierronsa vuoksi. Mooseksen laki ei sallinut kenenkään koskea heihin. Jeesuksella oli uusi tapa tehdä asioita. Sen sijaan, että välttäisi häntä, hän paransi hänet, kun hän koski häneen. Matthew esittää sen pähkinänkuoressa: Usko oli auttanut häntä.

Usko oli saanut miehet tuomaan halvaantuneen ystävänsä hänen luokseen. Usko sai Matthewin lähtemään työstään. Usko sai uskonnollisen johtajan pyytämään tyttärensä ylösnousemusta, naisen verenkierron parantamiseksi, ja sokeat pyysivät Jeesusta näkemään (jae 29). Kaikenlaisia ​​vaivoja oli, mutta yksi parantumisen lähde: Jeesus.

Henkinen merkitys on selvä: Jeesus antaa anteeksi syntejä, antaa uutta elämää ja uutta suuntaa elämässä. Hän tekee meistä puhtaana ja auttaa meitä näkemään. Tätä uutta viiniä ei kaadettu Mooseksen vanhoihin sääntöihin - erillinen teos on luotu. Armon tehtävä on keskeinen Jeesuksen palveluksessa.

Michael Morrison


pdfMatthew 9: Parantumisten tarkoitus