Hetkellinen onnellisuus

170 hetkellinen onnellinen iloKun näin tämän tieteellisen onnen kaavan Psychology Today -artikkelissa, nauroin ääneen:

04 onnellinen joseph tkach mb 2015 10

Vaikka tämä absurdi kaava tuotti hetkellistä onnea, se ei tuottanut pysyvää iloa. Älä ymmärrä tätä väärin. Nautin hyvistä nauruista yhtä paljon kuin kaikki muutkin. Siksi arvostan Karl Barthin lausuntoa: «Nauraa; on lähinnä Jumalan armoa. ”Vaikka sekä onnellisuus että ilo voivat saada meidät nauramaan, näiden kahden välillä on merkittävä ero. Ero, jonka koin monta vuotta sitten, kun isäni kuoli (tässä oikealla olemme yhdessä kuvassa). En tietenkään ollut iloinen isäni poismenosta, mutta minua rauhoitti ja rohkaisi ilo tietää, että hän kokee uuden läheisyyden Jumalaan ikuisesti. Ajatus tästä loistavasta todellisuudesta jatkui ja toi minulle iloa. Käännöksestä riippuen Raamattu käyttää sanoja onnellinen ja onnellinen noin 30 kertaa, kun taas ilo ja ilo esiintyvät yli 300 kertaa. Vanhassa testamentissa heprean sanaa sama (käännettynä iloksi, iloksi ja iloksi) käytetään kattamaan monenlaisia ​​inhimillisiä kokemuksia, kuten seksiä, avioliittoa, lapsen syntymää, sadonkorjuuta, voittoa ja viinin juomista (Laulujen laulu). 1,4 ; Sananlaskut 05,18; Psalmi 113,9; Isaiah 9,3 ja Psalmi 104,15). Uudessa testamentissa kreikan sanaa "chara" käytetään ensisijaisesti ilmaisemaan iloa Jumalan lunastusteoista, hänen Poikansa tulemisesta (Luuk. 2,10) ja Jeesuksen ylösnousemus (Luukas 24,41). Kun luemme sitä Uudessa testamentissa, ymmärrämme, että sana ilo on enemmän kuin tunne; se on kristityn määrittelevä ominaisuus. Ilo on osa Pyhän Hengen sisäisen työn tuottamaa hedelmää.

Tunnemme hyvin ilon, jonka löydämme hyvistä teoista vertauksissa tuhlaajalampaista, kadonneesta kolikosta ja tuhlaajapojasta.5,2-24) katso. "Kadonneen" ennallistamisen ja sovinnon kautta tunnistamme tässä Isän Jumalassa ruumiillistuneen päähahmon ilona. Raamattu opettaa myös, että todelliseen iloon eivät vaikuta ulkoiset olosuhteet, kuten kipu, tuska ja menetys. Ilo voi johtua kärsimyksestä Kristuksen tähden (Kolossalaisille 1,24) oleminen. Jopa ristiinnaulitsemisen kauhean kärsimyksen ja häpeän edessä Jeesus kokee suurta iloa2,2).

Tietäen ikuisuuden todellisuuden monet meistä tunsivat todellista iloa, vaikka meidän piti sanoa hyvästit rakkaalle. Tämä on totta, koska rakkauden ja ilon välillä on katkeamaton suhde. Näemme tämän Jeesuksen sanoissa, kun hän tiivisti opetuksensa opetuslapsilleen: "Minä kerron teille tämän kaiken, jotta minun iloni täyttäisi teidät täysin ja teidän ilonne olisi siten täydellinen. Ja minun käskyni on: Rakastakaa toisianne, niin kuin minä olen rakastanut teitä." (Johannes 15,11-12). Aivan kuten me kasvamme Jumalan rakkaudessa, niin myös ilomme kasvaa. Todellakin, kun kasvamme rakkaudessa, kaikki Pyhän Hengen hedelmät kasvavat meissä.

Kirjeessään Filippin seurakunnalle, jonka Paavali kirjoitti vankilassa ollessaan Roomassa, hän auttaa meitä ymmärtämään eron onnen ja ilon välillä. Tässä kirjeessä hän käytti sanoja ilo, iloinen ja iloinen 16 kertaa. Olen vieraillut monissa vankiloissa ja pidätyskeskuksissa, ja tyypillisesti et löydä onnellisia ihmisiä. Mutta vankilassa kahlittu Paavali tunsi iloa tietämättä, eläisikö vai kuolisiko hän. Koska hän uskoo Kristukseen, Paavali oli halukas näkemään tilanteensa uskon silmin hyvin eri valossa kuin useimmat ihmiset näkivät. Huomaa, mitä hän sanoo filippiläisissä 1,12-14 kirjoitti:

«Rakkaat veljeni! Sinun pitäisi tietää, että tutkintavankeani ei estänyt evankeliumin leviämistä. Päinvastoin! Kaikille täällä oleville vartijoilleni ja myös muille prosessin osanottajille on nyt käynyt selväksi, että olen lukittu vain siksi, että uskon Kristukseen. Lisäksi vangitsemiseni kautta monet kristityt ovat saaneet uutta rohkeutta ja luottamusta. Nyt he saarnaavat Jumalan sanaa pelottomasti ja ilman pelkoa. »

Nämä voimakkaat sanat tulivat Paavalin olosuhteistaan ​​huolimatta kokemasta sisäisestä ilosta. Hän tiesi kuka hän oli Kristuksessa ja kuka Kristus hänessä. filippiläisissä 4,11-13 hän kirjoitti:

«En sano tätä kiinnittääksesi huomion tarpeitasi. Lopulta oppin selviytymään kaikissa tilanteissa. Minulla on vähän tai paljon, olen hyvin perehtynyt molempiin, joten voin selviytyä molemmista: voin olla täynnä ja nälkäinen; Voin kärsiä puutteesta ja runsaudesta. Voin tehdä kaiken tämän Kristuksen kautta, joka antaa minulle voimaa ja voimaa. »

Voimme tiivistää eron onnen ja ilon välillä monella tavalla.

  • Onnellisuus on tilapäinen, ja se kestää usein vain hetken tai lyhyen aikavälin tyytyväisyyden tuloksena. Ilo on ikuinen ja hengellinen, avain ymmärtämään, kuka Jumala on ja mitä Hän on tehnyt, mitä Hän tekee ja tekee.
  • Koska onnellisuus riippuu monista tekijöistä. Se on ohi, syvenee tai kypsyy. Joy kehittyy myös kasvaaessamme suhteessamme Jumalaan ja toisiinsa.
  • Onnellisuus syntyy ajallisista, ulkoisista tapahtumista, havainnoista ja teoista. Ilo on sinussa ja tulee Pyhän Hengen työstä.

Koska Jumala loi meidät yhteyteen itsensä kanssa, mikään muu ei voi tyydyttää sieluamme ja tuoda meille pysyvää iloa. Uskon kautta Jeesus elää meissä ja me hänessä. Koska emme enää elä itsellemme, voimme iloita kaikissa tilanteissa, myös kärsimyksessä (Jaak 1,2), yhdistyen meidän puolestamme kärsineen Jeesuksen kanssa. Huolimatta suuresta kärsimyksestään vankilassa Paavali kirjoitti filippiläiskirjeessä 4,4: "Iloitse, että kuulut Jeesukselle Kristukselle. Ja vielä kerran haluan sanoa sen: iloitse!"

Jeesus kutsui meidät elämään, joka antaa itsensä toisten puolesta. Tässä elämässä on näennäisen järjetön lausunto: "Joka haluaa säilyttää henkensä hinnalla millä hyvänsä, kadottaa sen, mutta joka antaa henkensä puolestani, voittaa sen ikuisesti." (Matteus 16,25). Ihmisinä emme usein ajattele Jumalan kunniaa, rakkautta ja pyhyyttä tunteja tai päiviä. Mutta olen varma, että kun näemme Kristuksen kaikessa kirkkaudessaan, pidämme päämme kiinni ja sanomme: "Kuinka voin kiinnittää niin paljon huomiota muihin asioihin?"

Emme vielä näe Kristusta niin selvästi kuin haluaisimme. Elämme niin sanotusti slummeissa, ja on vaikea kuvitella paikkoja, joissa emme ole koskaan olleet. Olemme liian kiireisiä yrittäessämme selvitä slummista päästäksemme Jumalan kirkkauteen (katso myös artikkelimme "Pelastuksen ilo"). Ikuisuuden ilo mahdollistaa tämän elämän kärsimysten ymmärtämisen tilaisuuksina saada armoa, tuntea ja luottaa Jumalaan syvemmin. Opimme arvostamaan ikuisuuden iloja vielä enemmän sen jälkeen, kun olemme kamppailleet synnin siteiden ja tämän elämän kaikkien vaikeuksien kanssa. Arvostamme kirkastettuja ruumiita vielä enemmän sen jälkeen, kun olemme kokeneet fyysisen kehomme tuskan. Luulen, että tämä on myös syy siihen, miksi Karl Barth sanoi: "Ilo on yksinkertaisin kiitollisuuden muoto." Voimme olla kiitollisia siitä, että ilo syntyi ennen Jeesusta. Se antoi Jeesukselle mahdollisuuden kestää ristin. Samoin myös ilo asetettiin eteen.

Joseph Tkach
Presidentti GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfHetkellinen onnellisuus kestävään iloon