Hetkellinen onnellisuus

Kun näin tämän tieteellisen onnen kaavan Psychology Today -artikkelissa, nauroin ääneen:

Vaikka tämä absurdi kaava tuotti hetkellistä onnea, se ei tuottanut pysyvää iloa. Älä ymmärrä tätä väärin. Nautin hyvistä nauruista kuten kaikki muutkin. Siksi arvostan Karl Barthin lausuntoa: "Nauraa; on lähinnä Jumalan armoa. ”Vaikka sekä onnellisuus että ilo voivat saada meidät nauramaan, näiden kahden välillä on merkittävä ero. Ero, jonka koin monta vuotta sitten, kun isäni kuoli (olemme kuvassa yhdessä oikealla). En tietenkään ollut iloinen isäni poismenosta, mutta minua lohdutti ja rohkaisi ilo tietää, että hän koki uutta Jumalan läheisyyttä ikuisuudessa. Ajatus tästä loistavasta todellisuudesta jatkui ja toi minulle iloa. Käännöksestä riippuen Raamattu käyttää sanoja onnellinen ja onnellinen noin 30 kertaa, kun taas iloitseminen ja iloitseminen esiintyvät yli 300 kertaa. Vanhassa testamentissa heprean sanaa Sama (käännettynä iloitse, ilo ja iloinen) käytetään kattamaan monenlaisia ​​inhimillisiä kokemuksia, kuten seksiä, avioliittoa, lasten syntymää, sadonkorjuuta, voittoa ja viinin juomista (Laulujen laulu). 1,4 ; Sananlaskut 05,18; Psalmi 113,9; Isaiah 9,3 ja Psalmi 104,15). Uudessa testamentissa kreikan sanaa chara käytetään ensisijaisesti ilmaisemaan iloa Jumalan lunastusteosta, Hänen Poikansa tulemisesta (Luuk. 2,10) ja Jeesuksen ylösnousemus (Luukas 24,41). Kun luemme sitä Uudessa testamentissa, ymmärrämme, että sana ilo on enemmän kuin tunne; se on kristityn määrittelevä ominaisuus. Ilo on osa Pyhän Hengen sisäisen työn tuottamaa hedelmää.

Tunnemme hyvin ilon, jonka löydämme hyvistä teoista vertauksissa tuhlaajalampaista, kadonneesta kolikosta ja tuhlaajapojasta.5,2-24) katso. "Kadonneen" ennallistamisen ja sovinnon kautta näemme tässä päähahmon, joka ilmentää Isä Jumalaa ilona. Raamattu opettaa meille myös, että todelliseen iloon eivät vaikuta ulkoiset olosuhteet, kuten kipu, tuska ja menetys. Ilo voi seurata kärsimystä Kristuksen tähden (Kolossalaisille 1,24) oleminen. Jopa ristiinnaulitsemisen kauhean kärsimyksen ja häpeän edessä Jeesus kokee suurta iloa2,2).

Tietäen ikuisuuden todellisuuden monet meistä löysivät todellista iloa silloinkin, kun meidän piti sanoa hyvästit rakkaalle. Tämä on totta, koska rakkauden ja ilon välillä on katkeamaton suhde. Näemme tämän Jeesuksen sanoissa, kun hän teki yhteenvedon opetuksistaan ​​opetuslapsilleen: ”Minä kerron teille kaiken tämän, jotta minun iloni olisi teille täydellinen ja teidän ilonne olisi siten täydellinen. Ja niin on minun käskyni: rakastakaa toisianne, niin kuin minä olen rakastanut teitä." (Joh. 15,11-12). Aivan kuten me kasvamme Jumalan rakkaudessa, niin myös ilomme kasvaa. Todellakin, kun kasvamme rakkaudessa, kaikki Pyhän Hengen hedelmät kasvavat meissä.

Kirjeessään Filippin seurakunnalle, jonka Paavali kirjoitti vankilassa ollessaan Roomassa, hän auttaa meitä ymmärtämään eron onnen ja ilon välillä. Tässä kirjeessä hän käytti sanoja ilo, iloinen ja iloinen 16 kertaa. Olen vieraillut monissa vankiloissa ja pidätyskeskuksissa, ja tyypillisesti et löydä onnellisia ihmisiä. Mutta vankilassa kahlittu Paavali tunsi iloa tietämättä, eläisikö vai kuolisiko hän. Koska hän uskoo Kristukseen, Paavali oli halukas näkemään tilanteensa uskon silmin hyvin eri valossa kuin useimmat ihmiset näkivät. Huomaa, mitä hän sanoo filippiläisissä 1,12-14 kirjoitti:

"Rakkaat veljeni! Haluan sinun tietävän, että pidätykseni ei estänyt evankeliumin leviämistä. Päinvastoin! Kaikille vartijoilleni täällä ja myös muille oikeudenkäynnin osallistujille on nyt käynyt selväksi, että olen vain vangittuna, koska uskon Kristukseen. Lisäksi monet kristityt ovat saaneet uutta rohkeutta ja luottamusta vangitsemiseni kautta. He saarnaavat nyt Jumalan sanaa ilman pelkoa ja arkuutta.”

Nämä voimakkaat sanat tulivat Paavalin olosuhteistaan ​​huolimatta kokemasta sisäisestä ilosta. Hän tiesi kuka hän oli Kristuksessa ja kuka Kristus hänessä. filippiläisissä 4,11-13 hän kirjoitti:

"En sano tätä kiinnittääkseni huomionne tarpeeseeni. Loppujen lopuksi olen oppinut tulemaan toimeen kaikissa elämäntilanteissa. Olipa minulla vähän tai paljon, tunnen molemmat melko hyvin, joten selviän molemmista: voin olla kylläinen ja nälkäinen; Voin olla puutteessa ja minulla voi olla yltäkylläisyyttä. Voin tehdä kaiken tämän Kristuksen kautta, joka antaa minulle voimaa ja voimaa."

Voimme tiivistää eron onnen ja ilon välillä monella tavalla.

• Onnellisuus on tilapäinen, ja se kestää usein vain hetken tai lyhyen aikavälin tyytyväisyyden tuloksena. Ilo on ikuinen ja hengellinen, avain ymmärtämään, kuka Jumala on ja mitä Hän on tehnyt, mitä Hän tekee ja tekee.
• Koska onnellisuus riippuu monista tekijöistä. Se on ohi, syvenee tai kypsyy. Joy kehittyy myös kasvaaessamme suhteessamme Jumalaan ja toisiinsa.
• Onnellisuus syntyy ajallisista, ulkoisista tapahtumista, havainnoista ja teoista. Ilo on sinussa ja tulee Pyhän Hengen työstä.

Koska Jumala loi meidät yhteyteen itsensä kanssa, mikään muu ei voi tyydyttää sieluamme ja tuoda meille pysyvää iloa. Uskon kautta Jeesus elää meissä ja me hänessä. Koska emme enää elä itsellemme, voimme iloita kaikissa tilanteissa, myös kärsimyksessä (Jaak 1,2), yhdistyen meidän puolestamme kärsineen Jeesuksen kanssa. Huolimatta suuresta kärsimyksestään vankilassa Paavali kirjoitti filippiläiskirjeessä 4,4: "Iloitse, että kuulut Jeesukselle Kristukselle. Ja haluan sanoa sen vielä kerran: iloitse!"

Jeesus kutsui meidät elämään, joka antaa itsensä toisten puolesta. Tässä elämässä on näennäisen paradoksaalinen lausunto: "Joka haluaa pelastaa henkensä hinnalla millä hyvänsä, kadottaa sen, mutta joka antaa henkensä minun puolestani, saa sen ikuisesti." (Matt. 1)6,25). Ihmisinä vietämme usein tunteja tai päiviä ajattelematta vähän Jumalan kunniaa, rakkautta ja pyhyyttä. Mutta olen varma, että kun näemme Kristuksen täydessä kirkkaudessaan, laitamme päämme yhteen ja sanomme: "Kuinka olen voinut kiinnittää niin paljon huomiota muihin asioihin?"

Emme vielä näe Kristusta niin selvästi kuin haluaisimme. Elämme niin sanotusti slummeissa, ja on vaikea kuvitella paikkoja, joissa emme ole koskaan olleet. Olemme liian kiireisiä yrittääksemme selviytyä slummista päästäksemme Jumalan kirkkauteen (katso artikkelimme Pelastuksen ilo). Ikuisuuden ilo mahdollistaa tämän elämän kärsimysten ymmärtämisen mahdollisuuksina saada armoa, tuntea Jumala ja luottaa Häneen syvemmin. Alamme arvostaa ikuisuuden iloja entistä enemmän kamppailtuamme synnin orjuuden ja kaikkien tämän elämän vaikeuksien kanssa. Arvostamme kirkastettua ruumista vielä enemmän, kun olemme kokeneet fyysisen kehomme tuskan. Uskon, että siksi Karl Barth sanoi: "Ilo on kiitollisuuden yksinkertaisin muoto." Voimme olla kiitollisia siitä, että ilo perustettiin ennen Jeesusta. Hän auttoi Jeesuksen kestämään ristin. Samoin myös ilo asetettiin eteen.

Joseph Tkach
Presidentti GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Hetkellinen onnellisuus kestävään iloon