käytäntö rukous

Monet teistä tietävät, kun matkustan, haluan ilmaista tervehdykseni paikallisella kielellä. Olen iloinen voidessani ylittää yksinkertaisen "hei". Joskus kielen vivahteella tai hienovaraisuudella sekoittaa minua. Vaikka olen oppinut muutaman sanan eri kielillä vuosien varrella, ja jotkut kreikkalaiset ja heprealaiset opiskeluissani, Englanti on sydämeni kieli. Niinpä se on myös kieli, jossa rukoilen.

Kun mietin rukousta, muistan tarinan. Oli mies, joka halusi rukoilla parhaansa mukaan. Juutalaisena hän tiesi, että perinteinen juutalaisuus korostaa rukoilemista heprean kielellä. Kouluttamattomana hän ei tiennyt heprean kieltä. Niinpä hän teki ainoan, mitä hän tiesi tehdä. Hän toisti rukouksissaan uudestaan ​​ja uudestaan ​​heprean aakkoset. Rabbi kuuli, että mies rukoili, ja kysyi häneltä, miksi hän teki sen. Mies vastasi: "Pyhä, siunattu olkoon hän, tietää, mikä on sydämessäni, annan hänelle kirjaimet ja hän asettaa sanat yhteen."

Uskon, että Jumala kuuli miehen rukoukset, koska ensimmäinen asia, josta Jumala välittää, on rukoilijan sydän. Sanat ovat tärkeitä myös siksi, että ne välittävät sanotun merkityksen. Jumala, joka on El Shama (Jumala, joka kuulee, Psalmi 17,6), kuulee rukouksen kaikilla kielillä ja ymmärtää jokaisen rukouksen hienoudet ja vivahteet.

Kun luemme Raamatun englanniksi, on helppo unohtaa joitakin hienovaraisuuksia ja vivahteita siitä, että Raamatun alkukielet välittyvät heprean, aramean ja kreikan kielellä. Esimerkiksi heprealainen sana Mitzwa käännetään tyypillisesti englanninkieliseen sanaan bid. Mutta tästä näkökulmasta yksi on taipuvainen näkemään Jumalan tiukaksi kurinpidolliseksi, joka hallinnoi raskaita sääntöjä. Mutta Mitzvah todistaa, että Jumala siunaa ja saa etuoikeutensa kansalleen, jota ei rasiteta. Kun Jumala antoi mitkunsa valituille ihmisilleen, hän perusti ensin siunaukset, jotka tuovat kuuliaisuutta, toisin kuin tottelemattomuudesta johtuvat kiroukset. Jumala kertoi kansalleen: "Haluan sinun elävän tällä tavalla, että sinulla on elämää ja siunata muita." Valitut ihmiset olivat kunnia ja etuoikeutettuja olemaan liigassa Jumalan kanssa ja innokkaita palvelemaan Häntä. Hän kehotti Jumalaa elämään tässä suhteessa Jumalaan. Tästä näkökulmasta meidän pitäisi myös puuttua rukouksen aiheeseen.

Juutalaisuus tulkitsi heprealaisen Raamatun tarkoittavan, että virallista rukousta vaadittiin kolme kertaa päivässä ja lisäkertoja sapattina ja juhlapäivinä. Ennen ruokailua ja vaatteiden vaihdon, käsien pesun ja kynttilöiden sytytyksen jälkeen rukoiltiin erityisiä rukouksia. Lisäksi rukoiltiin erityisiä rukouksia, kun oli nähtävillä jotain epätavallista, majesteettista sateenkaari tai muita poikkeuksellisen kauniita tapahtumia. Kun polut risteytyivät kuninkaan tai muiden maksujen kanssa tai kun tapahtui suuria tragedioita, kuten B. taistelu tai maanjäristys. Siellä oli erityisiä rukouksia, kun jotain poikkeuksellisen hyvää tai pahaa tapahtui. Rukoukset ennen nukkumaanmenoa illalla ja aamulla heräämisen jälkeen. Vaikka tämä lähestymistapa rukoukseen saattoi tulla rituaaliksi tai kiusaksi, tarkoituksena oli helpottaa jatkuvaa kommunikointia Sen kanssa, joka valvoo ja siunaa kansaansa. Apostoli Paavali hyväksyi tämän tarkoituksen puhuessaan 1. tessalonikalaiset 5,17 Kristuksen seuraaja kehotti: "Älä koskaan lopeta rukoilemista". Tämän tekeminen tarkoittaa elämää tunnollisesti Jumalan edessä, olemista Kristuksessa ja yhdistymistä Hänen kanssaan palveluksessa.

Tämä suhdenäkökulma ei tarkoita kiinteiden rukousaikkojen luopumista eikä hänen lähestymistä jäsennellysti rukouksessa. Eräs aikalainen sanoi minulle: "Rukoilen, kun tunnen inspiraatiota." Toinen sanoi: "Rukoilen, kun on järkevää tehdä tämä." Mielestäni molemmissa kommenteissa ei oteta huomioon sitä tosiasiaa, että jatkuva rukous on ilmaus läheisestä suhteestamme Jumalaan jokapäiväisessä elämässä. Tästä tulee mieleen Birkat HaMazon, yksi juutalaisuuden merkittävimmistä rukouksista, jota sanotaan tavallisilla aterioilla. Se viittaa 5. Mose 8,10jossa sanotaan: "Kun sinulla on sitten paljon syötävää, ylistä Herraa, sinun Jumalaasi, hyvästä maasta, jonka hän on sinulle antanut." Kun olen nauttinut herkullisen aterian, en voi muuta kuin olla kiitollinen Jumalalle, joka antoi sen minulle. Jumalatietoisuuden ja Jumalan roolin lisääminen jokapäiväisessä elämässämme on yksi rukouksen suurista tavoitteista.

Jos vain rukoilemme, jos tunnemme innoitusta siihen, ja jos meillä on jo tietoa Jumalan läsnäolosta, emme lisää jumalatietoisuuttamme. Nöyryys ja Jumalan kunnioitus eivät tule meille juuri näin. Tämä on toinen syy tehdä rukouksesta päivittäinen osa kommunikointia Jumalan kanssa. Huomaa, että jos haluamme tehdä jotain hyvää tässä elämässä, meidän on jatkettava rukoilemista, vaikka emme tunne sitä. Tämä pätee rukoukseen, urheiluun tai soittimen hallintaan ja viimeisenä mutta ei vähäisimpänä hyväksi kirjailijaksi tulemiseksi (ja monet teistä tietävät, että kirjoittaminen ei ole yksi suosikkitoiminnoistani).

Eräs ortodoksinen pappi kertoi minulle kerran, että vanhan perinteen mukaan hän tekee ristin rukouksen aikana. Ensimmäinen asia, jonka hän tekee herääessään, on kiittää siitä, että hän on elänyt toisen päivän Kristuksessa. Ristittäen itsensä hän päättää rukouksen sanomalla: "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä." Jotkut sanovat, että tämä käytäntö sai alkunsa Jeesuksen hoidosta korvatakseen juutalaisen fylakterioiden käytön. Toiset sanovat, että se luotiin Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen. Ristin merkillä se on lyhenne sanoista Jeesuksen sovitustyö. Tiedämme varmasti, että se oli yleinen käytäntö vuosina 200 jKr. Tertullianus kirjoitti tuolloin: " Kaikessa, mitä teemme, teemme ristin merkin otsaamme. Aina kun tulemme paikalle tai poistumme siitä; ennen kuin pukeudumme; ennen kuin pesemme; kun syömme ateriamme; kun sytytämme lamput illalla; ennen kuin menemme nukkumaan; kun istumme alas lukemaan; ennen jokaista tehtävää piirrämme ristin merkin otsaan."

Vaikka en sanokaan, että meidän on omaksuttava erityisiä rukousrituaaleja, mukaan lukien itsemme ylittäminen, kehotan rukoilemaan säännöllisesti, johdonmukaisesti ja lakkaamatta. Tämä antaa meille monia hyödyllisiä tapoja erottaa, kuka Jumala on ja keitä me olemme suhteessa Häneen, jotta voimme aina rukoilla. Voitteko kuvitella, kuinka suhteemme Jumalaan syveneisi, jos ajattelisimme ja palvoisimme Jumalaa herätessämme aamulla, koko päivän ja ennen kuin nukahdamme? Tällä tavalla toimiminen auttaa varmasti tietoisesti "kävelemään" päivää henkisesti Jeesuksen kanssa.

Älä koskaan lopeta rukoilemista,

Joseph Tkach

Presidentti GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

PS: Olkaa minun ja monien muiden Kristuksen ruumiin jäsenten kanssa rukouksessa uhrien rakkaiden puolesta, jotka kuolivat ampumisessa rukouskokouksessa Emanuel African Methodist Episcopal (AME) -kirkossa Charlestonin keskustassa, Etelä -Carolinassa. . Yhdeksän kristillistä veljeämme ja sisariamme murhattiin. Tämä häpeällinen, vihamielinen tapahtuma osoittaa järkyttävästi meille, että elämme langenneessa maailmassa. Se osoittaa meille selvästi, että meillä on tehtävä rukoilla hartaasti Jumalan valtakunnan lopullista tulemista ja Jeesuksen Kristuksen toista tulemista. Rukoilkaamme kaikki rukouksessa niiden perheiden puolesta, jotka kärsivät tästä traagisesta menetyksestä. Rukoilkaamme myös AME -kirkon puolesta. Ihmettelen tapaa, jolla he vastasivat armon perusteella. Rakkaus ja anteeksianto osoittautuivat anteliaiksi suuren surun keskellä. Mikä valtava todistus evankeliumista!

Me sisällytämme myös kaikki ihmiset rukouksissamme ja kuulusteluissamme, jotka kärsivät ihmisen väkivallasta, sairaudesta tai muista vaikeuksista näinä päivinä.

käytäntö rukous