Armo kärsimyksessä ja kuolemassa

Kun kirjoitan näitä rivejä, valmistaudun menemään setäni hautajaisiin. Hän tunsi melko huonosti jonkin aikaa. Suosittu Benjamin Franklinin tunnettu lause: "Vain kaksi asiaa tässä maailmassa on meille turvallista: kuolema ja vero." Olen jo kadonnut monia tärkeitä ihmisiä elämässäni; mukaan lukien isäni. Muistan nähdä hänet sairaalassa. Hän oli tuskassa ja voisin tuskin kantaa nähdä häntä tällaisissa kärsimyksissä. Se oli viimeinen kerta, kun näin hänet elossa. Jopa tänään olen surullinen siitä, että minulla ei ole isää jätetty kutsumaan isänpäivää ja viettämään aikaa. Kuitenkin kiitän Jumalaa armosta, jonka me saamme häneltä kuoleman kautta. Siitä Jumalan ystävällisyys ja myötätunto tulee kaikkien ihmisten ja olentojen saataville. Kun Aadam ja Eeva tekivät syntiä, Jumala esti heitä syömästä elämän puusta. Hän halusi kuolla, mutta miksi? Vastaus on: jos he olisivat jatkaneet syömistä elämän puusta, vaikka he olisivat syyllistyneet, niin he elävät ikuisesti synnin ja taudin elämän. Jos heillä olisi maksakirroosi kuten isäni, he elävät ikuisesti kipua ja sairautta. Jos heillä olisi syöpä, he kärsivät ikuisesti, ilman toivoa, koska syöpä ei tappaisi heitä. Jumala on antanut meille kuoleman armosta, jotta voimme jonain päivänä paeta maallisista kivuista. Kuolema ei ollut rangaistus synnistä, vaan lahja, joka johtaa todelliseen elämään.

"Mutta Jumala on niin armollinen ja rakasti meitä niin paljon, että hän antoi meille syntiemme kautta kuolleille uuden elämän Kristuksen kanssa, kun hän herätti hänet kuolleista. Vain Jumalan armosta sinä pelastuit! Sillä hän herätti meidät kuolleista yhdessä Kristuksen kanssa, ja nyt me kuulumme Jeesuksen kanssa hänen taivaalliseen valtakuntaansa » (Efesolaiskirje 2,4-6 New Life Bible).

Jeesus tuli maan päälle ihmisenä vapauttamaan ihmiset kuoleman vankilasta. Kun hän laskeutui hautaan, hän liittyi kaikkien ihmisten joukkoon, jotka koskaan elivät ja kuolivat ja koskaan kuolisivat. Hänen suunnitelmansa oli kuitenkin nousta haudasta kaikkien ihmisten kanssa. Paavali kuvailee sitä näin: "Jos siis olette herätetyt Kristuksen kanssa, etsikää sitä, mikä on ylhäällä, missä Kristus on, istuen Jumalan oikealla puolella" (Kolossalaisille) 3,1).

Synnin vastalääke

Meille kerrotaan, että kun teemme syntiä, kärsimys maailmassa lisääntyy. Jumala lyhentää ihmisten elinikää, se sanoo . Mooseksen kirjassa: ”Silloin Herra sanoi: Minun henkeni ei hallitse ihmisessä ikuisesti, sillä ihminenkin on liha. Minä annan hänelle sata kaksikymmentä vuotta elinaikana" (1. Mose 6,3). Psalmeissa kerrotaan, kuinka Mooses valitti vuosia myöhemmin ihmiskunnan tilaa: ”Sinun vihasi painaa elämäämme, se on ohikiitävää kuin huokaus. Saatamme elää 90,9-vuotiaaksi, saatamme jopa 120-vuotiaaksi - mutta parhaatkin vuodet ovat vaivaa ja taakkaa! Kuinka nopeasti kaikki on ohi, eikä meitä enää ole” (Psalmi f; GN). Synti on lisääntynyt ja miesten elinikä on lyhentynyt vuodesta, kuten Genesiksen kirjassa kerrotaan, alempaan ikään. Synti on kuin syöpä. Ainoa tehokas tapa käsitellä häntä on tuhota hänet. Kuolema on synnin seuraus. Siksi Jeesus otti kuolemassa meidän syntimme päällensä ja tuhosi meidän syntimme sillä ristillä. Hänen kuolemansa kautta koemme synnin vastalääkkeen, hänen rakkautensa elämän armona. Kuoleman pisto on poissa, koska Jeesus kuoli ja nousi ylös.

Kristuksen kuoleman ja ylösnousemuksen vuoksi odotamme luottavaisina hänen seuraajiensa ylösnousemusta. "Sillä niinkuin he kaikki kuolevat Aadamissa, niin he kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa."1. Korinttilaisille 15,22). Tällä henkiin tulemisella on ihmeellisiä vaikutuksia: «Ja Jumala pyyhkii pois kaikki kyyneleet silmistäsi, eikä kuolemaa ole enää, ei surua eikä huutoa eikä kipua; sillä ensimmäinen on kulunut »(Ilmestyskirja 21,4). Ylösnousemuksen jälkeen kuolemaa ei enää ole! Tämän toivon vuoksi Paavali kirjoittaa tessalonikalaisille, että heidän ei tulisi surra kuin ihmiset, joilla ei ole toivoa: "Mutta me emme halua teidän, rakkaat veljet, jättävän teitä pimeyteen nukkuneiden tähden, jotta saisitte ole surullinen kuin muut, joilla ei ole toivoa. Sillä jos uskomme, että Jeesus kuoli ja nousi ylös, Jumala tuo myös ne, jotka ovat nukkuneet hänen kanssaan Jeesuksen kautta. Sillä tämän me sanomme teille Herran sanalla, että me, jotka olemme elossa ja jäämme tänne Herran tulemukseen asti, emme edelle niitä, jotka ovat nukkuneet."1. Tess 4,13-yksi).

Kivun vapauttaminen

Vaikka me suremme rakkaiden perheenjäsenten ja ystävien menetystä, koska meiltä puuttuu, meillä on toivoa, että näemme ne jälleen taivaassa. Se on kuin hyvästellä ystävälle, joka menee pitkään ulkomaille. Kuolema ei ole loppu. Hän on armo, joka vapauttaa meidät tuskasta. Kun Jeesus palaa, ei ole kuolemaa eikä kipua eikä surua. Saatamme kiittää Jumalaa kuoleman armosta, kun rakas ihminen kuolee. Mutta entä ihmiset, jotka joutuvat kärsimään hyvin pitkään ennen kuin heidät kutsutaan ikuiseen kotiin? Miksi he eivät ole saaneet kokea kuoleman armoa? Onko Jumala jättänyt hänet? Ei tietenkään! Hän ei koskaan lähde tai anna periksi. Kärsiminen on myös Jumalan armoa. Jeesus, joka on Jumala, kärsi kärsimyksestä olla ihminen kolmenkymmenen vuoden ajan - kaikilla rajoituksillaan ja kiusauksillaan. Hänen kärsimänsä pahin kärsimys oli hänen kuolemansa ristillä.

Jaa Jeesuksen elämässä

Monet kristityt eivät tiedä, että kärsimys on siunaus. Tuska ja kärsimys ovat armoa, sillä niiden kautta osallistumme Jeesuksen tuskalliseen elämään: «Nyt olen onnellinen kärsimyksistä, joita kärsin teidän puolestanne, ja lihassani maksan hänen ruumiinsa puolesta sen, mikä vielä puuttuu Kristuksen kärsimyksistä. , se on kirkko »(kolossalaiset 1,24).

Pietari ymmärsi kärsimyksen roolin kristittyjen elämässä: ”Koska siis Kristus kärsi lihassa, aseistautukaa myös itsenne samalla mielellä; sillä se, joka on kärsinyt lihassa, on lakannut synnistä."1. Pietari 4,1). Paavalin näkemys kärsimyksestä oli samanlainen kuin Pietarin. Paavali näkee kärsimyksen sellaisena kuin se on: armona, josta voi iloita. "Kiitetty olkoon Jumala, meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Isä, laupeuden Isä ja kaiken lohdutuksen Jumala, joka lohduttaa meitä kaikissa ahdingoissamme, jotta mekin voisimme lohduttaa kaikissa ahdistuksissa olevia sillä lohdutuksella, jolla olemme itsekin lohduttaneet ovat Jumalasta. Sillä niin kuin Kristuksen kärsimykset kohtaavat meitä runsaasti, niin myös Kristus lohduttaa meitä runsaasti. Mutta jos meillä on ahdistus, se on sinun lohdutukseksesi ja pelastuksesi. Jos meillä on lohtua, se on lohdutustasi, joka osoittautuu tehokkaaksi, kun kestät kärsivällisesti samat kärsimykset kuin mekin"(2. korinttilaisille 1,3-yksi).

On tärkeää nähdä kaikki kärsimys niin kuin Pietari kuvailee sitä. Hän muistuttaa, että olemme osallisina Jeesuksen kärsimyksissä, kun koemme perusteetonta kipua ja kärsimystä «Sillä se on armoa, kun joku kestää pahaa ja kärsii vääryyttä Jumalan edessä omantunnon tähden. Sillä mitä mainetta se on, kun sinua hakataan pahoista teoista ja kestät kärsivällisesti? Mutta jos kärsit ja kestät hyvien tekojen tähden, se on armoa Jumalalta. Sillä tähän teidät on kutsuttu tekemään, sillä Kristuskin kärsi teidän puolestanne ja te olette jättäneet esimerkin, että seuraisitte hänen jalanjäljänsä."1. Pietari 2,19-yksi).

Kipu, kärsimys ja kuolema iloitsevat Jumalan armosta. Jobin tapaan, kun näemme inhimillisesti, koemme epäoikeudenmukaisesti sairautta ja kärsimystä, Jumala ei ole hylännyt meitä, vaan seisoo meitä ja iloitsee meistä.

Jos surussasi pyydät Jumalaa ottamaan sen pois sinulta, Jumala haluaa sinun tietävän Hänen lohdutuksensa: "Minun armoni riittää sinulle" (2. Korinttilaisille 12,9). Olkoon lohduttaja muille ihmisille heidän itsensä kokeman mukavuuden kautta.    

Takalani Musekwa