Mitä Jeesus sanoo Pyhästä Hengestä

Puhun toisinaan uskovien kanssa, joiden on vaikea ymmärtää, miksi Pyhä Henki samoin kuin Isä ja Poika on Jumala - yksi Kolminaisuuden kolmesta henkilöstä. Käytän yleensä esimerkkejä Raamatusta osoittamaan ominaisuuksia ja toimia, jotka tunnistavat Isän ja Pojan henkilöinä, ja että Pyhä Henki kuvataan samalla tavalla kuin henkilö. Sitten nimeän monta nimikettä, joita käytetään viitaten Raamatun Pyhään Henkeen. Ja lopuksi puhun siitä, mitä Jeesus opetti Pyhästä Hengestä. Tässä kirjeessä keskityn hänen opetuksiinsa.

Johanneksen evankeliumissa Jeesus puhuu Pyhästä Hengestä kolmella tavalla: Pyhä Henki, Totuuden Henki ja Paraklētos (kreikkalainen sana, joka on käännetty Raamatun eri versioissa esirukoilijana, neuvonantajana, auttajana ja lohduttajana). Raamattu osoittaa, että Jeesus ei pitänyt Pyhää Henkeä vain voiman lähteenä. Sana paraklētos tarkoittaa "se, joka seisoo vierellä", ja kreikkalaisessa kirjallisuudessa sitä kutsutaan yleisesti henkilöksi, joka edustaa ja puolustaa jotakuta asiassa. Johanneksen kirjoituksissa Jeesus kutsuu itseään paraklētokseksi ja käyttää samaa termiä viitaten Pyhään Henkeen.

Teloitusta edeltävänä iltana Jeesus sanoi opetuslapsilleen, että hän hylkää heidät3,33), mutta lupasi olla jättämättä heitä "orvoiksi" (Joh4,18). Sen sijaan hän lupasi pyytää Isää lähettämään "toisen Lohduttajan [Paraklētos]" olemaan heidän kanssaan (Joh. 14,16). Sanomalla "toinen" Jeesus osoitti, että on olemassa ensimmäinen (itse) ja että se, joka tulisi, olisi hänen tavoin kolminaisuuden jumalallinen persoona, ei pelkkä voima. Jeesus palveli heitä Parakletoksena – hänen läsnäolossaan (jopa kovien myrskyjen keskellä) opetuslapset löysivät rohkeutta ja voimaa astua ulos "mukavuusalueeltaan" liittyäkseen hänen palvelukseensa koko ihmiskunnan puolesta. Jeesuksen jäähyväiset olivat lähellä ja he olivat ymmärrettävästi syvästi huolissaan. Siihen asti Jeesus oli opetuslasten Parakletos (vrt 1. Johannes 2,1, jossa Jeesusta kutsutaan "esittäjäksi" [Paraklētos]). Sen jälkeen (erityisesti helluntain jälkeen) Pyhä Henki olisi heidän Puolustajansa – heidän alati läsnä oleva Neuvonantaja, Lohduttaja, Auttaja ja Opettaja. Se, mitä Jeesus lupasi opetuslapsilleen ja mitä Isä lähetti, ei ollut vain voima, vaan persoona - Kolminaisuuden kolmas persoona, jonka tehtävänä on seurata ja ohjata opetuslapsia kristillisellä tiellä.

Näemme Pyhän Hengen henkilökohtaisen palvelutyön läpi Raamatun: sisään 1. Mooses 1: hän kelluu veden päällä; Luukkaan evankeliumissa: hän varjosi Marian. Hänet mainitaan 56 kertaa neljässä evankeliumissa, 57 kertaa Apostolien teoissa ja 112 kertaa apostoli Paavalin kirjeissä. Näissä kirjoituksissa näemme Pyhän Hengen työn persoonana monin tavoin: lohduttajana, opettajana, opastajana, varoittajana; lahjojen valinnassa ja antamisessa, avuna avuttomassa rukouksessa; vahvistamalla meidät adoptiolapsiksi, vapauttaen meidät kutsumaan Jumalaa Abbana (Isäämme), kuten Jeesus teki. Noudata Jeesuksen opastusta: mutta kun Totuuden Henki tulee, Hän johdattaa sinut kaikessa totuudessa. Koska hän ei puhu itsestään; mutta mitä hän kuulee, sen hän puhuu, ja mitä tulevaisuudessa tapahtuu, hän ilmoittaa teille. Hän kirkastaa minua; sillä hän ottaa minun omastani ja ilmoittaa sen teille. Kaikki, mitä isällä on, on minun. Siksi sanoin: Hän ottaa sen, mikä on minun, ja kertoo sen teille (Joh. 16,13-yksi).
Yhteydessä Isän ja Pojan kanssa Pyhällä Hengellä on erityinen tehtävä. Sen sijaan, että puhuisi itsestään, hän osoittaa ihmisiä Jeesuksen luo, joka sitten vie heidät Isän luo. Hänen tahtonsa tekemisen sijasta Pyhä Henki hyväksyy Isän tahdon sen mukaan, mitä Poika ilmoittaa. Yhden, yhdistyneen, kolmiyhteisen Jumalan jumalallinen tahto lähtee Isältä Sanan (Jeesuksen) kautta ja toteutuu Pyhän Hengen kautta. Voimme nyt iloita ja saada apua Jumalan henkilökohtaiselta läsnäololta Pyhän Hengen työssämme, Paraklētos. Palveluksemme ja palvontamme kuuluvat kolmiyhteiselle Jumalalle kolmessa jumalallisessa persoonassa, jotka ovat yksi olemukseltaan, toimimisensa, halunsa ja tavoitteensa. Kiitollinen Pyhästä Hengestä ja hänen työstään.

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Pyhän Hengen nimi Raamatussa

Pyhä Henki (Psalmi 51,13; efesolaisille 1,13)

Neuvon ja voiman henki (Jes 11,2)

Tuomion henki (Jesaja 4,4)

Tiedon ja Herran pelon henki (Jes 11,2)

Armon ja rukouksen henki [rukous] (Sakarja 12,10)

Korkeimman voima (Luuk 1,35)

Jumalan Henki (1. korinttilaisille 3,16)

Kristuksen Henki (Room 8,9)

Iankaikkinen Jumalan Henki (Heprealaisille 9,14)

Totuuden henki (Joh. 16,13)

Armon henki (Heprealaisille 10,29)

Kirkkauden henki (1. Pietari 4,14)

Elämän henki (roomalaisille 8,2)

Viisauden ja Ilmestyksen Henki (Efesolaiskirje 1,17)

Lohduttaja (Joh. 14,26)

Lupauksen henki (Apt 1,4-5)

Filiation henki [adoptio] (Room 8,15)

Pyhän Hengen (Room 1,4)

Uskon Henki (2. korinttilaisille 4,13)