Jeesus eilen, tänään ja ikuisesti

Joskus lähestymme Jumalan Pojan lihaksi tulemisen joulujuhlaa niin innokkaasti, että annamme adventin, kristillisen kirkkovuoden alkamisajan, hämärtyä taustalle. Adventtikausi, johon kuuluu neljä sunnuntaita, alkaa tänä vuonna marraskuun 29. päivänä ja se julistaa joulua, Jeesuksen Kristuksen syntymän juhlaa. Termi "adventti" on johdettu latinan sanasta adventus ja tarkoittaa jotain "tuloa" tai "saapumista". Adventin aikana juhlitaan Jeesuksen kolmea "tulemista" (tyypillisesti käänteisessä järjestyksessä): tulevaisuus (Jeesuksen paluu), nykyisyys (Pyhässä Hengessä) ja menneisyys (Jeesuksen inkarnaatio/syntyminen).

Ymmärrämme adventin merkityksen vielä paremmin, kun pohdimme, kuinka nämä kolme tulemista liittyvät toisiinsa. Kuten heprealaiskirjeen kirjoittaja sanoi: "Jeesus Kristus on sama eilen ja tänään ja iankaikkisesti" (Heprealaisille 1 Kor.3,8). Jeesus tuli lihaksi tulleena miehenä (eilen), hän elää meissä (tänään) läsnä olevan Pyhän Hengen kautta ja palaa kaikkien kuningasten Kuninkaana ja kaikkien herrojen Herrana (ikuisesti). Toinen tapa tarkastella tätä on Jumalan valtakunta. Jeesuksen inkarnaatio toi ihmiselle Jumalan valtakunnan (eilen); hän itse kutsuu uskovia astumaan tuohon valtakuntaan ja osallistumaan siihen (tänään); ja kun hän palaa, hän paljastaa olemassa olevan Jumalan valtakunnan koko ihmiskunnalle (ikuisesti).

Jeesus käytti useita vertauksia selittääkseen valtakuntaa, jonka hän oli perustamassa: vertauksen siemenestä, joka kasvaa hiljaisuudessa ja näkymättömänä (Mark. 4,26-29), sinapinsiemenen, joka nousee pienestä siemenestä ja kasvaa suureksi pensaaksi (Markus 4,30-32), samoin kuin hapate, joka hapattaa koko taikinan (Matt. 13,33). Nämä vertaukset osoittavat, että Jumalan valtakunta tuotiin maan päälle Jeesuksen lihaksi tulemisen myötä ja että se on todella ja todella kestävä tänäänkin. Jeesus sanoi myös: "Jos minä ajan ulos pahat henget Jumalan Hengellä [jonka hän teki], niin Jumalan valtakunta on tullut teidän päällenne" (Matt.2,28; Luke 11,20). Jumalan valtakunta on läsnä, hän sanoi, ja todisteet tästä on dokumentoitu hänen ajaessaan ulos demoneista ja muista kirkon hyvistä teoista.
 
Jumalan voima ilmenee jatkuvasti Jumalan valtakunnan todellisuudessa elävien uskovien voiman kautta. Jeesus Kristus on seurakunnan pää, niin oli eilen, on tänään ja tulee olemaan ikuisesti. Kuten Jumalan valtakunta oli läsnä Jeesuksen palvelutyössä, se on nyt läsnä (joskaan ei vielä täydellisyydessä) hänen seurakuntansa palvelutyössä. Jeesus Kuningas on keskuudessamme; Hänen hengellinen voimansa asuu meissä, vaikka hänen valtakuntansa ei ole vielä täysin tehokas. Martti Luther vertasi, että Jeesus sitoi Saatanan, vaikkakin pitkällä ketjulla: "[...] hän [Saatana] ei voi tehdä muuta kuin huono koira ketjussa; hän voi haukkua, juosta edestakaisin, repiä ketjua."

Jumalan valtakunta syntyy kaikessa täydellisyydessään – se on "ikuinen asia", jota toivomme. Tiedämme, ettemme voi muuttaa koko maailmaa tässä ja nyt, vaikka kuinka kovasti yritämme heijastaa Jeesusta elämässämme. Vain Jeesus voi tehdä sen, ja hän tekee sen kaikessa kirkkaudessa palatessaan. Jos Jumalan valtakunta on jo todellisuutta nykyisyydessä, siitä tulee todellisuutta kaikessa täydellisyydessään vasta tulevaisuudessa. Jos se on vielä suurelta osin piilossa tänään, se paljastetaan täysin, kun Jeesus palaa.

Paavali puhui usein Jumalan valtakunnasta sen tulevassa merkityksessä. Hän varoitti kaikesta, mikä saattaisi estää meitä "perimästä Jumalan valtakuntaa" (1. korinttilaisille 6,9-10 ja 15,50; Galatians 5,21; efesolaisille 5,5). Kuten hänen sanavalinnoistaan ​​usein voidaan nähdä, hän uskoi jatkuvasti, että Jumalan valtakunta toteutuisi maailman lopussa (1. 2,12; 2 Thess 1,5; kolossalaiset 4,11; 2. Timoteus 4,2 ja 18). Mutta hän tiesi myös, että missä tahansa Jeesus olikin, hänen valtakuntansa on jo läsnä, jopa siinä, mitä hän kutsui "täksi nykyiseksi pahaksi maailmaksi". Koska Jeesus asuu meissä tässä ja nyt, Jumalan valtakunta on jo olemassa, ja Paavalin mukaan meillä on jo kansalaisuus taivasten valtakunnassa (Filippiläisille 3,20).

Adventista puhutaan myös pelastuksemme suhteen, johon Uudessa testamentissa viitataan kolmessa ajassa: menneisyydessä, nykyisyydessä ja tulevaisuudessa. Pelastus, jonka olemme jo saaneet, edustaa menneisyyttä. Sen synnytti Jeesus hänen ensimmäisessä tulemisessaan - elämänsä, kuolemansa, ylösnousemuksensa ja ylösnousemuksensa kautta. Koemme nykyisyyden nyt, kun Jeesus asuu meissä ja kutsuu meitä osallistumaan hänen työhönsä Jumalan valtakunnassa (taivasten valtakunnassa). Tulevaisuus edustaa täydellistä lunastusta, joka tulee meille, kun Jeesus palaa kaikkien nähtäväksi ja Jumala on kaikki kaikessa.

On mielenkiintoista huomata, että Raamattu korostaa Jeesuksen näkyvää ilmestymistä hänen ensimmäisessä ja viimeisessä tulemuksessaan. "Eilisen" ja "ikuisen" välillä Jeesuksen nykyinen tuleminen on näkymätön, koska näemme hänen kävelevän, toisin kuin ensimmäisen vuosisadan eläneet. Mutta koska olemme nyt Kristuksen lähettiläitä (2. korinttilaisille 5,20), meidät on kutsuttu puolustamaan Kristuksen ja hänen valtakuntansa todellisuutta. Vaikka Jeesus ei ehkä olisikaan näkyvissä, tiedämme, että hän on kanssamme, eikä hän koskaan hylkää meitä tai petä meitä. Lähimmäisemme voivat tunnistaa hänet meissä. Meidät on haastettu karistamaan sirpaleita valtakunnan kirkkaudesta antamalla Pyhän Hengen hedelmän tunkeutua meihin ja pitämällä Jeesuksen uusi käsky rakastaa toisiamme3,34-yksi).
 
Kun ymmärrämme, että painopiste on adventissa, että Jeesus on eilen, tänään ja ikuisesti, pystymme paremmin ymmärtämään perinteisen motiivin, joka on neljän kynttilän muotoinen ja joka edeltää Herran tulemista: toivoa, rauhaa, iloa ja rakkaus. Messiaana, josta profeetat puhuivat, Jeesus on todellinen ruumiillistuma toivosta, joka antoi voimaa Jumalan kansalle. Hän ei tullut soturina tai alistavana kuninkaana vaan rauhan ruhtinaana osoittaakseen, että se on Jumalan suunnitelma tuoda rauha. Ilon motiivi osoittaa iloista odotusta Vapahtajamme syntymästä ja paluusta. Jumala on rakkaus. Hän, joka on rakkaus, rakasti meitä eilen (ennen maailman perustamista) ja tekee niin edelleen (yksilöllisesti ja intiimisti) sekä tänään että ikuisesti.

Rukoilen, että adventin kausi täytetään Jeesuksen toivolla, rauhalla ja ilolla ja että Pyhä Henki muistuttaa sinua päivittäin, kuinka paljon Hän rakastaa sinua.

Luotetaan Jeesukseen eilen, tänään ja ikuisesti

Joseph Tkach

Präsident
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Adventti: Jeesus eilen, tänään ja ikuisesti