oikeutus

119 perustelu

Vanhurskauttaminen on Jumalan armon teko Jeesuksessa Kristuksessa ja hänen kauttaan, jonka kautta uskova tulee vanhurskaaksi Jumalan silmissä. Siten ihminen saa uskon kautta Jeesukseen Kristukseen Jumalan anteeksiannon ja hän löytää rauhan Herransa ja Vapahtajansa kanssa. Kristus on jälkeläinen ja vanha liitto on vanhentunut. Uudessa liitossa suhteemme Jumalaan perustuu eri perustalle, se perustuu eri sopimukseen. (Roomalaisille 3:21-31; 4,1-8; 5,1.9; Galatians 2,16)

Perustelut uskolla

Jumala kutsui Abrahamin Mesopotamialta ja lupasi hänen jälkeläisilleen antaa heille Kanaanin maan. Kun Abraham oli Kanaanin maassa, tapahtui, että Herran sana tuli Abramille ilmoituksena: Älä pelkää, Abram! Olen kilpesi ja erittäin suuri palkintosi. Mutta Abram sanoi: "Herra, minun Jumalani, mitä sinä annat minulle?" Menen sinne ilman lapsia, ja palvelijani Eliëser Damaskuksesta tulee omistamaan taloni... Et ole antanut minulle jälkeläisiä; ja katso, yksi palvelijoistani on oleva minun perintöosani. Ja katso, Herra sanoi hänelle: se ei ole sinun perintöosasi, vaan se, joka tulee sinun ruumiistasi, on sinun perintöosasi. Ja hän käski häntä menemään ulos ja sanoi: katso ylös taivaaseen ja laske tähdet. voitko laskea niitä Ja sanoi hänelle: Sinun jälkeläisiäsi on niin paljon! (1. Mooses 15,1-5).

Se oli ilmiömäinen lupaus. Mutta vielä hämmästyttävämpää on se, mitä luemme jakeesta 6: "Abram uskoi Herraan ja piti sitä vanhurskautena." Tämä on kertova lausunto uskon vanhurskauttamisesta. Abrahamin katsottiin olevan vanhurskas uskon perusteella. Apostoli Paavali kehittää tätä ajatusta edelleen Room. 4 ja Galatalaisille 3.

Kristityt perivät Abrahamin lupaukset uskon perusteella - ja Moosekselle annetut lait eivät yksinkertaisesti voi kumota näitä lupauksia. Tätä periaatetta käytetään Galatalaiskirjeessä 3,17 opettanut. Tämä on erityisen tärkeä osa.

Usko, ei laki

Galatalaiskirjeessä Paavali vastusti laillista harhaoppia. Galatalaiskirjeessä 3,2 hän kysyy kysymyksen:
"Haluan tietää tämän yksin sinulta: oletko saanut hengen lain tekojen kautta tai uskon saarnaamisen kautta?"

Se asettaa samanlaisen kysymyksen jakeessa 5: "Kuka nyt tarjoaa sinulle Hengen ja tekee tällaisia ​​tekoja keskenänne, tehdäänkö se lain tekoilla tai saarnaamalla uskoa?"
 

Paavali sanoo jakeissa 6-7: ”Näin kävi Abrahamille: hän uskoi Jumalaan, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi. Tiedä siis, että ne, jotka ovat uskossa, ovat Abrahamin lapsia." Paavali lainaa 1. Mooses 15. Jos meillä on uskoa, olemme Abrahamin lapsia. Perimme Jumalan hänelle antamat lupaukset.

Huomaa jae 9: "Joten nyt uskovia siunataan nyt Abrahamin uskovuudessa." Usko tuo siunauksia. Mutta jos luottaamme lain pitämiseen, meitä tuomitaan. Koska emme täytä lain vaatimuksia. Mutta Kristus pelasti meidät siitä. Hän kuoli meidän puolestamme. Huomaa jae 14: "Hän lunasti meidät niin, että Abrahamin siunaus tulee pakanain keskuudessa Kristuksessa Jeesuksessa ja me saimme luvatun hengen uskon kautta."

Sitten Paavali käyttää jakeissa 15-16 käytännön esimerkkiä kertoakseen Galatian kristityille, että mosaiikkilaki ei voi kumota Abrahamille annettuja lupauksia: "Rakkaat veljet, haluan puhua inhimillisesti: Ihminen Loppujen lopuksi, kun ihmisen tahto vahvistetaan, hän ei peruuta sitä eikä tee mitään sen hyväksi. Nyt lupaus on luvattu Abrahamille ja hänen jälkeläisilleen. »

Tämä "jälkeläinen" on Jeesus Kristus, mutta Jeesus ei ole ainoa, joka perii lupaukset Aabrahamille. Paavali huomauttaa, että myös kristityt perivät nämä lupaukset. Jos meillä on uskoa Kristukseen, olemme Aabrahamin lapsia ja perimme lupaukset Jeesuksen Kristuksen kautta.

Väliaikainen laki

Nyt tulemme jakeen 17: "Mutta tarkoitan tätä: Jumalan aikaisemmin vahvistamaa tahtoa ei mitätöidä lailla, joka annettiin neljäsataa kolmekymmentä vuotta myöhemmin, niin että lupaus mitätöidään."

Siinain vuoren laki ei voi rikkoa Aabrahamin kanssa tehtyä sopimusta, joka perustui uskoon Jumalan lupaukseen. Paavali toteaa tämän. Kristityillä on suhde Jumalaan uskoon, ei lakiin perustuen. Kuuliaisuus on hyvä, mutta noudatamme uuden, ei vanhan liiton mukaan. Paavali huomauttaa tässä, että mosaiikkilaki - vanha liitto - oli väliaikainen. Se lisättiin vain siihen asti, kunnes Kristus tuli. Me näemme tämän jakeessa 19: "Mikä sitten on laki? Se on lisätty syntien vuoksi, kunnes jälkeläiset, joille lupaus annetaan, ovat siellä. »

Kristus on jälkeläinen ja vanha liitto on vanhentunut. Uudessa liitossa meidän suhteemme Jumalaan perustuu eri perustaan, joka perustuu eri sopimukseen.

Lukekaamme jakeet 24–26: ”Näin laki oli meidän Kristuksen kurinalaisuutemme, jotta uskossa voimme perustella meitä. Mutta sen jälkeen kun usko tuli, emme enää ole kurin alla. Koska olette kaikki Kristuksen Jeesuksen lapsia Jumalan uskossa. » Emme ole vanhojen liittolakien alaisia.
 
Jatkakaamme nyt jaeeseen 29: "Mutta jos kuulut Kristukseen, olet Aabrahamin lapset ja lupauksen mukaan perilliset." Asia on, että kristityt saavat Pyhän Hengen uskon perusteella. Uskomme vanhurskauttavan meidät tai uskon kautta julistamme vanhurskaiksi Jumalan kanssa. Olemme perusteltuja uskon perusteella, emme noudattamalla lakia, emmekä vanhan liiton perusteella. Jos uskomme Jumalan lupaukseen Jeesuksen Kristuksen kautta, meillä on oikea suhde Jumalaan.

Toisin sanoen, suhteemme Jumalaan perustuu uskoon ja lupaukseen, kuten Abrahamissa. Siinain lisätty laki ei voi muuttaa Abrahamille annettua lupaa, ja nämä lait eivät voi muuttaa lupausta, joka on annettu kaikille, jotka ovat lapsia Aabrahamin uskon kautta. Tämä lakipaketti vanhentui, kun Kristus kuoli ja olemme nyt uudessa liitossa.

Edes ympärileikkaus, jonka Aabraham sai merkiksi liitostaan, ei voi muuttaa alkuperäistä uskoon perustuvaa lupausta. Roomalaiskirjeen 4. luvussa Paavali huomauttaa, että hänen uskonsa julisti Abrahamin vanhurskaaksi ja tuli siksi Jumalalle otolliseksi, kun hän oli ympärileikkaamaton. Oli ainakin 14 vuotta myöhemmin, kun ympärileikkaus määrättiin. Fyysistä ympärileikkausta ei vaadita kristityiltä nykyään. Ympärileikkaus on nyt sydämen asia (Room 2,29).

Laki ei voi tallentaa

Laki ei voi antaa meille pelastusta. Kaikki, mitä se voi tehdä, on tuomita meidät, koska olemme kaikki lakimiehiä. Jumala tiesi etukäteen, ettei kukaan voi pitää lakia. Laki osoittaa meidät Kristukseen. Laki ei voi antaa meille pelastusta, mutta se voi auttaa meitä näkemään pelastustarpeemme. Se auttaa meitä ymmärtämään, että oikeudenmukaisuuden on oltava lahja, emme voi ansaita.

Oletetaan, että tuomiopäivä tulee ja tuomari kysyy, miksi hänen pitäisi päästää sinut hänen verkkotunnukseensa. Miten vastaat? Sanoimmeko, että olemme pitäneet tiettyjä lakeja? Toivottavasti ei, koska tuomari voisi helposti osoittaa lakeja, joita emme ole pitäneet, syntiä, jota olemme tietoisesti sitoutuneet ja koskaan pahoittaneet. Emme voi sanoa, että olimme riittävän hyviä. Ei - kaikki mitä voimme tehdä, on kerjätä armoa. Meillä on usko, että Kristus kuoli lunastamaan meidät kaikista synneistä. Hän kuoli vapauttamaan meidät lain rangaistuksesta. Se on ainoa pelastuspohja.

Tietysti usko johtaa meidät kuuliaisuuteen. Uudessa liitossa on paljon omia tarjouksia. Jeesus asettaa vaatimuksemme aikamme, sydämemme ja rahamme. Jeesus lakkautti monia lakeja, mutta hän myös vahvisti ja opetti joitakin näistä lakeista, että heidät olisi pidettävä hengessä eikä pelkästään pinnallisina. Meidän on tarkasteltava Jeesuksen ja apostolien opetuksia nähdäksemme, kuinka kristillinen usko elämäämme pitäisi toimia uudessa liitossa.

Kristus kuoli meidän puolestamme, jotta voisimme elää hänelle. Meidät vapautetaan synnin orjuudesta, jotta meistä tulee vanhurskauden orjia. Meitä kutsutaan palvelemaan toisiamme, ei itseämme. Kristus vaatii meiltä kaikkea, mitä meillä on, ja kaikkea mitä olemme. Meidät kutsutaan kuuliaisuuteen - mutta ne pelastuvat uskon kautta.

Uskotaan uskolla

Sen näemme Room. 3. Lyhyessä osassa Paavali selittää pelastussuunnitelman. Katsotaanpa, kuinka tämä kohta vahvistaa sen, mitä näimme Galatalaiskirjeessä. "... koska kukaan ei voi lain edessä olla vanhurskas hänen edessään. Sillä laista tulee tieto synnistä. Mutta nyt vanhurskaus, joka on voimassa Jumalan edessä, paljastuu ilman lain apua, ja laki ja profeetat todistavat ”(jakeet 20–21).

Vanhan testamentin pyhät kirjoitukset ennustivat pelastusta armosta Jeesuksen Kristukseen uskoen, eikä tämä ole tehty vanhan liiton lain mukaan vaan uskon kautta. Tämä on Uuden testamentin olosuhteiden perusta, joka koskee suhteitamme Jumalaan Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta.

Paavali jatkaa jakeissa 22-24: "Mutta puhun vanhurskaudesta Jumalan edessä, joka tulee uskon kautta Jeesukseen Kristukseen kaikille, jotka uskovat. Koska täällä ei ole eroa: he ovat kaikki syntisiä ja heiltä puuttuu kunnia, joka heillä pitäisi olla Jumalan kanssa, ja tekevät oikeudenmukaisesti armoaan hänen armonsa pelastuksen kautta, joka on tullut Kristuksen Jeesuksen kautta. »

Koska Jeesus kuoli meidän puolestamme, meitä voidaan julistaa vanhurskaiksi. Jumala perustelee niitä, joilla on uskoa Kristukseen - joten kukaan ei voi kerskautua siitä, kuinka hyvin hän noudattaa lakia. Paavali jatkaa jakeessa 28: "Joten nyt uskomme, että ihminen on vain ilman lain tekoja, vain uskon kautta."

Nämä ovat apostoli Paavalin syviä sanoja. Jaakob, kuten Paavali, varoittaa meitä kaikesta niin sanotusta uskosta, joka jättää huomiotta Jumalan käskyt. Abrahamin usko johti hänet tottelemaan Jumalaa (1. Mooses 26,4-5). Paavali puhuu todellisesta uskosta, sellaisesta uskosta, joka sisältää uskollisuuden Kristukselle, kokonaisvaltaisen halun seurata häntä. Mutta silloinkin hän sanoo, että usko pelastaa meidät, ei teot.

Roomalaiskirjeessä 5,12 Paavali kirjoittaa: ”Nyt kun olemme olleet vanhurskaita uskon kautta, meillä on rauha Jumalan kanssa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta. hänen kauttaan meillä on myös pääsy uskossa tähän armoon, jossa me seisomme, ja kerskumme toivosta tulevasta kirkkaudesta, jonka Jumala antaa."

Uskolla meillä on oikea suhde Jumalaan. Me olemme hänen ystäviään, ei vihollisia. Siksi tuomiopäivänä pystymme seisomaan hänen edessään. Meillä on uskoa Jeesuksen Kristuksen antamaan lupaukseen. Paavali selittää roomalainen 8,1-4 edelleen:

"Joten nyt ei voida tuomita niitä, jotka ovat Kristuksessa Jeesuksessa. Sillä hengen laki, joka antaa elämän Kristukselle Jeesukselle, on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista. Sillä mikä oli lain mahdotonta, koska liha heikensi sitä, Jumala teki: hän lähetti poikansa syntisen lihan muodossa ja synnin vuoksi ja tuomitsi synnin lihassa, niin että lain edellyttämä oikeudenmukaisuus täyttyisi meille, jotka elämme nyt ei lihan, vaan hengen mukaan. »

Niinpä näemme, että suhteemme Jumalaan perustuu uskoon Jeesukseen Kristukseen. Se on sopimus tai liitto, jonka Jumala teki meille. Hän lupaa pitää meidät vanhurskaina, jos meillä on usko hänen poikaansa. Laki ei voi muuttaa meitä, mutta Kristus voi. Laki tuomitsee meidät kuolemaan, mutta Kristus lupaa meille elämää. Laki ei voi vapauttaa meitä synnin orjuudesta, mutta Kristus voi. Kristus antaa meille vapauden, mutta se ei ole vapaus olla tyytyväinen - se on vapaus palvella Häntä.

Usko tekee meistä halukkaita seuraamaan Herraamme ja Vapahtajamme kaikessa, mitä Hän kertoo. Näemme selkeitä käskyjä rakastaa toisiaan, luottaa Jeesukseen Kristukseen, julistaa evankeliumia, työskennellä uskon yhtenäisyyden puolesta, kokoontua seurakunnaksi, rakentaa toisiaan uskossa, tehdä hyviä palvelutehtäviä, puhtaita ja moraalisia Johtaa elämää, elää rauhassa ja antaa anteeksi niille, jotka tekevät meidät väärin.

Nämä uudet käskyt ovat haastavia. He ottavat kaiken aikaa. Kaikki päivämme ovat omistettu Jeesuksen Kristuksen palvelemiselle. Meidän on tehtävä ahkerasti työtä tehdessään, eikä se ole laaja ja helppo tapa. Se on vaikea, haastava tehtävä, muutama tehtävä on valmis.

Meidän on myös huomautettava, että uskomme ei voi pelastaa meitä - Jumala ei hyväksy meitä uskomme laadun perusteella, vaan Poikansa Jeesuksen Kristuksen uskon ja uskollisuuden kautta. Uskomme ei koskaan tee sitä mitä sen pitäisi olla - mutta meitä ei pelasta uskomme mitta, vaan luottamalla Kristukseen, jolla on tarpeeksi uskoa meille kaikille.

Joseph Tkach


pdfoikeutus