saatana

111 Saatana

Saatana on langennut enkeli, henkimaailman pahojen voimien johtaja. Raamattu puhuttelee häntä eri tavoin: paholainen, vastustaja, paha, murhaaja, valehtelija, varas, kiusaaja, veljiemme syyttäjä, lohikäärme, tämän maailman jumala. Hän kapinoi jatkuvasti Jumalaa vastaan. Vaikutustensa kautta hän kylvää eripuraa, harhaa ja tottelemattomuutta ihmisten välille. Hän on jo voitettu Kristuksessa, ja hänen hallituskautensa ja vaikutusvaltansa tämän maailman Jumalana päättyy Jeesuksen Kristuksen paluuseen. (Luukas 10,18; Ilmestyskirja 12,9; 1. Pietari 5,8; John 8,44; Job 1,6-12; Sakariah 3,1-2; Ilmestyskirja 12,10; 2. korinttilaisille 4,4; Ilmestyskirja 20,1: 3; heprealaiset 2,14; 1. Johannes 3,8)

Saatana: Jumalan voitettu vihollinen

Nykyisessä länsimaissa on kaksi valitettavaa kehitystä, jotka koskevat Saatanaa, paholaisuutta, jota Uuden testamentin sanotaan Jumalan armottomaksi vastustajaksi ja viholliseksi. Useimmat ihmiset eivät ole tietoisia paholaisesta tai aliarvioivat hänen rooliaansa kaaoksen, kärsimyksen ja pahuuden aikaansaamisessa. Monille ihmisille ajatus todellisesta paholaisesta on vain muinaisen taikauskon jäänne tai parhaimmillaan maailman pahan kuva.

Toisaalta kristityt ovat omaksuneet taikauskoisia uskomuksia paholaisesta, joka tunnetaan nimellä "henkinen sodankäynti". He antavat perkeleelle liiallisen tunnustuksen ja "paljasotaa häntä vastaan" tavalla, joka ei sovellu Raamatun löytämiin neuvoihin. Tässä artikkelissa näemme mitä tietoja Raamattu antaa meille Saatanasta. Tämän ymmärtämisen avulla voimme välttää edellä mainittujen äärimmäisyyksien sudenkuopat.

Viittaukset Vanhasta testamentista

Jesaja 14,3-23 ja Hesekiel 28,1-9 pidetään joskus kuvauksena paholaisen alkuperästä syntiä tehneenä enkelinä. Joitakin yksityiskohtia voidaan pitää vihjeinä paholaisesta. Silti näiden kohtien konteksti osoittaa, että suurin osa tekstistä liittyy ihmiskuninkaiden - Babylonin ja Tyroksen kuninkaiden - turhuuteen ja ylpeyteen. Molempien osien pointti on, että paholainen manipuloi kuninkaita, ja ne heijastavat hänen pahoja aikomuksiaan ja vihaansa Jumalaa kohtaan. Puhua hengellisestä johtajasta Saatanasta on puhua yhdellä hengityksellä hänen ihmisagenteistaan, kuninkaista. Se on tapa sanoa, että paholainen hallitsee maailmaa.

Jobin kirjassa viittaus enkeleihin sanoo, että he olivat läsnä maailman luomisessa ja täynnä ihmettä ja iloa8,7). Toisaalta myös Jobin 1-2 Saatana näyttää olevan enkeli olento, koska hänen sanotaan olleen "Jumalan poikien" joukossa. Mutta hän on Jumalan ja hänen vanhurskautensa vastustaja.

Raamatussa on joitain viittauksia "langenneisiin enkeleihin" (2. Pietari 2,4; Juudas 6; Job 4,18), mutta ei mitään perustavanlaatuista siitä, kuinka ja miksi Saatanasta tuli Jumalan vihollinen. Raamattu ei anna meille mitään yksityiskohtia enkelien elämästä, ei "hyvistä" enkeleistä eikä langenneista enkeleistä (jota kutsutaan myös demoneiksi). Raamattu, erityisesti Uusi testamentti, on paljon kiinnostuneempi näyttämään meille Saatana kuin joku, joka yrittää tehdä tyhjäksi Jumalan tarkoituksen. Häntä kutsutaan Jumalan kansan, Jeesuksen Kristuksen seurakunnan, suurimpana vihollisena.

Vanhassa testamentissa saatanaa tai paholaista ei mainita näkyvästi nimellä. Vakaumus siitä, että kosmiset voimat ovat sodassa Jumalan kanssa, löytyy kuitenkin selvästi heidän osapuolten motiiveista. Kaksi Saatanaa tai paholaista kuvaavaa Vanhan testamentin aihetta ovat kosmisia vesiä ja hirviöitä. Ne ovat kuvia, jotka kuvaavat saatanallista pahaa, joka pitää maata loitsussaan ja taistelee Jumalaa vastaan. Työssä 26,12-13 näemme Jobin julistavan, että Jumala "herästi meren" ja "särki Rahabin". Rahabiin viitataan "kiikivänä käärmeenä" (jae 13).

Niissä harvoissa paikoissa, joissa Saatana kuvataan persoonallisena olentona Vanhassa testamentissa, Saatana esitetään syyttäjänä, joka yrittää kylvää eripuraa ja haastaa oikeuteen (Sakarja 3,1-2), hän yllyttää ihmisiä tekemään syntiä Jumalaa vastaan ​​(1Ai 21,1) ja käyttää ihmisiä ja elementtejä aiheuttamaan suurta kipua ja kärsimystä (Job 1,6-19; 2,1-8).

Jobin kirjassa näemme, että Saatana tapaa muita enkeleitä esitelläkseen itsensä Jumalalle ikään kuin hänet olisi kutsuttu taivaalliseen neuvostoon. On joitain muitakin raamatullisia viittauksia ihmisten asioihin vaikuttavien enkeliolennon taivaalliseen kokoontumiseen. Yhdessä näistä valehteleva haamu viettelee kuninkaan lähtemään sotaan (1. Kuninkaat 22,19-22).

Jumala on kuvattu henkilöksi, joka "murskasi Leviatanin päät ja antoi hänet pedolle syötäväksi" (Psalmi 74,14). Kuka on Leviatan? Hän on "merihirviö" - "kiihtyvä käärme" ja "kiertynyt käärme", jota Herra rankaisee "sillä hetkellä", kun Jumala karkottaa kaiken pahan maasta ja perustaa valtakuntansa (Jesaja 27,1).

Motiivi Leviatanista käärmeenä juontaa juurensa Eedenin puutarhaan. Täällä käärme - "joka on ovelampi kuin kaikki eläimet kedolla" - viettelee ihmiset syntiin Jumalaa vastaan, mikä johtaa heidän lankeemukseen (1. Mose 3,1-7). Tämä johtaa toiseen profetiaan tulevasta sodasta hänen ja käärmeen välillä, jossa käärme näyttää voittavan ratkaisevan taistelun (puukotus Jumalan kantapäässä) vain hävittäen sitten taistelun (hänen pää on murskattu). Tässä profetiassa Jumala sanoo käärmeelle: "Minä panen vihamielisyyden sinun ja naisen välille, sinun jälkeläisesi ja hänen jälkeläisensä välille; hän murskaa sinun pääsi ja sinä puukot häntä kantapäähän »(1. Mose 3,15).

Viittaukset Uuteen testamenttiin

Tämän lausunnon kosminen merkitys tulee ymmärrettäväksi Jumalan Pojan inkarnaation valossa Jeesukseksi Nasaretilaiseksi (Joh. 1,1. 14). Näemme evankeliumeissa, että Saatana yritti tuhota Jeesuksen tavalla tai toisella hänen syntymästään asti, kunnes hän kuoli ristillä. Vaikka Saatana onnistuu tappamaan Jeesuksen inhimillisten edustajiensa kautta, paholainen häviää sodan kuolemansa ja ylösnousemuksensa kautta.

Jeesuksen taivaaseenastumisen jälkeen kosminen taistelu Kristuksen morsiamen - Jumalan kansan - ja paholaisen ja hänen lakejansa välillä jatkuu. Mutta Jumalan tarkoitus vallitsee ja jatkuu. Lopulta Jeesus palaa ja tuhoaa hengellisen vastustuksen häntä kohtaan (1. Korinttilaisille 15,24-28).

Ennen kaikkea Ilmestyskirja kuvaa tätä kamppailua pahan voimien välillä maailmassa, saatanan ohjaamana, ja Jumalan johtamasta hyvinvoinnista kirkossa, tässä kirjassa, joka on täynnä symboleja, kirjallisuuden genreissä. Apokalipsi, kaksi kaupunkia, jotka ovat suurempia kuin elämä, Babylon ja suuri, uusi Jerusalem edustavat kahta maanpäällistä ryhmää, jotka ovat sodassa.

Kun sota on ohi, paholainen tai Saatana kahlitaan kuiluun ja estetään "pettäämästä koko maailmaa", kuten hän teki ennen (Room. 1. Kor.2,9).

Lopulta näemme, että Jumalan valtakunta voittaa kaiken pahan. Sitä edustaa kuvallisesti ihanteellinen kaupunki - pyhä kaupunki, Jumalan Jerusalem - jossa Jumala ja Karitsa asuvat kansansa kanssa iankaikkisessa rauhassa ja ilossa, mikä on mahdollista heidän jakamansa molemminpuolisen ilon ansiosta (Ilmestys 2 Kor.1,15-27). Saatana ja kaikki pahan voimat tuhotaan (Ilmestys 20,10).

Jeesus ja Saatana

Uudessa testamentissa saatana on selvästi tunnistettu Jumalan ja ihmiskunnan vastustajaksi. Yhdellä tai toisella tavalla paholainen on vastuussa kärsimyksestä ja pahuudesta maailmassamme. Parantavassa palveluksessaan Jeesus viittasi myös kaatuneisiin enkeleihin ja Saatanaan sairauden ja vamman syynä. Meidän pitäisi tietysti olla varovaisia, etteivät kutsumme kaikkia ongelmia tai sairauksia suoraksi iskuiksi Saatanalta. On kuitenkin hyödyllistä huomata, että Uusi testamentti ei pelkää paholaisen ja hänen pahojen kohorttiensa syyttämistä monille katastrofeille, mukaan lukien sairaudet. Sairaus on paha, ei jotain, jonka Jumala on asettanut.

Jeesus kutsui Saatanaa ja langenneita henkiä "paholaiseksi ja hänen enkelikseen", joille "ikuinen tuli" on valmistettu (Matt. 25,41). Evankeliumeista luemme, että demonit aiheuttavat erilaisia ​​fyysisiä sairauksia ja vaivoja. Joissakin tapauksissa demonit valloittivat ihmisten mielet ja/tai kehot, mikä johti heikkouksiin, kuten kourisuksiin, tyhmyyteen, sokeuteen, osittaiseen halvaantumiseen ja erilaisiin mielettömyyksiin.

Luukas puhuu naisesta, jonka Jeesus tapasi synagogassa ja jolla "oli kahdeksantoista vuoden ajan ollut henki, joka sai hänet sairaaksi" (Luuk.3,11). Jeesus vapautti heidät vaivoistaan, ja häntä kritisoitiin parantumisesta sapattina. Jeesus vastasi: "Eikö tämä Aabrahamin tytär, jota Saatana oli sitonut kahdeksantoista vuotta, pitäisi päästää irti tästä kahleesta sapattina?" (V. 16).

Muissa tapauksissa hän paljasti demonit sairauksien aiheuttajina, kuten pojalla, jolla oli kauheita kouristuksia ja joka oli kuukautinen lapsuudesta asti.7,14-19; Mark 9,14-29; Luke 9,37-45). Jeesus saattoi yksinkertaisesti käskeä nämä demonit poistumaan sairaista ja he tottelivat. Näin tehdessään Jeesus osoitti, että hänellä oli täydellinen valta Saatanan ja demonien maailmaan. Jeesus antoi saman vallan demoneja kohtaan opetuslapsilleen (Matteus 10,1).

Apostoli Pietari puhui Jeesuksen parantamispalveluksesta ihmisenä, joka vapautti ihmiset sairauksista ja vaivoista, joihin Saatana ja hänen pahat henkensä olivat joko suora tai välillinen syy. "Tiedätte, mitä on tapahtunut kaikkialla Juudeassa... kuinka Jumala voiteli Jeesuksen Nasaretilaisen pyhällä hengellä ja voimalla; hän kulki ympäriinsä tehden hyvää ja paransi kaikki, jotka olivat perkeleen vallassa, sillä Jumala oli hänen kanssaan »(Apostolien teot) 10,37-38). Tämä näkemys Jeesuksen parantamistyöstä heijastaa uskoa, että Saatana on Jumalan ja hänen luomansa, erityisesti ihmiskunnan, vastustaja.

Se asettaa lopullisen syylliseksi paholaiselle kärsimystä ja syntiä ja luonnehtii häntä
"Ensimmäinen syntinen". Paholainen tekee syntiä alusta asti »(1. Johannes 3,8). Jeesus kutsuu Saatanaa "demonien ruhtinaaksi" - langenneiden enkelien hallitsijaksi (Matt. 25,41). Jeesus mursi paholaisen vaikutuksen maailmaan lunastustyöllään. Saatana on "vahva mies", jonka taloon (maailmaan) Jeesus meni (Mark 3,27). Jeesus "sidoi" vahvoja ja "jakoi saaliin" [kantaa pois omaisuutensa, valtakuntansa].

Siksi Jeesus tuli lihassa. Johannes kirjoittaa: "Jumalan Poika ilmestyi tuhoamaan paholaisen teot" (1. Johannes 3,8). Kirje kolossalaisille puhuu tästä tuhoutuneesta teoksesta kosmisilla termeillä: "Hän riisui vallat ja auktoriteetit niiden vallasta ja asetti ne julkisesti esille ja teki niistä voiton Kristuksessa" (Kolossalaisille) 2,15).

Kirje heprealaisille käsittelee yksityiskohtaisemmin sitä, kuinka Jeesus saavutti tämän: "Koska lapset ovat lihasta ja verestä, hänkin otti sen vastaan, jotta hän kuolemansa kautta ottaisi vallan siltä, ​​jolla oli valta kuolemaan, nimittäin paholainen, ja lunasti ne, jotka kuoleman pelossa joutuivat olemaan palvelijoita läpi elämän" (Heprealaisille) 2,14-15).

Ei ole yllättävää, että Saatana yritti tuhota Jumalan tarkoituksen Pojassaan Jeesuksessa Kristuksessa. Saatanan tavoitteena oli tappaa lihaksi tullut Sana, Jeesus, kun hän oli vauva (Ilmestys 1 Kor.2,3; Matthew 2,1-18) koetella häntä hänen elämänsä aikana (Luuk 4,1-13), vangita hänet ja tapa hänet (jae 13; Luukas 22,3-6).

Saatana "onnistui" viimeisessä hyökkäyksessä Jeesuksen elämää vastaan, mutta Jeesuksen kuolema ja sitä seuraava ylösnousemus paljasti ja tuomitsi paholaisen. Jeesus oli tehnyt "julkisen spektaakkelin" maailman tapoista ja paholaisten ja hänen seuraajiensa esittämistä pahoista. Kaikille, jotka olivat halukkaita kuulemaan, tuli selväksi, että vain Jumalan rakkauden tapa on oikea.

Jeesuksen persoonan ja hänen lunastustyönsä ansiosta paholaisen suunnitelmat kumoutuivat ja hän voitettiin. Näin ollen Kristus on elämänsä, kuolemansa ja ylösnousemuksensa kautta jo voittanut Saatanan paljastamalla pahuuden häpeän. Petoksensa yönä Jeesus sanoi opetuslapsilleen: "Jotta voisin mennä Isän luo... tämän maailman ruhtinas on nyt tuomittu" (Joh. 1.6,11).

Kun Kristus palaa, paholaisen vaikutus maailmaan lakkaa ja hänen täydellinen tappionsa on ilmeinen. Tämä voitto tulee lopullisena ja pysyvänä muutoksena tämän iän lopussa3,37-42).

Valtava prinssi

Maanpäällisen palvelutyönsä aikana Jeesus julisti, että "tämän maailman ruhtinas heitetään ulos" (Joh. 12,31) ja sanoi, että tällä prinssillä "ei ole valtaa" häneen (Joh4,30). Jeesus voitti Saatanan, koska paholainen ei voinut hallita häntä. Mikään Saatanan Jeesukseen kohdistama kiusaus ei ollut tarpeeksi voimakas houkuttelemaan häntä pois rakkaudestaan ​​ja uskostaan ​​Jumalaan (Matteus 4,1-11). Hän on voittanut paholaisen ja varastanut "vahvan miehen" omaisuuden - maailman, jota hän piti vankina (Matt. 12,24-29). Kristittyinä voimme levätä uskossa Jeesuksen voittoon kaikista Jumalan vihollisista (ja vihollisistamme), myös paholaisesta.

Silti kirkko on olemassa "jo olemassa, mutta ei aivan" jännityksessä, jossa Jumala jatkaa Saatanan pettää maailmaa ja levittää tuhoa ja kuolemaa. Kristityt elävät Jeesuksen kuoleman "se on täytetty" välillä (Joh9,30) ja "se on tapahtunut" pahuuden lopullinen tuho ja Jumalan valtakunnan tuleva tuleminen maan päälle (Ilmestys 21,6). Saatana saa edelleen olla mustasukkainen evankeliumin voimaa vastaan. Paholainen on edelleen pimeyden näkymätön ruhtinas, ja Jumalan luvalla hänellä on valta palvella Jumalan tarkoituksia.

Uusi testamentti kertoo meille, että Saatana on nykyisen pahan maailman hallitseva voima ja että ihmiset tiedostamatta seuraavat häntä hänen vastustessaan Jumalaa. (Kreikaksi sana "prinssi" tai "ruhtinas" [kuten Johannes 12,31 käytetty] käännös kreikan sanasta archon, joka viittasi poliittisen alueen tai kaupungin korkeimpaan valtion virkamieheen).

Apostoli Paavali julistaa, että Saatana on "tämän maailman Jumala", joka "on sokaissut ei-uskovien mielet".2. korinttilaisille 4,4). Paavali ymmärsi, että Saatana voi jopa estää seurakunnan työtä (2. tessalonikalaiset 2,17-19).

Nykyään suuri osa länsimaista kiinnittää vähän huomiota todellisuuteen, joka vaikuttaa olennaisesti heidän elämäänsä ja tulevaisuuteensa - siihen tosiseikkaan, että paholainen on todellinen henkiolento, joka yrittää vahingoittaa heitä joka käänteessä ja haluaa estää Jumalan rakkaudellisen tarkoituksen. Kristittyjä kehotetaan olemaan tietoisia Saatanan pettymyksistä, jotta he voivat vastustaa niitä asuvan Pyhän Hengen johdatuksen ja voiman avulla. (Valitettavasti jotkut kristityt ovat menneet väärään ääripäähän Saatanan "metsästyksessä" ja antaneet vahingossa lisärehua niille, jotka pilkkaavat käsitystä siitä, että paholainen on todellinen ja paha olento.)

Kirkkoa varoitetaan olemaan varuillaan Saatanan työkaluja vastaan. Paavalin mukaan kristittyjen johtajien on elettävä Jumalan kutsun arvoista elämää, jotteivät he "joudu kiinni paholaisen silmukaan" (1. Timoteus 3,7). Kristittyjen tulee olla varuillaan Saatanan juonteita vastaan ​​ja heidän on käytettävä Jumalan sota-asua "pahoja henkiä vastaan ​​taivaan alla" (Efesolaisille 6,10-12). Heidän tulee tehdä tämä, jotta "Saatana ei käytä heitä hyväkseen" (2. korinttilaisille 2,11).

Paholaisen pahan työn

Paholainen luo eri tavoin hengellistä sokeutta Jumalan totuudelle Kristuksessa. Väärät opit ja erilaiset "demonien opettamat ideat" saavat ihmiset "seuraamaan vietteleviä henkiä", vaikka he eivät ole tietoisia viettelyn perimmäisestä lähteestä (1. Timoteus 4,1-5). Kun ihmiset ovat sokeutuneet, he eivät pysty ymmärtämään evankeliumin valoa, joka on hyvä uutinen, että Kristus lunastaa meidät synnistä ja kuolemasta (1. Johannes 4,1-2; 2. Johannes 7). Saatana on evankeliumin päävihollinen, "paha", joka yrittää vietellä ihmiset hylkäämään hyvän uutisen3,18-23).

Saatanan ei tarvitse yrittää vietellä sinua henkilökohtaisella tavalla. Hän voi työskennellä ihmisten kautta, jotka levittävät vääriä filosofisia ja teologisia ideoita. Ihmiset voivat myös olla ihmisyhteiskuntaamme upotetun pahuuden ja viettelyn rakenteen orjuuttamia. Paholainen voi myös käyttää langennutta ihmisluontoamme meitä vastaan, jotta ihmiset uskovat, että heillä on "totuus", vaikka todellisuudessa he ovat luopuneet siitä, mikä on Jumalasta, vastaan ​​sitä, mikä on maailmasta ja paholaisesta. Sellaiset ihmiset uskovat, että heidän harhaan johdettu uskomusjärjestelmänsä pelastaa heidät (2. tessalonikalaiset 2,9-10), mutta se, mitä he itse asiassa tekivät, "muuttivat Jumalan totuuden valheeksi" (Room 1,25). "Valhe" näyttää hyvältä ja todelta, koska Saatana esittelee itsensä ja uskomusjärjestelmänsä siten, että hänen opetuksensa näyttää totuudelta "valon enkeliltä" (2. korinttilaisille 11,14) toimii.

Yleisesti ottaen Saatana seisoo langenneen luontomme kiusauksen ja halun tehdä syntiä takana, ja siksi hänestä tulee "kiusaaja" (2. tessalonikalaiset 3,5; 1. korinttilaisille 6,5; Apostolien teot 5,3) nimeltään. Paavali johtaa seurakuntaa takaisin Korintissa 1. Mooses 3 ja tarina Eedenin puutarhasta kehottamaan heitä olemaan kääntymättä pois Kristuksesta, mitä paholainen yrittää tehdä. "Mutta pelkään, että niinkuin käärme vietteli Eevan oveluudellaan, niin myös teidän ajatuksenne kääntyvät pois yksinkertaisuudesta ja puhtaudesta Kristuksen puoleen."2. korinttilaisille 11,3).

Tämä ei tarkoita, että Paavali olisi uskonut Saatanan kiusaavan ja pettävän suoraan kaikkia henkilökohtaisesti. Ihmiset, jotka ajattelevat, että "paholainen sai minut tekemään sen" joka kerta kun he tekevät syntiä, eivät ymmärrä, että Saatana käyttää pahuuden järjestelmäänsä maailmassa ja langennutta luontoamme meitä vastaan. Edellä mainittujen tessalonikalaisten kristittyjen tapauksessa tämän petoksen saattoivat toteuttaa opettajat, jotka kylvävät vihan siemeniä Paavalia vastaan ​​huijaamalla ihmiset uskomaan, että hän [Paavali] pettää heitä, tai peittämällä ahneutta tai muuta epäpuhdasta motiivia. (2. tessalonikalaiset 2,3-12). Kuitenkin, koska paholainen kylvää eripuraa ja manipuloi maailmaa, kaikkien eripuraa ja vihaa kylvävien ihmisten takana on lopulta itse houkuttelija.

Paavalin mukaan kristityt, jotka on erotettu kirkon yhteisöstä synnin vuoksi, ovat itse asiassa "saatanan haltuun" ("1. korinttilaisille 5,5; 1. Timoteus 1,20), tai ovat "kääntyneet pois ja seuranneet Saatanaa" (1. Timoteus 5,15). Pietari neuvoo laumaansa: ”Olkaa raittiit ja valvokaa; sillä vastustajasi, paholainen, liikkuu kuin karjuva leijona, joka etsii jotakuta nieltäväksi »(1. Pietari 5,8). Pietari sanoo, että tapa voittaa Saatana on "vastustaa häntä" (jae 9).

Kuinka ihmiset vastustavat Saatanaa? Jaakob selittää: ”Alistukaa siis Jumalalle. Vastusta paholaista, niin hän pakenee sinua. Lähestykää Jumalaa, niin hän lähestyy sinua. Puhdistakaa kätenne, te syntiset, ja pyhittäkää sydämenne, te ailahtelevat." (Jaak 4,7-8.). Olemme lähellä Jumalaa, kun sydämellämme on kunnioittava ilon, rauhan ja kiitollisuuden asento häntä kohtaan, ja hän ravitsee hänen sisällään olevaa rakkauden ja uskon henkeä.

Ihmiset, jotka eivät tunne Kristusta eivätkä ole hänen Henkensä ohjaamia (Room 8,5-17) "elä lihan mukaan" (jae 5). He ovat sopusoinnussa maailman kanssa ja seuraavat "Henkeä, joka toimii tällä hetkellä tottelemattomuuden lapsissa" (Efesolaiskirje). 2,2). Tämä henki, joka muualla tunnistetaan paholaiseksi tai saatanaksi, manipuloi ihmisiä niin, että he aikovat toteuttaa "lihan ja aistien toiveet" (jae 3). Mutta Jumalan armosta voimme nähdä totuuden valon, joka on Kristuksessa ja seurata sitä Jumalan Hengen avulla, sen sijaan, että joutuisimme tietämättämme paholaisen, langenneen maailman ja hengellisesti heikon ja syntisen ihmisluonnon vaikutuksen alle.

Saatanan sodankäynti ja hänen lopullinen tappionsa

"Koko maailma on vaikeuksissa" [on paholaisen hallinnassa] kirjoittaa Johannes (1. Johannes 5,19). Mutta niille, jotka ovat Jumalan lapsia ja Kristuksen seuraajia, on annettu ymmärrystä "tunteamaan todellinen" (jae 20).

Tässä suhteessa Ilmestyskirja 1 on2,7-9 erittäin dramaattinen. Ilmestyskirjan sodankäyntiaiheessa kirja kuvaa kosmista taistelua Mikaelin ja hänen enkeliensä sekä lohikäärmeen (Saatana) ja hänen langenneiden enkeliensä välillä. Paholainen ja hänen lakeijansa voitettiin ja "heidän paikkaa ei enää löytynyt taivaasta" (jae 8). Lopputulos? "Ja suuri lohikäärme, vanha käärme, jota kutsutaan: Paholainen ja Saatana, joka eksyttää koko maailman, heitettiin ulos, ja hänet heitettiin maan päälle, ja hänen enkelinsä heitettiin sinne hänen kanssaan" (jae 9). Ajatuksena on, että Saatana jatkaa sotaa Jumalaa vastaan ​​vainoamalla Jumalan kansaa maan päällä.

Taistelukenttä pahan (Saatanan manipuloima) ja hyvän (Jumalan johdolla) välillä johtaa sotaan Suuren Babylonin (Panettelijan hallitseman maailman) ja uuden Jerusalemin (Jumalan kansan, jota Jumala ja Karitsa Jeesus seuraa) välillä ). Se on sota, jonka on tarkoitus voittaa Jumala, koska mikään ei voi voittaa sen tarkoitusta.

Lopulta kaikki Jumalan viholliset, Saatana mukaan lukien, kukistetaan. Jumalan valtakunta - uusi maailmanjärjestys - tulee maan päälle, ja sitä symboloi uusi Jerusalem Ilmestyskirjassa. Paholainen poistetaan Jumalan edestä ja hänen valtakuntansa tuhotaan hänen kanssaan (Ilmestys 20,10) ja korvataan Jumalan ikuisella rakkauden valtakunnalla.

Luemme nämä rohkaisevat sanat kaiken "lopusta": "Ja minä kuulin suuren äänen valtaistuimelta, joka sanoi: Katso, Jumalan teltta kansan kanssa! Ja hän asuu heidän kanssaan, ja he ovat hänen kansansa, ja hän itse, Jumala heidän kanssaan, on heidän Jumalansa. ja Jumala pyyhkii pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä, eikä kuolemaa ole enää oleva, ei surua eikä huutoa eikä kipua ole; koska ensimmäinen on ohi. Ja valtaistuimella istuva sanoi: Katso, minä teen kaiken uudeksi! Ja hän sanoo: Kirjoita, sillä nämä sanat ovat totta ja varmoja!" (Ilmestys 21,3-5).

Paul Kroll


pdfsaatana