Jeesus - parempi uhri

Jeesus tuli Jerusalemiin viimeisen kerran ennen kärsimystä, jossa kämmenen haavat ihmiset ottivat hänelle juhlallisen sisäänpääsyn. Hän oli valmis antamaan elämänsä uhriksi synteistämme. Katsokaamme lähemmin tätä hämmästyttävää totuutta lähettämällä kirje heprealaisille, joka osoittaa, että Jeesuksen ylipaperi on parempi kuin Aaronin pappeus.

1. Jeesuksen uhri ottaa pois synnin

Luonnollisesti me ihmiset olemme syntisiä, ja toimintamme todistaa sen. Mikä on ratkaisu? Vanhan liiton uhraukset paljastivat synnin ja osoittavat ainoan ratkaisun Jeesuksen täydelliseen ja lopulliseen uhriin. Jeesus on parempi uhri kolmella tavalla:

Jeesuksen uhrin tarve

"Sillä lailla on vain varjo tulevasta tavarasta, ei itse tavaroiden olemusta. Siksi se ei voi ikuisesti tehdä uhraajista täydellisiä, koska samat uhraukset on tehtävä vuodesta toiseen. Eivätkö uhraukset olisi loppuneet, jos jumalanpalveluksen suorittajat olisivat kerta kaikkiaan puhdistuneet ja heillä ei olisi enää omaatuntoa synneistään? Pikemminkin se on vain muistutus synneistä joka vuosi. Sillä on mahdotonta, että härkien ja vuohien veri ottaa pois synnit" (Hepr. 10,1-4, LUT).

Jumalan säätämät lait, jotka säätelevät vanhan liiton uhrauksia, olivat voimassa vuosisatoja. Miten uhreja voidaan pitää ala-arvoisina? Vastaus on, että Mooseksen laissa oli vain "tulevien tavaroiden varjo" eikä itse tavaroiden olemus. Mooseksen lain (vanha liitto) uhrijärjestelmä oli eräänlainen uhri, jonka Jeesus teki Vanhan liiton järjestelmä oli väliaikainen, se ei tuottanut mitään pysyvää, eikä sitä ollut suunniteltu tekemään niin.Uhrien toistaminen päivästä toiseen ja sovituspäivä vuodesta toiseen osoittavat, kuinka heikko on koko järjestelmä.

Eläinten uhraukset eivät koskaan voi täysin poistaa ihmisen syyllisyyttä. Vaikka Jumala lupasi anteeksiantoa uskoville uhreille Vanhan liiton nojalla, tämä oli vain synnin kulkukansi eikä syyllisyyden poistaminen ihmisten sydämistä. Jos näin olisi tapahtunut, uhrit eivät olisi joutuneet tekemään mitään ylimääräisiä uhrauksia, jotka palvelivat vain muistutuksena synnistä. Sovituspäivänä tehdyt uhraukset kattoivat kansan syntiset; mutta näitä syntejä ei "pesty pois", ja ihmiset saivat Jumalalta mitään sisäistä todistusta anteeksiannosta ja hyväksymisestä. Tarvittiin parempaa uhrausta kuin sonnien ja vuohien verta, joka ei voinut ottaa pois syntejä. Vain Jeesuksen parempi uhri voi tehdä sen.

Jeesuksen valmius uhrata itsensä

Sen tähden hän sanoo tullessaan maailmaan: Sinä et halunnut uhreja ja lahjoja; mutta sinä olet valmistanut ruumiin minulle. Et pidä poltto- ja syntiuhreista. Ja minä sanoin: katso, minä tulen (minusta on kirjoitettuna kirjassa) tekemään sinun tahtosi, oi Jumala. Ensin hän oli sanonut: "Te ette halunneet uhreja ja lahjoja, polttouhreja ja syntiuhreja, etkä pidä niistä", joita uhrataan lain mukaan. Mutta sitten hän sanoi: "Katso, minä tulen tekemään sinun tahtosi". Joten hän ottaa ensimmäisen pystyttääkseen toisen.” (Heprealaisille 10,5-yksi).

Se oli Jumala, ei vain ihminen, joka teki tarvittavan uhrin. Lainaus tekee selväksi, että Jeesus itse on Vanhan liiton uhrien täyttyminen. Kun eläimet uhrattiin, heitä kutsuttiin uhreiksi, kun taas kentän hedelmien uhrauksia kutsutaan ruoka- ja juomatarjouksiksi. Ne kaikki symboloivat Jeesuksen uhrausta ja paljastavat joitakin työnsä näkökohtia pelastuksellemme.

Ilmaus "ruumiin, jonka olet valmistanut minulle" viittaa Psalmiin 40,7 ja se on käännetty seuraavasti: "Sinä avasit minun korvani". Ilmaus "avoin korvat" edustaa halukkuutta kuulla ja totella Jumalan tahtoa Jumala antoi Pojalleen ihmisruumiin, jotta Hän voisi tehdä Isän tahdon maan päällä.

Kaksi kertaa Jumalan tyytymättömyys Vanhan liiton uhreihin ilmaistaan. Tämä ei tarkoita, että nämä uhraukset olisivat väärässä tai että vilpittömät uskovat eivät hyötyneet. Jumala ei saa uhreja sellaisenaan, paitsi uhrien kuuliaiset sydämet. Mikään uhrin määrä ei voi korvata kuuliaista sydäntä!

Jeesus tuli täyttämään Isän tahdon. Hänen tahtonsa on, että uusi liitto korvaa vanhan liiton. Jeesus nosti kuolemansa ja ylösnousemuksensa kautta ensimmäisen liiton käyttääksesi toista. Tämän kirjeen alkuperäiset judae-kristilliset lukijat ymmärsivät tämän järkyttävän lausunnon merkityksen - miksi palaamme takaisin liittoon, joka oli otettu pois?

Jeesuksen uhrin tehokkuus

"Koska Jeesus Kristus teki Jumalan tahdon ja uhrasi oman ruumiinsa uhriksi, olemme nyt pyhitetyt kerta kaikkiaan" (Hepr. 10,10 NGÜ).

Uskovat "pyhitetään" (pyhitetty tarkoittaa "erotettu jumalalliseen käyttöön") Jeesuksen ruumiin uhrilla, joka uhrataan kerta kaikkiaan. Yksikään vanhan liiton uhri ei tehnyt niin. Vanhassa liitossa uhraajia täytyi "pyhittää" yhä uudelleen ja uudelleen heidän seremoniallisen saastutuksestaan. Mutta uuden liiton "pyhät" lopullisesti ja täysin "erottuvat" - ei heidän ansioidensa tai tekojensa vuoksi, vaan Jeesuksen täydellinen uhri.

2. Jeesuksen uhria ei tarvitse toistaa

"Jokainen toinen pappi seisoo alttarilla päivästä toiseen palvelemaan ja uhraamaan lukemattomia kertoja samoja uhreja, jotka eivät koskaan voi ottaa pois syntejä. Kristus sitä vastoin, uhrattuaan yhden ainoan uhrin syntien edestä, on asettunut ikuisesti kunniapaikalle Jumalan oikealle puolelle, siitä lähtien, kun hän on odottanut vihollistensa tehtävää hänen jalkojensa astinlaudaksi. Sillä tällä yhdellä uhrilla hän vapautti täysin ja ikuisiksi ajoiksi heidän syyllisyydestään kaikki, jotka sallivat itsensä hänen pyhittämiksi. Pyhä Henki vahvistaa tämän myös meille. Raamatussa (Jer. 31,33-34) se sanoo ennen kaikkea: "Tuleva liitto, jonka teen heidän kanssaan, näyttää tältä: Minä - sanoo Herra - asetan lakini heidän sydämiinsä ja kirjoitan ne heidän sisimpäänsä". Ja sitten se jatkuu: "En koskaan ajattele heidän syntejään ja heidän tottelemattomuuttaan käskyilleni." Mutta missä synnit on annettu anteeksi, siellä ei tarvita enempää uhria" (Hepr. 10,11-18 NGÜ).

Heprealaisten kirjailija esittelee Vanhan liiton Jeesuksen, uuden liiton suuren ylipapin, ylimmäistä pappia. Se tosiasia, että Jeesus valitsi tulla Isäksi noustaessa taivaaseen, on todiste siitä, että hänen työnsä oli valmis. Sitä vastoin Vanhan liiton palvelijoiden palveleminen ei koskaan tullut täytökseen, he tekivät samoja uhrauksia päivittäin. Tämä toistaminen oli todiste siitä, että heidän uhrinsa eivät olleet todella ottaneet pois syntejä. Mitä kymmeniä tuhansia eläinuhreja ei onnistunut, Jeesus teki iankaikkisesti ja kaikkien puolesta täydellisen uhrinsa.

Ilmaus "[Kristus]... istuu" viittaa psalmiin 110,1: "Istu oikealle puolelleni, kunnes olen tehnyt vihollisesi jalkojesi astinlaudan!" Jeesus on nyt kirkastettu ja hän on ottanut voittajan paikan. Palattuaan hän voittaa jokaisen vihollisen ja valtakunnan täyteyden. isä Niiden, jotka nyt luottavat häneen, ei tarvitse pelätä, sillä heidät on "tehty ikuisesti täydelliseksi" (Hepr. 10,14). Itse asiassa uskovat kokevat "täydeyden Kristuksessa" (kolossalaiskirje 2,10). Liittymisemme kautta Jeesukseen seisomme Jumalan edessä täydellisinä.

Mistä tiedämme, että meillä on tämä asema Jumalan edessä? Vanhan liiton uhraajat eivät voineet sanoa, että he "eivät tarvinneet enää omaatuntoa synneistään." Mutta uuden liiton uskovat voivat sanoa, että Jeesuksen tekemien tekojen vuoksi Jumala ei enää halua muistaa heidän syntejään ja pahoja tekojaan. Joten "ei ole enää uhria synnin edestä". Miksi? Koska ei enää tarvita uhria, "jos synnit annetaan anteeksi".

Kun alamme luottaa Jeesukseen, koemme totuuden, että kaikki syntimme ovat anteeksi annetut Hänessä ja Hänen kauttaan. Tämä hengellinen herääminen, joka on Hengen lahja meille, ottaa pois kaiken syyllisyyden. Uskon kautta tiedämme, että synnin kysymys on ikuisesti ratkaistu ja olemme vapaita elämään sen mukaan. Tällä tavalla meidät "pyhitetään".

3. Jeesuksen uhri avaa tien Jumalan luo

Vanhan liiton aikana yksikään uskova ei olisi ollut tarpeeksi rohkea astumaan pyhimpään tabernaakkeliin tai temppeliin. Jopa ylipappi tuli tähän huoneeseen vain kerran vuodessa. Paksu verho, joka erottaa pyhien pyhän pyhästä, toimi esteenä ihmisen ja Jumalan välillä. Vain Kristuksen kuolema saattoi repiä tämän esiripun ylhäältä alas5,38) ja avaa tien taivaalliseen pyhäkköön, jossa Jumala asuu. Nämä totuudet mielessään Heprealaiskirjeen kirjoittaja lähettää nyt seuraavan sydämellisen kutsun:

”Nyt, rakkaat veljet ja sisaret, meillä on vapaa ja esteetön pääsy Jumalan pyhäkköön; Jeesus avasi sen meille verensä kautta. Verhon läpi - se tarkoittaa konkreettisesti: ruumiinsa uhrauksen kautta - hän on tasoittanut tien, jota kukaan ei ole ennen kävellyt, tien, joka johtaa elämään. Ja meillä on ylimmäinen pappi, joka johtaa koko Jumalan huonetta. Siksi haluamme lähestyä Jumalaa jakamattomalla antaumuksella ja täynnä luottamusta ja luottamusta. Loppujen lopuksi meidät on vihmoteltu sisäisesti Jeesuksen verellä ja siten vapautettu syyllisestä omastatunnostamme; meidät pestään – kuvaannollisesti sanoen – puhtaalla vedellä. Pitäkäämme edelleen järkkymättä kiinni toivosta, jota tunnustamme; sillä Jumala on uskollinen ja pitää sen, minkä hän on luvannut. Ja koska olemme myös vastuussa toisistamme, rohkaiskaamme toisiamme osoittamaan rakkautta ja tekemään hyvää toisillemme. Siksi on tärkeää, ettemme jää poissa kokouksistamme, kuten jotkut ovat tehneet, vaan että rohkaisemme toisiamme, ja varsinkin kun, kuten itse näette, lähestyy päivä, jolloin Herra tule uudestaan" (Hepr. 10,19-25 NGÜ).

Luottamuksemme siihen, että meillä on lupa mennä Kaikkein Pyhimpään, tulla Jumalan kasvojen eteen, perustuu Jeesuksen, suuren Ylimmäisen Pappimme, työhön. Sovituspäivänä vanhan liiton ylipappi pääsi sisään temppelin pyhimpään paikkaan vain, jos hän uhrasi uhrin veren (Hepr. 9,7). Mutta emme ole velkaa pääsyämme Jumalan eteen eläimen verelle, vaan Jeesuksen vuodatetulle verelle. Tämä vapaa pääsy Jumalan läsnäoloon on uutta eikä osa vanhaa liittoa, jonka sanotaan olevan "vanhentunut ja vanhentunut" ja joka "pian" katoaa kokonaan, mikä viittaa siihen, että Heprealaisille kirjoitettiin ennen temppelin tuhoamista vuonna 70 jKr. Uuden liiton uutta tietä kutsutaan myös "tieksi, joka johtaa elämään" (Hepr. 10,22), koska Jeesus "elää ikuisesti eikä lakkaa koskaan puolustamasta meitä" (Hepr. 7,25). Jeesus itse on uusi ja elävä tie! Hän on uusi liitto henkilökohtaisesti.

Tulemme vapaasti ja luottamuksellisesti Jumalan luo Jeesuksen, ylimmäisen pappimme "Jumalan huoneen" kautta. "Se talo olemme me, kunhan pysymme lujina toivossa, jonka Jumala on meille antanut ja joka täyttää meidät ilolla ja ylpeydellä" (Hepr. 3,6 NGÜ). Kun hänen ruumiinsa kuoli marttyyrikuolemana ristillä ja hänen henkensä uhrattiin, Jumala repi esiripun temppelissä, symboloen uutta ja elävää tietä, joka avautuu kaikille, jotka luottavat Jeesukseen. Ilmaisemme tämän luottamuksen vastaamalla kolmella tavalla, kuten Heprealaiskirjeen kirjoittaja esitti kolmiosaisena kutsuna:

Liittykäämme

Vanhan liiton aikana papit saattoivat lähestyä Jumalan läsnäoloa temppelissä vasta käytyään läpi erilaisia ​​rituaalipesuja. Uuden liiton mukaan meillä kaikilla on vapaa pääsy Jumalan luo Jeesuksen kautta, koska sisäinen (sydän) on puhdistettu ihmiskunnalle Hänen elämänsä, kuolemansa, ylösnousemuksensa ja taivaaseenastumisensa kautta. Jeesuksessa meidät "vimmotetaan sisäisesti Jeesuksen verellä" ja "ruumiimme pestään puhtaalla vedellä". Tämän seurauksena meillä on täydellinen yhteys Jumalan kanssa; ja siksi meidät kutsutaan "sulkeutumaan" - päästämään käsiksi, joka on meidän Kristuksessa, joten olkaamme rohkeita, rohkeita ja täynnä uskoa!

Pidämme kiinni väärin

Heprealaiskirjeen alkuperäiset juutalais-kristilliset lukijat houkuttelivat luopumaan sitoutumisestaan ​​Jeesukseen palatakseen Vanhan testamentin juutalaisten uskovien palvontajärjestykseen. Heidän haasteensa "pitää lujasti" ei ole pitää kiinni pelastuksestaan, joka on varma Kristuksessa, vaan "pysyä lujina toivossa", jota he "tunnustavat". Voit tehdä tämän luottamuksella ja sitkeästi, koska Jumala, joka on luvannut, että tarvitsemamme apu tulee oikeaan aikaan (Hepr. 4,16), on "uskollinen" ja pitää lupauksensa. Jos uskovat pitävät toivonsa Kristuksessa ja luottavat Jumalan uskollisuuteen, he eivät horju. Katsokaamme eteenpäin toivossa ja luottaen Kristukseen!

Älkäämme jätä kokouksiamme

Luottamuksemme Kristuksen uskoviin tulemaan Jumalan läsnäoloon ilmaistaan ​​henkilökohtaisesti, mutta myös yhdessä. On mahdollista, että juutalaiset kristityt kokoontuivat muille juutalaisille sapattina synagogassa ja tapasivat sitten kristillisessä yhteisössä sunnuntaina. Heillä oli kiusaus vetäytyä kristillisestä yhteisöstä. Heprealaisten kirjailija ilmoittaa, ettei heidän pitäisi tehdä niin, ja kehottaa heitä rohkaisemaan toisiaan jatkamaan osallistumistaan ​​kokouksiin.

Yhteistyömme Jumalan kanssa ei saa koskaan olla itsekeskeistä. Meidät on kutsuttu yhteyteen muiden uskovien kanssa paikallisissa seurakunnissa (kuten meidän). Heprealaiskirjeessä ei painoteta sitä, mitä uskova saa käymällä kirkossa, vaan siinä, mitä hän antaa toisia kohtaan. Jatkuva kokouksiin osallistuminen rohkaisee ja kannustaa veljiämme ja sisariamme Kristuksessa "rakastamaan toisiamme ja tekemään hyvää". Vahva motiivi tälle sinnikkyydelle on Jeesuksen Kristuksen tuleminen. Uudessa testamentissa on vain yksi toinen kohta, jossa käytetään kreikan sanaa "kokoukseen", ja se on 2. tessalonikalaiset 2,1, jossa se on käännetty "kokoontuneet (NGU)" tai "kokoontuminen (LUT)" ja viittaa Jeesuksen toiseen tulemiseen aikakauden lopussa.

johtopäätös

Meillä on kaikki syyt olla täysin luottavaisia ​​uskon ja sitkeyden edistymiseen. Miksi? Koska Herra, jota palvelemme, on korkein uhri - Hänen uhrinsa meille riittää kaiken, mitä tarvitsemme. Täydellinen ja kaikkivaltias ylimmäinen pappi tuo meidät tavoitteeseen - hän on aina kanssamme ja johtaa meidät täydellisyyteen.

Ted Johnsonilta

Jeesus - parempi uhri