Viisi palvonnan perusperiaatetta

490 palvonnan perusperiaatteet Ylistämme Jumalaa palvonnallamme, koska vastaamme hänelle oikein. Hän ansaitsee kiitosta paitsi voimastaan myös ystävällisyydestään. Jumala on rakkautta, ja kaikki, mitä hän tekee, on rakkaudesta. Se ansaitsee kiitosta. Kiitämme jopa ihmisen rakkautta! Kiitämme ihmisiä, jotka omistavat elämänsä muiden auttamiselle. Sinulla ei ole ollut tarpeeksi voimaa säästää itseäsi, mutta käytät sitä muiden auttamiseen - se on kiitettävää. Sitä vastoin arvostelemme ihmisiä, joilla oli kyky auttaa muita, mutta kieltäytyi tekemästä sitä. Ystävällisyys ansaitsee enemmän kiitosta kuin valtaa. Jumalalla on molemmat, koska hän on ystävällinen ja voimakas.

Ylistys syventää rakkauden sidosta meidän ja Jumalan välillä. Jumalan rakkaus meitä kohtaan ei koskaan haalistu, mutta rakkautemme häntä kohtaan on usein heikko. Ylistyssämme annoimme hänen rakkautensa meitä vastaan ja itse asiassa sytyttää rakkauden tulipalon, jota Pyhä Henki on investoinut meihin. On hyvä muistaa ja toistaa, kuinka ihana Jumala on, koska se vahvistaa meitä Kristuksessa ja lisää haluamme tulla hänen kaltaiseksi Hänen hyvyydessään, mikä myös lisää iloa.

Meidät on tehty julistamaan Jumalan siunauksia (1. Pietari 2,9) ylistää ja kunnioittaa häntä - ja mitä paremmin olemme samaa mieltä Jumalan tarkoituksen kanssa elämästämme, sitä suurempi ilomme on. Elämä on tyydyttävämpää, kun teemme sitä, mitä varten meidät on luotu: kunnioitamme Jumalaa. Emme tee tätä vain jumalanpalveluksissamme, vaan myös elämämme kautta.

Palvonnan elämäntapa

Jumalan palveleminen on elämäntapa. Tarjoamme ruumiimme ja mielemme uhreiksi (Room. 12,1-2). Palvelemme Jumalaa saarnattaessa evankeliumia (Room. 1. Kor5,16). Palvelemme Jumalaa, kun annamme lahjoituksia (Filippiläiset 4,18). Palvelemme Jumalaa, kun autamme muita ihmisiä (Heprealaisille 13,16). Vakuutamme, että hän ansaitsee aikamme, huomiomme ja uskollisuutemme. Ylistämme hänen kunniaansa ja nöyryyttään siitä, että hänestä on tullut yksi meistä meidän tähtemme. Me ylistämme hänen vanhurskauttaan ja armoaan. Me ylistämme häntä siitä, mitä hän on.

Sillä meidän on ilmoitettava hänen kirkkaudestaan. On oikein, että me kiitämme sitä, joka loi meidät, joka kuoli ja nousi meille pelastamaan meidät ja antamaan iankaikkisen elämän, joka nyt pyrkii auttamaan meitä tulemaan hänen kaltaisiksi. Olemme hänelle velkaa uskollisuudestamme ja rakkaudestamme.

Meidät luotiin ylistämään Jumalaa ja tulemme aina olemaan. Apostoli Johannes sai näyn tulevaisuudestamme: "Ja kaikki luodut, jotka ovat taivaassa ja maan päällä ja maan alla ja meren päällä ja kaiken, mitä niissä on, minä kuulin sanovan: 'Hänelle, joka istuu valtaistuimella, ja Karitsa olkoon ylistys ja kunnia ja kunnia ja valta aina ja iankaikkisesti!” (Ilmestys 5,13). Tämä on oikea vastaus: kunnioitus sille, joka kuuluu, kunnia kenelle kunnia kuuluu, ja uskollisuus sille, joka kuuluu.

Viisi perusperiaatetta

Ps 33,13 kehottaa meitä: "Iloitkaa Herrassa, te vanhurskaat; ylistäkööt hurskaat häntä oikein. Kiittäkää Herraa kanteleilla; laulakaa hänelle ylistystä kymmenen kielen psaltterissa! laula hänelle uusi laulu; soita kielet kauniisti iloisella soinnolla!” Raamattu ohjaa meitä laulamaan ja huutamaan ilosta, käyttämään harppuja, huiluja, tamburiineja, pasuunaja ja symbaaleja – jopa palvomaan Häntä tanssien (Psalmit 149-150). Kuva on ylenpalttista, hillitöntä iloa ja onnellisuutta, joka ilmaistaan hillittömästi.

Raamattu osoittaa meille esimerkkejä spontaanista palvonnasta. Se sisältää myös esimerkkejä hyvin muodollisesta palvonnasta, jossa on vakiintuneet rutiinit, joita on seurattu vuosisatojen ajan. Molemmat palvontamuodot voivat perustella; kukaan ei voi väittää olevansa ainoa aito oikeus kehua Jumalaa. Alla haluaisin hahmotella joitakin perusperiaatteita, jotka ovat tärkeitä palvonnassa.

1. Meidät on kutsuttu palvomaan

Jumala haluaa meidän palvovan häntä. Tämä on vakio, jonka voimme lukea Raamatun alusta loppuun (1. Mose 4,4; John 4,23; Ilmestyskirja 22,9). Jumalan palvonta on yksi niistä syistä, miksi meidät on kutsuttu: julistamaan hänen kunniaansa [hänen suosionsa] (1. Pietari 2,9). Jumalan kansa ei ainoastaan rakasta ja tottele Häntä, vaan myös suorittaa palvonnan tekoja. Se uhraa, se laulaa ylistyslauluja, se rukoilee.

Näemme Raamatussa monenlaisia tapoja, joilla palvonta voi tapahtua. Monia yksityiskohtia esitettiin Mooseksen laissa. Tietyille ihmisille uskottiin määrättyjen toimien suorittaminen tiettyinä aikoina ja tietyissä paikoissa. Sitä vastoin näemme 1. Mooseksen kirja opetti, että patriarkoilla oli harvoja sääntöjä, jotka oli pidettävä mielessä palvonnassaan. Heillä ei ollut nimitettyä pappeutta, he olivat paikallisia, ja heillä oli vain vähän ohjeita siitä, mitä ja milloin uhrata.

Uudessa testamentissa on myös vähän keskustelua siitä, miten ja milloin palvonta tulisi tapahtua. Palvontatoimet eivät rajoitu tiettyyn ryhmään tai sijaintiin. Kristus on poistanut mosaiikkivaatimukset. Kaikki uskovat ovat pappeja ja tarjoavat jatkuvasti itsensä elävinä uhreina.

2. Vain Jumalaa saa palvoa

Vaikka palvonnan muotoja on paljon, näemme yksinkertaisen vakion, joka kulkee koko pyhien kirjoitusten läpi: vain Jumalaa voidaan palvoa. Palvonta on hyväksyttävää vain, jos se on yksinomainen. Jumala vaatii kaiken rakkautemme - kaikki uskollisuutemme. Emme voi palvella kahta jumalia. Vaikka voimme palvoa häntä eri tavoin, yhtenäisyys perustuu siihen, että hän on se, jota me palvomme.

Muinaisessa Israelissa Baal, kanaaniläinen jumala, palvottiin usein kilpailussa Jumalan kanssa. Jeesuksen aikaan se oli uskonnollisia perinteitä, itsetuntoa ja tekopyhyyttä. Kaikki meidän ja Jumalan välillä - kaikkea, joka estää meitä tottelemasta häntä - on väärä jumala, idoli. Joillekin se on rahaa; toisille se on sukupuoli. Joillakin on suuri ylpeys tai huoli maineestaan muiden kanssa. Apostoli Johannes on kuvannut joitakin tavallisista vääristä jumalista yhdellä hänen kirjeistään:

Älä rakasta maailmaa! Älä ripusta sydäntäsi siihen, mikä kuuluu maailmalle! Kun joku rakastaa maailmaa, rakkaudella Isäänsä ei ole hänen elämässään. Koska mikään tälle maailmalle ominaista ei ole peräisin Isältä. Oli kyse sitten itsekkään miehen ahneudesta, hänen himokkaasta ulkonäöstään tai kerskailemisestaan ja omaisuudestaan - kaikki nämä ovat peräisin tästä maailmasta. Ja maailma toiveineen menee ohi; mutta joka tekee niin kuin Jumala tahtoo, se elää ikuisesti. (1. Johannes 2,15-17 NGÜ).

Ei ole väliä, mitä meidän heikkous on, meidän täytyy ristiinnaulita, tappaa, poistaa kaikki väärät jumalat. Jos jokin estää meitä tottelemasta Jumalaa, meidän on päästävä eroon siitä. Jumala haluaa ihmisiä, jotka palvovat vain häntä, joilla on hänen elämänsä keskipiste.

3. vilpittömyys

Raamatun kolmas palvonnan vakio kertoo meille, että meidän palvomme on oltava vilpitön. Ei ole mitään arvoa tehdä sitä vain muodon vuoksi, laulamalla oikeita kappaleita, keräämällä meidät oikeaan aikaan ja lausumalla oikeita sanoja, mutta ei rakastamalla Jumalaa sydämellisesti. Jeesus arvosteli niitä, jotka kunnioittivat Jumalaa huulillaan, mutta joiden palvonta oli turhaan, koska heidän sydämensä olivat kaukana Jumalasta. Niiden perinteet, jotka alun perin olivat suunniteltu ilmaisemaan rakkautta ja palvontaa, osoittautuivat esteiksi todelliselle rakkaudelle ja palvonnalle.

Jeesus korostaa myös vilpittömyyden tarvetta sanoessaan, että Jumalaa tulee palvoa hengessä ja totuudessa (Joh. 4,24). Jos väitämme rakastavamme Jumalaa, mutta hylkäämme hänen käskynsä, olemme tekopyhiä. Jos arvostamme vapautemme yli hänen auktoriteettinsa, emme voi todella palvoa häntä. Emme voi ottaa hänen liittoaan suuhumme ja heittää hänen sanojaan taaksemme (Psalmi 50,16:17). Emme voi kutsua häntä Herraksi ja jättää huomiotta hänen ohjeitaan.

4. tottelevaisuus

Kaikkialla Raamatussa on selvää, että tosi palvonta ja kuuliaisuus kulkevat yhdessä. Tämä pätee erityisesti Jumalan sanaan, joka koskee tapaa, jolla kohtelemme toisiamme. Emme voi kunnioittaa Jumalaa, jos halveksimme hänen lapsiaan. "Jos joku sanoo 'rakastan Jumalaa' ja vihaa veljeään, hän on valehtelija. Sillä joka ei rakasta veljeään, jonka hän näkee, ei voi rakastaa Jumalaa, jota hän ei näe."1. Johannes 4,20-21). Jesaja kuvailee samanlaista tilannetta, jossa kiroilee ihmisiä, jotka noudattavat palvontarituaaleja harjoittaessaan sosiaalista epäoikeudenmukaisuutta:

Älä tee enää tällaisia turhia ateriauhreja! Vihaan suitsukkeita! Uudet kuut ja sapatit, kun tulette yhteen, en pidä pyhäinhäväisyydestä ja juhlallisista kokoontumisista! Sieluni on uusien kuukausienne ja vuotuisten juhlienne vihollinen; ne ovat minulle taakka, olen kyllästynyt kantamaan niitä. Ja vaikka levittäisit kätesi, minä peitän silmäni sinulta; ja vaikka rukoilet paljon, en silti kuule sinua (Jesaja 1,11-15).

Sikäli kuin voimme kertoa, ihmisten viettämissä päivissä, suitsukkeiden tyypissä tai uhraamissa eläimissä ei ollut mitään vikaa. Ongelmana oli heidän elämäntapansa muun ajan. "Kätesi ovat täynnä verta!" hän sanoi (jae 15) - ja ongelma ei koskenut vain todellisia murhaajia.

Hän vaati kokonaisratkaisua: "Päästä irti pahasta! Oppikaa tekemään hyvää, etsimään oikeutta, auttamaan sorrettuja, palauttamaan orvoille oikeus, hoitamaan leskien asia" (jakeet 16-17). Heidän täytyi laittaa ihmissuhteensa järjestykseen. Heidän täytyi luopua rodullisista ennakkoluuloista, yhteiskuntaluokkastereotypioista ja epäreiluista taloudellisista käytännöistä.

5. Se vaikuttaa kaikkeen elämään

Jumalanpalveluksen pitäisi vaikuttaa tapaan, jolla vuorovaikutamme toistensa kanssa joka seitsemäs päivä viikossa. Näemme tämän periaatteen koko Raamatussa. Miten meidän pitäisi palvoa? Profeetta Micah kysyi tästä kysymyksestä ja kirjoitti vastauksen:

Kuinka minun tulisi lähestyä Herraa, kumartaa korkean Jumalan edessä? Pitäisikö minun lähestyä häntä polttouhreilla ja vuoden vanhoilla vasikoilla? Ilahtuuko Herra monista tuhansista pässistä, lukemattomista öljyvirroista? Pitäisikö minun antaa esikoiseni rikkomukseni tähden, ruumiini hedelmät syntini tähden? Sinulle, ihminen, on kerrottu, mikä on hyvää ja mitä Herra sinulta pyytää, nimittäin: pidä Jumalan sana ja harjoita rakkautta ja ole nöyrä Jumalasi edessä (Miika 6,6-yksi).

Profeetta Hoosea korosti myös, että ihmissuhteet ovat tärkeämpiä kuin palvonnan systematiikka: "Minä iloitsen rakkaudesta enkä uhrista, Jumalan tuntemisesta enkä polttouhreista" (Hoosea) 6,6). Sen lisäksi, että ylistämme Jumalaa, meidät on kutsuttu tekemään hyviä tekoja (Efesolaiskirje 2,10). Ajatuksemme palvonnasta on mentävä paljon musiikin, päivien ja rituaalien ulkopuolelle. Nämä yksityiskohdat eivät ole yhtä tärkeitä kuin tapa, jolla kohtelemme rakkaitamme. On tekopyhää kutsua Jeesusta Herraksemme, ellemme etsi myös Hänen vanhurskautta, armoa ja myötätuntoa.

Palvonta on paljon enemmän kuin ulkoinen toiminta - siihen liittyy muutos käyttäytymisessä, joka puolestaan tulee sydämen asennon muutoksesta, jonka Pyhä Henki tuo meille. Ratkaiseva tässä muutoksessa on meidän halukkuutemme viettää aikaa Jumalan kanssa rukouksessa, tutkimuksessa ja muissa hengellisissä tieteenaloissa. Tämä perustavanlaatuinen muutos ei ole maagisesti tapahtumassa - se johtuu ajasta, jonka vietämme yhdessä Jumalan kanssa.

Paavalin laajennettu näkemys palvonnasta

Palvonta kattaa koko elämämme. Luimme tämän Paavalin kirjeistä. Hän käyttää termejä uhri ja palvonta (palvonta) seuraavasti: ”Pyydän siis teitä, veljet, Jumalan armon tähden, että antaisitte ruumiinne eläväksi, pyhäksi ja Jumalalle otolliseksi uhriksi. Tämä on sinun järkevä palvontasi" (Room. 1. Kor2,1). Haluamme, että koko elämämme on jumalanpalvelusta, ei vain muutamaa tuntia viikossa. Jos koko elämämme on omistettu jumalanpalvelukselle, siihen sisältyy varmasti aikaa muiden kristittyjen kanssa joka viikko!

Paavali käyttää muita parafraaseja uhrauksesta ja palvonnasta Roomalaiskirjeen 1:ssä5,16. Hän puhuu armosta, jonka Jumala antoi hänelle ollakseen Kristuksen Jeesuksen palvelijana pakanain keskuudessa, joka pappina johtaa Jumalan evankeliumia, jotta pakanoista tulisi Jumalalle otollinen uhri, joka on pyhitetty Pyhällä Hengellä. Evankeliumin julistaminen on palvonnan ja palvonnan muoto.

Koska olemme kaikki pappeja, meidän papillinen velvollisuutemme on julistaa meidät kutsuneiden suosiota ja kunniaa (1. Pietari 2,9) – jumalanpalvelus, johon jokainen uskova voi osallistua tai osallistua auttamalla muita saarnaamaan evankeliumia. Kun Paavali kiitti filippiläisiä taloudellisen tuen tuomisesta, hän käytti palvonnan termejä: "Sain Epafrodituksen kautta sen, mikä teiltä tuli, makean tuoksun, miellyttävän lahjan, joka on Jumalalle otollinen" (Filippiläisille) 4,18).

Taloudellinen apu muiden kristittyjen tukemiseen voi olla eräänlainen palvonta. Heprealaiskirjeessä palvontaa kuvataan niin, että se ilmenee sanoissa ja teoissa: "Tuottakaamme siis aina hänen kauttaan Jumalalle ylistysuhri, joka on niiden huulten hedelmä, jotka tunnustavat hänen nimensä. Älä unohda tehdä hyvää ja jakaa muiden kanssa; sillä sellaiset uhrit ovat Jumalalle otollisia" (Heprealaisille 1. Kor3,15-yksi).

Meitä kutsutaan palvomaan, juhlia ja palvomaan Jumalaa. Meillä on ilo kertoa, julistaa Hänen etunsa - hyvä uutinen siitä, mitä Hän on tehnyt meille Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta.

Viisi tosiasiaa palvonnasta

Jumala haluaa, että me palvomme Häntä, tavata Hänet ylistämällä ja kiitollisena.
Ainoastaan Jumala on ansaitseva palvomme ja ehdoton uskollisuus.
Palvonnan tulisi olla vilpitön, ei suorituskykyinen.
Jos me palvomme ja rakastamme Jumalaa, teemme niin kuin hän sanoo.
Palvonta ei ole vain se, mitä teemme kerran viikossa - se sisältää kaiken, mitä teemme.

Mitä ajatella

Minkälaisen Jumalan attribuutin olet kaikkein kiitollinen?
Jotkut Vanhan testamentin uhrit olivat täysin palaneet - ei jätä mitään kuin savua ja tuhkaa. Oliko yksi uhreistasi vertailukelpoinen?
Katsojat ilahduttavat, kun heidän joukkueensa tekee maalin tai voittaa pelin. Vastaammeko me yhtä innokkaasti Jumalaan?
Monille ihmisille Jumala ei ole kovin tärkeä jokapäiväisessä elämässä. Mitä ihmiset arvostavat?
Miksi Jumala välittää, miten kohtelemme muita ihmisiä?

Joseph Tkach

Viisi palvonnan perusperiaatetta