Matthew 9: Parantumisten tarkoitus

430 matthaeus 9 paranemisen tarkoitusMatthew 9, kuten useimmat muut evankeliumin luvut, kertovat monista tapahtumista Kristuksen elämässä. Tämä ei ole vain epäselvä kokoelma raportteja - Matthew lisää joskus historiaa historiaan, koska se on ihana täydennys. Fyysisten esimerkkien avulla näytetään hengellisiä totuuksia. Luvussa 9 Matthew on tiivistänyt lukuisia tarinoita, jotka löytyvät myös Markuksen ja Luukkaan evankeliumista - mutta Matthewn opetukset ovat paljon lyhyempiä ja ytimekkäitä.

Valta antaa syntejä

Kun Jeesus oli palannut Kapernaumiin, ”he [muutama mies] toi hänen luokseen halvaantuneen, joka makasi vuoteessa. Kun Jeesus näki heidän uskonsa, hän sanoi halvaantuneelle: "Ole turvallisella mielellä, poikani, sinun syntisi on annettu anteeksi" (jae 2). Uskossa miehet toivat hänet Jeesuksen luo parantumaan. Jeesus omistautui halvaantuneelle, koska hänen suurin ongelmansa ei ollut hänen halvaantumisensa vaan hänen syntinsä. Jeesus huolehti siitä ensin.

"Ja katso, muutamat kirjanoppineista sanoivat sisällään: Tämä mies pilkkaa Jumalaa" (jae 3). He luulivat, että vain Jumala voi antaa synnit anteeksi, Jeesus meni liian pitkälle.

"Mutta kun Jeesus näki heidän ajatuksensa, hän sanoi: 'Miksi ajattelette sellaisia ​​pahoja ajatuksia sydämessänne? Kumpi on helpompaa sanoa: Sinun syntisi on annettu anteeksi, vai sanoa: nouse ja kävele? Mutta jotta tietäisitte, että Ihmisen Pojalla on valta maan päällä antaa syntejä anteeksi, hän sanoi halvaantuneelle: "Nouse, ota vuoteesi ja mene kotiin". Ja hän nousi ja meni kotiin” (V 5-6). On helppoa puhua jumalallisesta anteeksiannosta, mutta on vaikea todistaa, että se on todella myönnetty. Niinpä Jeesus teki parantumisen ihmeen osoittaakseen, että Hänellä oli valta antaa synnit anteeksi. Hänen tehtävänsä maan päällä ei ollut parantaa kaikkia ihmisiä heidän fyysisistä sairauksistaan; hän ei edes parantanut kaikkia Juudean sairaita. Hänen tehtävänsä oli ensisijaisesti julistaa syntien anteeksisaaminen - ja että hän oli anteeksiannon lähde. Tämän ihmeen tarkoituksena ei ollut julistaa fyysistä paranemista, vaan mikä tärkeämpää, henkistä paranemista. "Kun ihmiset näkivät tämän, he pelkäsivät ja ylistivät Jumalaa" (V 8) - mutta kaikki eivät olleet siitä iloisia.

Syöminen syntisten kanssa

Tämän tapahtuman jälkeen "Hän [Jeesus] näki verotoimistossa istuvan miehen, jonka nimi oli Matteus; ja hän sanoi hänelle: Seuraa minua! Ja hän nousi ja seurasi häntä" (jae 9). Se, että Matthew istui tullissa, osoittaa, että hän keräsi tulleja ihmisiltä, ​​jotka kuljettivat tavaroita alueen läpi – ehkä jopa kalastajilta, jotka tuovat saalistaan ​​kaupunkiin myytäväksi. Hän oli tullivirkailija, tietullien kerääjä ja roomalaisten palkkaama "valtatieryöstäjä". Silti hän jätti tuottoisen työnsä seuratakseen Jeesusta, ja ensimmäinen asia, jonka hän teki, oli kutsua Jeesus juhliin ystäviensä kanssa.

"Ja tapahtui, kun hän istui pöydän ääressä talossa, katso, monet publikaanit ja syntiset tulivat ja istuivat pöytään Jeesuksen ja hänen opetuslastensa kanssa" (jae 10). Se olisi kuin pastori menisi juhliin hienossa mafiakartanossa.

Fariseukset tarkkailevat, minkälaisessa yhteiskunnassa Jeesus oli, mutta he eivät halunneet kohdata häntä suoraan. Sen sijaan he kysyivät hänen opetuslapsiltaan: "Miksi Mestarisi syö publikaanien ja syntisten kanssa?" (jae 11b). Opetuslapset saattoivat katsoa toisiaan hämmästyneinä ja lopulta Jeesus vastasi: "Eivät vahvat tarvitse lääkäriä, vaan sairaat." Mutta menkää ja oppikaa mitä se tarkoittaa (Hoosea). 6,6): »Iloitsen armosta enkä uhrauksesta«. "Minä olen tullut kutsumaan syntisiä enkä vanhurskaita" (jae 12). Hänellä oli valtuudet antaa anteeksi – myös henkistä paranemista tapahtui täällä.

Aivan kuten lääkäri puuttuu sairaiden puolesta, niin Jeesus puuttui syntisten puolesta, koska he tulivat auttamaan. (Jokainen on syntinen, mutta se ei ole siitä, mitä Jeesus täällä välittää.) Hän kutsui ihmisiä olemaan pyhiä, mutta hän ei pyytänyt heitä olemaan täydellisiä ennen kuin kutsui heitä. Koska me tarvitsemme armoa paljon enemmän kuin tuomiota, Jumala haluaa meidän osoittavan enemmän armoa kuin muiden tuomitseminen. Vaikka teemme (esimerkiksi uhraamme) kaiken, mitä Jumala käskee, mutta emme osoita armoa toisia kohtaan, olemme epäonnistuneet.

Vanha ja uusi

Fariseukset eivät olleet ainoita, jotka ihmettelivät Jeesuksen palvelutyötä. Johannes Kastajan opetuslapset kysyivät Jeesukselta: "Miksi me ja fariseukset paastoamme niin paljon eivätkä sinun opetuslapsesi paastoa?" (jae 14). He paastosivat, koska he kärsivät, koska kansa oli tullut niin kauas Jumalasta.

Jeesus vastasi: "Kuinka häävieraat voivat surra, kun sulhanen on heidän kanssaan? Mutta tulee aika, jolloin sulhanen otetaan heiltä; silloin he paastoavat” (V 15). Ei ole mitään syytä niin kauan kuin olen täällä, hän sanoi - mutta hän antoi ymmärtää, että lopulta hänet "otettaisiin heiltä" - väkisin - sitten hänen opetuslapsensa kärsisivät ja paastosivat.

Sitten Jeesus antoi heille arvoituksellisen sananlaskun: ”Ei kukaan korjaa vanhaa vaatetta uudella kankaalla; koska rätti repii mekon taas pois ja repeämä pahenee. Et myöskään laita uutta viiniä vanhoihin pulloihin; Muuten nahat rikkoutuvat ja viini valuu ja nahat pilaantuvat. Mutta uusi viini kaadetaan uusiin pulloihin, ja molemmat säilytetään yhdessä” (jakeet 16-17). Jeesus ei todellakaan tullut "korjaamaan" fariseusten sääntöjä siitä, kuinka elää jumalista elämää. Hän ei yrittänyt lisätä armoa fariseusten määräämiin uhreihin; Hän ei myöskään yrittänyt tuoda uusia ideoita olemassa oleviin sääntöihin. Pikemminkin hän aloitti jotain täysin uutta. Kutsumme sitä uudeksi liitoksi.

Kuolleiden nostaminen, epäpuhtauksien parantaminen

"Kun hän puhui tätä heille, katso, yksi seurakunnan johtajista tuli ja lankesi hänen eteensä ja sanoi: "Tyttäreni on juuri kuollut, mutta tule ja laita kätesi hänen päälleen, niin hän elää" (v. . 18). Täällä meillä on hyvin epätavallinen uskonnollinen johtaja – sellainen, joka luotti Jeesukseen täysin. Jeesus meni hänen kanssaan ja herätti tytön kuolleista (V 25).

Mutta ennen kuin hän pääsi tytön taloon, toinen henkilö lähestyi häntä parantuakseen: "Ja katso, nainen, jolla oli ollut verta kaksitoista vuotta, tuli hänen taakseen ja kosketti hänen viittansa helmaa. Sillä hän sanoi itselleen: "Jos vain voisin koskettaa hänen viittaansa, parantuisin." Silloin Jeesus kääntyi ja näki hänet ja sanoi: Ole rohkea, tyttäreni, uskosi on pelastanut sinut. Ja nainen tuli terveeksi samalla hetkellä” (jakeet 20-22). Nainen oli epäpuhdas verenvuodon vuoksi. Mooseksen laki ei sallinut kenenkään koskea häneen. Jeesuksella oli uusi toimintatapa. Sen sijaan, että olisi välttänyt häntä, hän paransi hänet, kun tämä kosketti häntä. Matthew tiivistää asian: Faith oli auttanut häntä.

Usko oli saanut miehet tuomaan halvaantuneen ystävänsä hänen luokseen. Usko sai Matthewin lähtemään työstään. Usko sai uskonnollisen johtajan pyytämään tyttärensä ylösnousemusta, naisen verenkierron parantamiseksi, ja sokeat pyysivät Jeesusta näkemään (jae 29). Kaikenlaisia ​​vaivoja oli, mutta yksi parantumisen lähde: Jeesus.

Henkinen merkitys on selvä: Jeesus antaa anteeksi syntejä, antaa uutta elämää ja uutta suuntaa elämässä. Hän tekee meistä puhtaana ja auttaa meitä näkemään. Tätä uutta viiniä ei kaadettu Mooseksen vanhoihin sääntöihin - erillinen teos on luotu. Armon tehtävä on keskeinen Jeesuksen palveluksessa.

Michael Morrison


pdfMatthew 9: Parantumisten tarkoitus