Matthew 7: Saarnaaja vuorella

Matthew 5issa Jeesus selittää, että todellinen oikeudenmukaisuus tulee sisältä ja on sydämen asia - ei vain käyttäytyminen. 6issa. Luku lukee, mitä Jeesus sanoo hurskaista tekoistamme. Sinun on oltava vilpitön eikä tule olemaan eduksi, jotta meidät näyttävät hyvältä. Näissä kahdessa luvussa Jeesus käsittelee kahta ongelmaa, jotka ilmenevät, kun keskitytään ensisijaisesti ulkoiseen käyttäytymiseen oikeuden määrittelyssä. Ensinnäkin, Jumala ei halua muuttaa vain ulkoista käyttäytymistämme, ja toisaalta se johtaa ihmisiin teeskennellä sydämen vaihtamista. Luvussa 7 Jeesus näyttää meille kolmannen ongelman, joka syntyy, kun käyttäytyminen on ensiarvoisen tärkeää: ihmiset, jotka vastaavat oikeutta käyttäytymiseen, arvostelevat tai arvostelevat toisia.

Hajoaminen toisen silmässä

"Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi", sanoi Jeesus, "sillä millä tuomiolla te tuomitsette, sillä teidät tuomitaan; ja millä mitalla te mittaatte, sillä teille mitataan" (Matteus 7,1-2). Jeesuksen kuulijat tiesivät, minkälaisesta tuomiosta Jeesus puhui. Se oli suunnattu niiden ihmisten tuomitsevaa asennetta vastaan, jotka olivat jo kritisoineet Jeesusta - ulkokullattuja tekopyhiä vastaan, jotka keskittyivät ulkoiseen käyttäytymiseen (ks. Johannes 7,49 esimerkkinä tästä). Jumala tuomitsee ne, jotka ovat nopeita tuomitsemaan muita ja tuntevat olevansa muita parempia. Kaikki ovat tehneet syntiä ja kaikki tarvitsevat armon. Silti joidenkin on vaikea myöntää tätä, ja aivan kuten heidän on vaikea osoittaa myötätuntoa muita kohtaan. Siksi Jeesus varoittaa meitä, että tapa, jolla kohtelemme muita ihmisiä, voi johtaa siihen, että Jumala kohtelee meitä samalla tavalla. Mitä enemmän tunnemme omaa armon tarvettamme, sitä vähemmän tuomitsemme muita.

Sitten Jeesus antaa meille humoristisesti liioiteltua kuvaa siitä, mitä hän tarkoittaa: "Mutta miksi sinä näet täplän veljesi silmässä etkä huomaa tukkia, joka on omassa silmässäsi?" (Matteus) 7,3). Toisin sanoen, kuinka voi valittaa jonkun synnistä, kun hän on tehnyt suuremman? "Tai kuinka voit sanoa veljellesi: 'Lopeta, minä otan rikan pois silmästäsi', ja katso, sinun silmässäsi on palkki. Tekopyhä, vedä ensin tukki pois silmästäsi; katso sitten, kuinka repäiset veljesi silmästä” (jakeet 4-5). Jeesuksen kuulijoiden on täytynyt nauraa ääneen tälle tekopyhien karikatyyrille.

Tekopyhä väittää, että hän auttaa muita tunnistamaan syntinsä. Hän väittää olevansa viisas ja väittää olevansa innokas laki. Mutta Jeesus sanoo, että tällainen henkilö ei ole pätevä auttamaan. Hän on tekopyhä, näyttelijä, teeskentely. Hänen on ensin poistettava synti elämästään; hänen on ymmärrettävä, kuinka suuri on hänen oma synti. Miten palkki voidaan poistaa? Jeesus ei selittänyt tätä tässä vaiheessa, mutta tiedämme muista kappaleista, että synti voidaan poistaa vain Jumalan armosta. Vain ne, jotka ovat armollisia, voivat todella auttaa muita.

"Älä anna pyhää koirille, äläkä heitä helmiäsi sikojen eteen" (jae 6). Tämä ilmaus tulkitaan yleisesti tarkoittavan evankeliumin viisasta saarnaamista. Se voi olla totta, mutta kontekstilla ei ole mitään tekemistä evankeliumin kanssa. Kun laitamme tämän sananlaskun asiayhteyteen, sen merkityksessä voi kuitenkin olla ironiaa: "Tekopyhä, pidä viisaudenhelmesi omana tietonasi. Jos luulet toista ihmistä syntiseksi, älä tuhlaa sanojasi häneen, sillä hän ei ole sinulle kiitollinen siitä, mitä sanot, ja vain suuttuu sinuun.” Tämä olisi sitten humoristinen päätelmä Jeesuksen ydinlauseeseen: ”Älä tuomitse”.

Jumalan hyvät lahjat

Jeesus puhui jo rukouksesta ja meidän uskon puutteesta (luku 6). Nyt hän puhuu taas tästä: "Pyytäkää, niin teille annetaan; etsi ja sinä löydät; kolkuttakaa, niin teille avataan. Sillä joka pyytää, se saa; ja joka etsii, se löytää; ja se avataan jokaiselle, joka kolkuttaa" (V 7-9). Jeesus kuvaa luottamuksen tai luottamuksen asennetta Jumalaan. Miksi meillä voi olla tällainen usko? Koska Jumala on luotettava.

Sitten Jeesus tekee yksinkertaisen vertailun: ”Kuka teistä tarjoaisi pojalleen kiven, kun tämä pyysi häneltä leipää? Tai jos hän pyytää kalaa, tarjota käärmettä? Jos siis te, jotka olette jumalattomia, voitte antaa lapsillenne hyviä lahjoja, kuinka paljoa ennemmin teidän taivaallinen Isänne antaa hyvää niille, jotka sitä häneltä anovat" (jakeet 9-11). Jos syntisetkin pitävät huolta lapsistaan, voimme varmasti luottaa siihen, että Jumala huolehtii meistä, lapsistaan, sillä Hän on täydellinen. Hän antaa meille kaiken mitä tarvitsemme. Emme aina saa mitä haluamme ja joskus meiltä puuttuu erityisesti kurinalaisuutta. Jeesus ei mene niihin asioihin nyt - hänen pointtinsa tässä on yksinkertaisesti se, että voimme luottaa Jumalaan.

Seuraavaksi Jeesus puhuu kultaisesta säännöstä. Aisti on samanlainen kuin säkeistö 2. Jumala kohtelee meitä kuten me kohtelemme muita, joten Hän sanoo meille: "Kaikki, mitä haluatte ihmisten tekevän teille, tehkää myös heille" (jae 12). Koska Jumala antaa meille hyviä asioita, meidän tulee tehdä hyviä asioita muille. Jos haluamme, että meitä kohdellaan ystävällisesti ja että asiamme ratkaistaan ​​edukseen, meidän on oltava ystävällisiä muille. Jos haluamme jonkun auttavan meitä, kun tarvitsemme apua, meidän tulee olla valmiita auttamaan muita, kun he tarvitsevat apua.

Kultaisesta säännöstä Jeesus sanoo: "Tämä on laki ja profeetat" (jae 12). Tästä järjen säännöstä Toora todella koskee. Kaikkien monien uhrien pitäisi osoittaa meille, että tarvitsemme armoa. Kaikkien siviililakien tulee opettaa meitä käyttäytymään reilusti lähimmäisiämme kohtaan. Kultainen sääntö antaa meille selkeän käsityksen Jumalan elämäntavasta. Sitä on helppo lainata, mutta vaikea toteuttaa. Joten Jeesus päättää saarnansa muutamiin varoituksiin.

Kapea portti

"Menkää sisään ahtaasta portista", Jeesus neuvoo. "Sillä portti on leveä ja tie avara, joka vie kadotukseen, ja monia on, jotka menevät siitä sisälle. Kuinka ahdas onkaan se portti ja kuinka ahdas on tie, joka vie elämään, ja harvat ovat niitä, jotka sen löytävät!” (Jae 13-14).

Vähiten vastustuksen polku johtaa tuhoon. Kristuksen seuranta ei ole suosituin tapa. Siihen mennä on kieltää itsensä, ajatella itseään ja valmiutta johtaa uskoa, vaikka kukaan muu ei tee sitä. Emme voi mennä enemmistön kanssa. Emme myöskään voi suosia onnistunutta vähemmistöä vain siksi, että se on pieni. Suosio tai harvinaiset tapahtumat eivät ole totuuden mittari.

"Varokaa vääriä profeettoja", Jeesus varoittaa. "...jotka tulevat luoksenne lammasten vaatteissa, mutta sisältä he ovat raatelevia susia" (jae 15). Väärät saarnaajat tekevät hyvän vaikutuksen ulospäin, mutta heidän motiivinsa ovat itsekkäitä. Mistä voimme kertoa, ovatko he väärässä?

"Tunnet heidät hedelmistään." Se voi viedä jonkin aikaa, mutta lopulta näemme, yrittääkö saarnaaja käyttää sitä hyväkseen vai palveleeko hän todella muita. Ulkonäkö voi pettää hetken aikaa. Synnin työntekijät yrittävät näyttää Jumalan enkeleiltä. Jopa väärät profeetat näyttävät toisinaan hyviltä.

Onko olemassa nopeampaa tapaa selvittää? Kyllä, on – Jeesus puhuu siitä pian sen jälkeen. Mutta ensin hän varoittaa vääriä profeettoja: "Jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, kaadetaan ja heitetään tuleen" (jae 19).

Rakenna kallioon

Vuorisaarna päättyy haasteeseen. Kuultuaan Jeesusta ihmisten oli päätettävä, halusivatko he olla kuuliaisia. "Eivät kaikki, jotka sanovat minulle: Herra, Herra, pääse taivasten valtakuntaan, vaan ne, jotka tekevät minun taivaallisen Isäni tahdon" (jae 21). Jeesus tarkoittaa, että jokaisen täytyy kutsua häntä Herraksi. Mutta sanat eivät yksin riitä.

Edes Jeesuksen nimessä tehdyt ihmeet eivät riitä: "Monet sanovat minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me ole profetoineet sinun nimessäsi? Emmekö me ole ajaneet ulos pahoja henkiä sinun nimessäsi? Emmekö ole tehneet monta ihmettä sinun nimessäsi?

Silloin minä tunnustan heille: En ole koskaan tuntenut teitä; Menkää pois minun tyköäni, te pahantekijät” (jakeet 22-23). Tässä Jeesus osoittaa, että hän tuomitsee koko ihmiskunnan. Ihmiset vastaavat hänelle ja kuvataan, onko heillä tulevaisuutta Jeesuksen kanssa vai ilman.

Kuka voi pelastua? Lue vertaus viisaasta rakentajasta ja tyhmästä rakentajasta: "Joka siis kuulee nämä minun sanani ja tekee ne..." Jeesus rinnastaa sanansa Isänsä tahtoon. Kaikkien tulee totella Jeesusta, kuten he tottelevat Jumalaa. Ihmiset tuomitaan sen mukaan, miten he käyttäytyvät Jeesusta kohtaan. Me kaikki epäonnistumme ja tarvitsemme armoa ja tämä armo löytyy Jeesuksesta.

Jokainen, joka rakentaa Jeesukselle, on kuin viisas mies, joka rakensi talonsa kalliolle. Kun siis tuli kaatosade ja vedet tulivat ja tuulet puhalsivat ja puhalsivat taloa vasten, se ei kaatunut; sillä se perustettiin kalliolle" (jakeet 24-25). Meidän ei tarvitse odottaa myrskyä tietääksemme, mitä siitä lopulta tulee. Jos rakennat huonolle maalle, kärsit suuria vahinkoja. Jokainen, joka yrittää perustaa hengellisen elämänsä mille tahansa muulle kuin Jeesukselle, rakentaa hiekalle.

"Ja tapahtui, kun Jeesus oli lopettanut tämän puheen", että ihmiset hämmästyivät hänen opetuksestaan; sillä hän opetti heitä valtuudella, ei niinkuin heidän kirjanoppineensa” (jakeet 28-29). Mooses puhui Herran nimessä ja kirjanoppineet puhuivat Mooseksen nimessä. Mutta Jeesus on Herra ja puhui omalla auktoriteettillaan. Hän väitti opettavansa absoluuttista totuutta, olevansa koko ihmiskunnan tuomari ja avain ikuisuuteen.

Jeesus ei ole kuin lainopettajat. Laki ei ollut kattava ja käyttäytyminen yksin ei riitä. Tarvitsemme Jeesuksen sanat ja hän asettaa vaatimukset, joita kukaan ei voi täyttää omallaan. Me tarvitsemme armoa, Jeesuksen kanssa voimme luottaa siihen. Meidän iankaikkinen elämä riippuu siitä, miten me reagoimme Jeesukseen.

Michael Morrison

Matthew 7: Saarnaaja vuorella