Audio-
Matthew 5: Saarnatusta vuorella (osa 1)
Jopa ei-kristityt ovat kuulleet Mount Sermonista. Kristityt kuulevat monia saarnoja, mutta on olemassa osia, joita on vaikea ymmärtää ja joita ei siis voida käyttää oikein elämässä.
John Stott teki näin:
"Vuorisaarna on luultavasti tunnetuin osa Jeesuksen opetuksia, mutta se on myös luultavasti vähiten ymmärretty ja varmasti vähiten seurattu" (Vuorisaarnan viesti, pulsmedien Worms 2010, sivu 11). Tutkitaan Vuorisaarnaa uudelleen. Ehkä löydämme uusia aarteita ja muistamme vanhat uudelleen.
Lunastukset
"Mutta kun hän [Jeesus] näki väkijoukon, hän nousi vuorelle ja istuutui; ja hänen opetuslapsensa tulivat hänen luokseen. Ja hän avasi suunsa, opetti heitä ja puhui.” (Matteus 5,1-2). Kuten niin usein, yleisö luultavasti seurasi häntä. Saarna ei ollut tarkoitettu vain opetuslapsille. Niinpä Jeesus käski opetuslapsia levittää opetuksiaan ympäri maailmaa, ja Matteus kirjoitti ne muistiin yli miljardin ihmisen luettavaksi. Hänen opetuksensa on tarkoitettu kaikille, jotka haluavat kuunnella niitä.
"Autuaita ovat hengellisesti köyhät; sillä heidän on taivasten valtakunta” (jae 3). Mitä tarkoittaa olla "hengeltään köyhä"? Huono itsetunto, vähän kiinnostusta hengellisiin asioihin? Ei välttämättä. Monet juutalaiset kutsuivat itseään "köyhiksi", koska he olivat usein köyhiä ja luottivat Jumalaan huolehtimaan päivittäisistä tarpeistaan. Jeesus saattoi siis tarkoittaa uskollisia. Mutta "henkiköyhä" viittaa enemmän. Köyhät tietävät, että heiltä puuttuu perustarpeet. Hengellisesti köyhät tietävät tarvitsevansa Jumalaa; he tuntevat puutetta elämässään. He eivät ajattele tekevänsä palvelusta Jumalalle palvelemalla Häntä. Jeesus sanoo, että taivasten valtakunta on sinun kaltaisiasi varten. Taivasten valtakunta on annettu nöyrille, riippuvaisille. He luottavat vain Jumalan armoon.
"Autuaita ovat ne, jotka surevat; sillä he saavat lohdutuksen” (jae 4). Tämä lausunto sisältää tiettyä ironiaa, koska sana "siunattu" voi tarkoittaa myös "onnellinen". Onnellisia ovat ne, jotka ovat surullisia, sanoo Jeesus, koska ainakin heitä lohduttaa tieto, että heidän vaikeutensa eivät kestä. Kaikki tehdään oikein. Huomaa, että autuaat eivät ole käskyjä – Jeesus ei sano, että kärsimys on hengellisesti hyödyllistä. Tässä maailmassa monet ihmiset jo kärsivät ja Jeesus sanoo, että heidän pitäisi saada lohdutusta - luultavasti taivasten valtakunnan saapuessa.
"Autuaita ovat sävyisät; sillä he perivät maan” (jae 5). Muinaisissa yhteiskunnissa maa otettiin usein sävyisiltä pois. Mutta Jumalan tavalla sekin ratkaistaan.
"Autuaita ne, joilla on vanhurskauden nälkä ja jano; sillä he tulevat kylläisiksi” (jae 6). Ne, jotka kaipaavat oikeutta ja vanhurskautta (kreikan sana tarkoittaa molempia), saavat mitä haluavat. Ne, jotka kärsivät pahasta ja haluavat saada asiat kuntoon, on palkittava. Tällä aikakaudella Jumalan kansa kärsii epäoikeudenmukaisuudesta; kaipaamme oikeutta. Jeesus vakuuttaa meille, että toivomme eivät ole turhia.
"Autuaita ovat armolliset; sillä he saavat armon” (jae 7). Tarvitsemme armoa tuomiopäivänä. Jeesus sanoo, että meidän tulee siis osoittaa armoa tällä hetkellä. Tämä on vastoin niiden käyttäytymistä, jotka vaativat oikeutta ja pettävät muita, tai niiden, jotka vaativat armoa, mutta ovat itse armottomia. Jos haluamme hyvän elämän, meidän on toimittava sen mukaisesti.
"Autuaita ovat puhdassydämiset; sillä he saavat nähdä Jumalan” (jae 9). Puhtaalla sydämellä on vain yksi halu. Ne, jotka etsivät Jumalaa yksin, löytävät hänet varmasti. Halumme palkitaan.
"Autuaita ovat rauhantekijät; sillä heitä kutsutaan Jumalan lapsiksi” (jae 9). Köyhät eivät käytä oikeuksiaan väkisin. Jumalan lapset luottavat Jumalaan. Meidän tulee osoittaa armoa ja inhimillisyyttä, ei vihaa ja eripuraa. Emme voi elää sopusoinnussa vanhurskauden valtakunnassa toimimalla epäoikeudenmukaisesti. Koska haluamme Jumalan valtakunnan rauhaa, meidän tulee myös käsitellä toisiamme rauhanomaisesti.
"Autuaita ovat ne, joita vainotaan vanhurskauden tähden; sillä heidän on taivasten valtakunta” (jae 10). Ihmisten, jotka tekevät oikein, on joskus kärsittävä, koska he ovat hyviä. Ihmiset haluavat käyttää hyväkseen nöyriä ihmisiä. Jotkut paheksuvat niitäkin, jotka tekevät hyvää, koska heidän hyvä esimerkkinsä saa pahat ihmiset näyttämään entistä huonommilta. Joskus oikeudenmukaiset onnistuvat auttamaan sorrettuja heikentäen sosiaalisia tapoja ja sääntöjä, jotka ovat antaneet valtuudet epäoikeudenmukaisille. Emme pyri vainotuiksi, mutta pahat ihmiset vainoavat usein vanhurskaita. Ole hyvällä tuulella, sanoo Jeesus. pysy siinä Taivasten valtakunta kuuluu niille, jotka kokevat tämän.
Sitten Jeesus kääntyy suoraan opetuslastensa puoleen ja puhuttelee heitä sanalla "sinä" monikon toisessa persoonassa: "Autuaita olette te, kun ihmiset herjaavat teitä ja vainoavat teitä ja puhuvat kaikenlaista pahaa teitä vastaan, kun he valehtelevat siitä. Ole iloinen ja iloinen; saat runsaan palkinnon taivaassa. Sillä samalla tavalla he vainosivat profeettoja, jotka olivat ennen teitä" (jakeet 11-12).
Tässä säkeessä on tärkeä kohta: "minun tähden". Jeesus odottaa, että hänen opetuslapsiaan vainotaan hyvän käytöksen lisäksi myös heidän yhteytensä vuoksi. Ole siis iloinen ja pirteä, kun sinua vainotaan – ainakin tekosi pitäisi riittää huomattavaksi. Teet muutoksen tässä maailmassa ja voit olla varma, että sinut palkitaan.
Tee muutos
Jeesus käytti myös joitain lyhyitä vertauskuvallisia lauseita kuvaamaan, kuinka Hänen seuraajansa vaikuttaisivat maailmaan: ”Sinä olet maan suola. Jos nyt suola ei enää suolaa, minkä kanssa yksi suola on? Se ei ole arvokkaampaa kuin heittää se pois ja antaa ihmisten tallata sen” (jae 13).
Jos suola menettää makunsa, se olisi hyödytöntä, koska sen maku antaa sille arvon. Suola on niin hyvä vain siksi, että se maistuu erilaiselta kuin muut. Samoin Jeesuksen opetuslapset ovat hajallaan maailmassa - mutta jos ne ovat yhtä suuria kuin maailma, he eivät ole käyttökelpoisia.
"Sinä olet maailman valo. Vuorella sijaitsevaa kaupunkia ei voi piilottaa. Eikä kukaan sytytä kynttilää ja laita sitä vakan alle, vaan kynttilänjalan päälle; niin se loistaa kaikille talossa oleville” (jakeet 14-15). Opetuslasten ei tule piiloutua - heidän tulee olla näkyvissä. Esimerkkisi on osa viestiäsi.
"Loistakoon siis teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät taivaallista Isäänne" (jae 16). Myöhemmin Jeesus kritisoi fariseuksia siitä, että he halusivat tulla nähdyiksi teoistaan (Matt
6,1). Hyviä tekoja on tarkoitus nähdä, mutta Jumalan kunniaksi, ei meidän omaksemme.
Parempi oikeudenmukaisuus
Kuinka opetuslapset elävät? Jeesus puhuu siitä jakeissa 21 48in kautta. Se alkaa varoituksella: Jos kuulet, mitä sanon, saatat ihmetellä, yritänkö hajottaa Raamattua. En tee sitä. Teen ja opetan mitä pyhät kirjoitukset sanovat minulle. Mitä aion sanoa, yllättää sinut, mutta älä päästä minua väärin.
"Älkää luulko, että minä olen tullut kumoamaan lakia tai profeettoja; En ole tullut hajottamaan, vaan täyttämään” (jae 17). Monet ihmiset keskittyvät täällä lakiin epäileen, että kysymys on siitä, haluaako Jeesus ottaa pois Vanhan testamentin lait. Tämä tekee jakeista erittäin vaikeita tulkita, koska kaikki ovat yhtä mieltä siitä, että osana tehtäväänsä Jeesus Kristus täytti joitain lakeja, jotka muuttuivat tarpeettomiksi. Voidaan väittää, kuinka moniin lakeihin tämä vaikuttaa, mutta kaikki ovat yhtä mieltä siitä, että Jeesus tuli kumoamaan ainakin osan niistä.
Jeesus ei puhu laeista (monikko!), Vaan laista (yksikkö!) - eli Toorasta, Pyhän Raamatun viidestä ensimmäisestä kirjasta. Hän puhuu myös profeetoista, toisesta suuresta Raamatun osasta. Tämä jae ei koske yksittäisiä lakeja, vaan koko Vanhan testamentin kirjoja. Jeesus ei tullut kumoamaan kirjoituksia vaan täyttämään ne.
Kuuliaisuus oli tietysti tärkeä, mutta se oli enemmän. Jumala haluaa, että hänen lapsensa tekevät enemmän kuin noudattaa sääntöjä. Kun Jeesus täytti Tooran, se ei ollut vain kuuliaisuuden asia. Hän lopetti kaiken, mitä Toora oli koskaan vihjannut. Hän teki sen, mitä Israel ei voinut tehdä kansakunnana.
Sitten Jeesus sanoi: "Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei yksikään kirjain tai otsikko laista katoa, ennen kuin kaikki toteutuu" (jae 18). Mutta kristityt eivät ympärileikata lapsiaan, he eivät rakenna tabernaakkeleja eivätkä käytä sinisiä lankoja tupsuissa. Kaikki ovat yhtä mieltä siitä, että meidän ei tarvitse noudattaa näitä lakeja. Joten kysymys kuuluu, mitä Jeesus tarkoitti sanoessaan, että mitään lakeja ei rikota? Eikö olekin, käytännössä nämä lait ovat kadonneet?
Tässä on kolme perusnäkökohtaa. Ensinnäkin voimme nähdä, että nämä lait eivät ole kadonneet. Ne on edelleen lueteltu Toorassa, mutta se ei tarkoita, että meidän täytyy totella niitä. Se on totta, mutta se ei näytä olevan sitä, mitä Jeesus yritti täällä sanoa. Toiseksi kristittyjen voidaan sanoa noudattavan näitä lakeja uskomalla Kristukseen. Pidämme ympärileikkauksen lain sydämessämme (Room 2,29) ja noudatamme kaikkia rituaalilakeja uskon kautta. Se on myös oikein, mutta sen ei pitäisi olla täsmälleen sitä, mitä Jeesus sanoi täällä.
Kolmanneksi on huomattava, että 1. mikään laeista ei voi vanhentua ennen kuin kaikki on täytetty ja 2. kaikki ovat yhtä mieltä siitä, että ainakin osa laeista ei ole enää voimassa. Tästä päätämme 3. että kaikki on täytetty. Jeesus täytti tehtävänsä ja vanhan liiton laki ei ole enää voimassa. Mutta miksi Jeesus sanoisi "kunnes taivas ja maa katoavat"?
Sanoiko hän sen vain korostaakseen sanomansa varmuutta? Miksi hän käytti sanaa "kunnes" kahdesti, kun vain yksi niistä oli merkityksellinen? En tiedä sitä. Mutta tiedän, että Vanhassa testamentissa on monia lakeja, joita kristittyjen ei tarvitse noudattaa, ja jakeet 17-20 eivät kerro meille, mitkä ne liittyvät. Jos lainaamme jakeita yksinkertaisesti siksi, että tietyt lait vetoavat meihin, niin käytämme näitä jakeita väärin. He eivät opeta meille, että kaikki lait ovat ikuisia, koska kaikki lait eivät ole.
Nämä käskyt - mitä ne ovat?
Jeesus jatkaa: ”Joka rikkoo yhden näistä vähimmistä käskyistä ja niin opettaa kansaa, häntä kutsutaan taivasten valtakunnassa pienimmäksi. mutta joka tekee ja opettaa, sitä kutsutaan suureksi taivasten valtakunnassa” (jae 19). Mitä ovat "nämä" käskyt? Viittaako Jeesus Mooseksen lain käskyihin vai omiin ohjeisiinsa, jotka annettiin pian sen jälkeen? Meidän on huomioitava se tosiasia, että jae 19 alkaa sanalla "täten" (sen sijaan "nyt").
Jäsenten 18 ja 19 välillä on looginen yhteys. Tarkoittaako tämä sitä, että laki pysyy, jos näitä käskyjä opetetaan? Se merkitsisi sitä, että Jeesus puhuisi laista. Mutta Toorassa on käskyjä, jotka ovat vanhentuneita ja joita ei enää pitäisi opettaa lakina. Siksi Jeesus ei ole voinut puhua vanhojen testamenttien kaikkien lakien opettamisesta. Se olisi toisin kuin muualla Uudessa testamentissa.
Todennäköisesti jakeiden 18 ja 19 välinen looginen yhteys on erilainen ja keskittyy enemmän viimeiseen osaan, "kunnes kaikki tapahtuu". Tämä päättely tarkoittaisi seuraavaa: Koko laki pysyy, kunnes kaikki tapahtuu, ja "siksi" (koska Jeesus täytti kaiken) meidän tulee opettaa noita lakeja (Jeesuksen lakeja, jotka olemme aikeissa lukea) sen sijaan, että vanhoja lakeja, joita hän arvostelee. Tämä on järkevämpää, kun sitä tarkastellaan saarnan ja Uuden testamentin yhteydessä. Jeesuksen käskyt on opetettava (Matteus 7,24; 28,20). Jeesus selittää miksi: "Sillä minä sanon teille: ellei teidän vanhurskautenne ole suurempi kuin kirjanoppineiden ja fariseusten, te ette pääse taivasten valtakuntaan" (jae 20).
Pharisealaiset olivat tunnettuja tiukasta kuuliaisuudestaan; he jopa kymmenkunta niiden yrttejä ja mausteita. Mutta todellinen oikeudenmukaisuus on sydämen asia, henkilön luonne, ei tiettyjen sääntöjen noudattaminen. Jeesus ei sano, että meidän kuuliaisuutemme näihin lakeihin on oltava parempi, mutta kuuliaisuuden on oltava parempia lakeja, joita hän selittää pian sen jälkeen, koska tiedämme, mitä hän tarkoittaa.
Mutta emme ole yhtä oikeudenmukaisia kuin meidän pitäisi olla. Me kaikki tarvitsemme armoa, emmekä tule taivasten valtakuntaan vanhurskautemme tähden, vaan eri tavalla, kuten Jeesus sanoi 3-10in jakeissa. Paavali kutsui sitä vanhurskauden lahjaksi, uskon kautta perustelluksi, Jeesuksen täydelliseksi vanhurskaudeksi, jossa me osallistumme, kun olemme yhdessä hänen kanssaan uskossa. Mutta Jeesus ei selitä kaikkea tässä.
Lyhyesti sanottuna, älä ajattele, että Jeesus tuli poistamaan Vanhan testamentin pyhät kirjoitukset. Hän tuli tekemään sitä, mitä pyhissä kirjoituksissa oli ennustettu. Jokainen laki pysyi voimassa, kunnes Jeesus täytti kaikki, mitä hänet lähetettiin tekemään. Hän antaa meille nyt uuden oikeudenmukaisuusstandardin elää ja opettaa.
Michael Morrison
